Фестиваль проводится при поддержке Правительства Республики Коми с целью популяризации и сохранения традиций кухни финно-угорских народов, а также продвижения гастрономического туризма в Республике Коми.
В программе фестиваля состоятся кулинарные мастер-классы по приготовлению традиционных блюд, презентации культур финно-угорских народов, выступления творческих коллективов, культурно-досуговые мероприятия.
Заявки на участие принимаются до 25 августа 2019 года shangafest@mail.ru
Более подробную информацию можно получить по телефону — 8 (8212) 390-214, 8 904 222 36 68, Корнилова Зоя Алексеевна — координатор от Этнопарка (Республика Коми), начальник отдела культурно-досуговой деятельности, e-mail: z.a.kornilova@fin ugr.rkomi.ru.
Подробная информация на сайте http://www.ethnopark-rk.ru/
Соревнование проходило в несколько этапов. Конкурсантки представили видеопрезентации, исполнили народные песни и инсценировали фрагменты обрядов, приняли участие в дефиле.
По итогам конкурса Юлия Сунцова была удостоена звания «Мисс творчество», а Ольга Ашихмина — «Мисс артистичность». Также были определены победительницы в других номинациях:
«Мисс весеннее настроение» — Маргарита Кутасова (Марий Эл)
«Мисс хранительница традиций» — Елена Шуганова (Ханты-Мансийский автономный округ)
«Мисс стиль» — Юлия Кинякина (Мордовия)
«Мисс зрительских симпатий» — Татьяна Климова (Ямало-Ненецкий автономный округ)
«Мисс очарование» — Екатерина Марченко (Карелия)
«Мисс медиа» — Анна Махотина (Республика Коми)
«Мисс студенчества Финно-Угрии — 2019» стала студентка Марийского государственного университета Маргарита Кутасова. Вице-мисс была признана Елена Шуганова из Ханты-Мансийского автономного округа.
В завершение конкурса было объявлено, что следующий конкурс «Мисс студенчества Финно-угрии» состоится в Удмуртии. Это решение было принято 23 мая на расширенном заседании Совета ректоров Ассоциации финно-угорских университетов.
По материалам Информационного центра «Финноугория»
От Удмуртского государственного университета в конкурсе будет участвовать студентка Юлия Сунцова. Творческий номер Юлии будет исполняться на удмуртском языке.
«В прошлом году я ездила вместе в команде с нашей участницей Женей Арковой, помогала на выступлениях.
В таких мероприятиях мне очень нравится участвовать, поэтому захотела попробовать сама.
Настоль масштабный конкурс я поеду впервые, хочу получить новый опыт, познакомиться с новыми людьми»,
— сказала Юлия Сунцова.
Студентка четвертого курса факультета педагогического и художественного образования Глазовского государственного педагогического института имени В.Г. Короленко Ольга Ашихмина стала второй участницей из Удмуртии.
Ольга Ашихмина сообщила корреспонденту информационного агентства «Удмуртия», что в одном из этапов конкурса она расскажет легенду о древнем удмуртском роде Пельга: «Тотемным животным рода Пельга является сова, её уважают и берегут. Вот про этот род расскажу другим народам».
Конкурс «Мисс студенчества Финно-Угрии» пройдёт в рамках международного молодёжного фестиваля «Финно-угорская весна – 2019», который пройдёт в Ханты-Мансийске с 20 по 25 мая.
Участницы «Мисс студенчества Финно-Угрии» будут состязаться в различных соревнованиях, среди них — дефиле в национальных костюмах и конкурс талантов.
Напомним, что в прошлом году «Мисс студенчества Финно-Угрии» стала студентка Удмуртского государственного университета стала Евгения Аркова.
Также на конкурсе студентка Глазовского государственного педагогического института Елизавета Третьякова завоевала титул «Мисс вокал».
По материалам сайта информационного агентства «Удмуртия» – https://udmurt.media/
Мероприятие прошло в рамках московского детского фестиваля национальных культур «Мой дом — Москва».
Юные жители столицы и их родители смогли познакомиться с самобытной народной культурой финно-угорских народов: удмуртов, марийцев, эстонцев, финнов.
На концерте были представлены музыкальные номера в исполнении фольклорных коллективов. Также проходили мастер-классы по выпечке перепечей, изготовлению мордовского и удмуртского монисто, рисованию орнаментов коми.
Удмуртскую Республику представили этнопевица Наталия Дзыга, актриса Ольга Александрова, баянист Степан Лагунов, а также детский хореографический дуэт REKA из города Можга (Андрей Егоров и Ксения Резвых).
Наталия Дзыга исполнила старинный удмуртский напев «Шулдырак», а Ольга Александрова – напев «Сюан гур» из моноспектакля «Три свадебных напева». Степан Лагунов сыграл на баяне удмуртские и венгерские произведения.
На концерте также были представлены танцы финно-угорских народов. Финский, эстонский, венгерский, карельский, мордовский и марийский танцы были исполнены московскими детскими хореографическими коллективами «Русская мозаика», «Солнцецвет», «Веснянка».
Удмуртский танец «Чебер мунёос» («Красивые куклы») под песню «Ялыке» представил хореографический дуэт REKA.
По информации группы «Удмурты в Москве» в VK – https://vk.com/musco_udmurts
Главной темой недели стало заседание Президиума Совета Ассоциации финно-угорских народов России, которое в этом году принимала столица Удмуртии.
В новостях на радио «Моя Удмуртия» сообщали, что на встрече прозвучало много предложений и вопросов. К примеру, участники посетовали на то, что во всех финно-угорских регионах не хватает хороших драматургов, и отметили, что в Марий Эл для решения проблемы начали организовать конкурсы.
Другой вопрос – изучение родного языка. Было подчеркнуто, что на данный момент в Удмуртии, кроме удмуртского языка, изучают марийский, татарский языки, а в одном детском саду – иврит.
Однако с учебными материалами возникает много сложностей — от их полного отсутствия до длительной процедуры получения разрешений на их использование.
Тему прокомментировала в интервью СМИ и президент ассоциации «Удмурт кенеш» Татьяна Ишматова:
«В ходе подготовки к заседанию еще и еще раз вернулись к проблемным вопросам. Отрадно то, что учебники включены в федеральный перечень. Только вместе, сообща, можно достичь каких-то результатов.
На сегодняшний день проблема в том, что в связи с переходом на цифровое вещание, не должно быть национальных врезок, это должны понять наши руководители, эту проблему мы также должны решить вместе. Отрадно, что на данный момент в федеральном центре большое внимание уделяется национальным вопросам».
Среди главных тем прошедшей недели вновь фестиваль «Всемирный день пельменя». В сюжете на телеканале «Моя Удмуртия» акцентировали внимание на мероприятиях заключительного дня праздника: на главной сцене проходил концерт с участием ведущих удмуртских коллективов «Бабушки из Бураново», «Айкай», «Шулдыр ӝыт» и т.д.
Также была организована видеосвязь с другими странами и «пельменные игры». В исполнении Богдана Анфиногенова прозвучал гимн фестиваля, и более 100 человек приняли участие в танцевальном флешмобе.
Съёмочная группа ГТРК «Удмуртия» подготовила репортаж с комментариями официальных лиц. В частности, член комиссии Совета при Президенте РФ Маргарита Лянге, рассказывая о «Всемирном дне пельменя», подчеркнула:
«После того, как в Удмуртии появился фестиваль, очень громко заявил о себе, буквально с первого года. Остальные регионы подтянулись, стали говорить: «Нет, у нас тоже есть пельмени».
Председатель Правительства УР Ярослав Семенов, выступая на сцене, отметил:
«Уже пятый год мы проводим этот уникальный фестиваль. Оглянитесь, с каждым годом количество участников растет. Ширится география этого праздника».
Широкое освещение в удмуртских СМИ получило чествование удмуртских литераторов. Журналисты радио «Моя Удмуртия» рассказали о том, что в республике готовятся отметить 85-летие со дня рождения удмуртского поэта Флора Васильева. В отделе финно-угорской литературы библиотеки УдГУ открылась выставка книг поэта.
Руководитель отдела Наталия Самсонова сообщила: «На выставке представлены сборники стихов, многие из которых – в единственном экземпляре». Также сотрудники библиотеки подготовили интеллектуальную игру по творчеству Флора Васильева.
Кроме этого, в эфире радио прозвучала информация о том, что этот год в Увинском районе посвящен удмуртскому детскому писателю Григорию Симакову.
10 февраля исполнилось бы 100 лет со дня его рождения. В селе Красное провели конференцию, приуроченную юбилею творца. Библиотекарь Зоя Зарипова отметила, что информации о родственниках писателя мало, поэтому ведется исследовательская работа, объявлен конкурс.
Литературную тему продолжила редакция газеты «Удмурт дунне» и журналисты радио «Моя Удмуртия». Они рассказали о том, что 21 февраля очередные «Гердовские чтения» примет у себя гимназия имени Кузебая Герда. Ежегодная конференция вновь соберёт людей, неравнодушных к удмуртской культуре, учителей удмуртского языка и литературы, а также учащихся.
Участники чтений поднимут вопросы роли Кузебая Герда в становлении удмуртского движения. С докладами выступят студенты и учащиеся гимназии. Также состоится награждение лауреатов премии имени Кузебая Герда.
Такой увидели минувшую неделю СМИ нашей республики и мы, журналисты Дома Дружбы народов. 26 февраля, во вторник, мы снова представим обзор межнациональных событий Удмуртии.
15 февраля состоялся визит членов Президиума общероссийской Ассоциации финно-угорских народов в Удмуртию.
Программа пребывания делегатов в нашей республике открылась церемонией возложения цветов к памятнику удмуртскому общественному деятелю Кузебаю Герду.
Сразу после участники делового визита отправились в резиденцию Главы Удмуртии для проведения официальной части встречи.
На повестке сегодняшнего заседания — обсуждение поддержки этнокультурной самобытности финно-угорских народов, живущих в республике.
Перед началом собрания от имени руководителя региона, гостей приветствовал председатель Правительства Удмуртии Ярослав Семёнов:
Очевидно, что место проведения заседания выбрано не случайно. Именно у нас, в городе Ижевске, в мае 1992 года по инициативе “Удмурт Кенеш” прошёл I съезд финно-угорских народов России, на котором была создана межрегиональная межэтническая организация.
В течение двух с лишним лет Ижевск оставался штаб-квартирой исполкома Ассоциации.
В Удмуртии налажены конструктивные, партнёрские отношения между общественными объединениями национально-культурной направленности и органами власти, оказывается финансовая, организационная, методическая поддержка их деятельности.
В прошлом году десятилетие отметил наш Дом дружбы народов, нынче исполнится 25 лет с момента создания Комитета по делам национальностей, впоследствии преобразованного в Министерство — сказал руководитель кабинета министров.
Открывая встречу, председатель «Ассоциации финно-угорских народов России», глава Саранска Петр Тултаев отметил, что сейчас в составе движения действует 43 региональных отделения, представляющих интересы финно-угров во всех субъектах страны.
Финно-угорские народы разбросаны практически по всем уголкам нашего необъятного государства.
Что касается Удмуртии, конечно, для нас особый интерес представляет история самого народа. Удмурты всегда являли собой пример активной позиции, и что касается языков, и что касается сохранения культуры и традиций.
В республике накоплен интересный опыт сохранения языков. Есть, конечно же, и проблемы, но они продиктованы объективными условиями, потому что страна у нас многонациональная, сейчас идет очень активная миграция населения. Как сделать так, чтобы дети изучали язык?
Это очень сложно. Важно, предоставить возможность всем, кто хочет изучать. Мы бы хотели тот позитивный опыт, который есть в Удмуртии, перенести на территории других регионов, где проживают финно-угорские народы,
— заявил Тултаев.
В рамках заседания с докладами перед собравшимися выступили ведущие государственные и общественные деятели Удмуртии.
Исполняющий обязанности руководителя Агентства печати и массовых коммуникаций Удмуртии Приск Мгои рассказал о том, что пресса в республике выпускается в интересных для аудитории форматах, а там, где есть необходимость, к изданиям добавляются национальные приложения.
Директор Института удмуртской филологии, финно-уговедения и журналистики Наталья Кондратьева продолжила тему, подчеркнув имеющиеся проблемы с подготовкой кадров для национальной журналистики в связи с тем, что при поступлении абитуриенты из сельских районов зачастую не проходят по конкурсу на бюджетные места.
Отметим, что по теме обучения большое количество вопросов было задано министру образования и науки Удмуртии Светлане Болотниковой. В своём выступлении она обозначила проблему прохождения экспертизы учебников по удмуртскому языку.
По её словам, трудности заключаются в поиске среди московских экспертов тех, кто компетентен в вопросах обучения удмуртскому языку. Также Болотникова отметила, что в республике поощряют учителей, преподающих родные языки — им начисляют доплату.
Кроме того, министр обратила особое внимание на проблему отсутствия учебников марийского языка.
Министр национальной политики Удмуртии Лариса Буранова в своём докладе поделилась опытом нашей республики в сохранении и развитии «этнического»:
Удмуртское национальное долгое время отсутствовало в городском пространстве — оно жило в деревнях. Даже не в районных центрах, а только в деревнях и проблема эта актуальна до сих пор.
Удмуртское существовало в городе лишь на нескольких закрытых площадках — это удмуртский филфак в университете, это издательство “Удмуртия” и это редакции нескольких изданий, выпускаемых на удмуртском языке. В остальном пространстве языка было, прямо скажем, не услышать.
Именно тогда родился целый “пул” проектов, в рамках которых мы занимались “приручением” к настоящему удмуртскому, с хорошим мировоззрением всего сообщества.
И мы поняли, что этническое может сработать только если оно будет на три головы выше всего, что вокруг.<…> По нашему мнению, если человек не встречает надписей на втором государственном языке в окружающем его пространстве, это плохо.
Поэтому сейчас мы вносим изменения в закон о языках. Вся визуальная реклама, которая производится за счёт бюджета, отныне должна быть представлена на двух языках”,
— рассказала Буранова.
Напомним, что за время визита в нашу республику делегаты посетят несколько знаковых площадок для удмуртского национального сообщества и финно-угорского мира в целом.
В учебно-научной библиотеке Удмуртского госуниверситета прошла презентация и передача финно-угорской литературы в фонды Национальной библиотеки УР.
Затем гости отправились с экскурсией в Удмуртскую национальную гимназию имени Кузебая Герда. Также сегодня участников заседания ждёт знакомство с работой Национального центра декоративно-прикладного искусства и ремесел.
А уже завтра члены АФУН побывают в этнографическом музее-заповеднике «Лудорвай».
АФУН РФ — общественное движение, созданное в 1992 году и нацеленное на координацию действий, оказание взаимной помощи и поддержки в реализации прав и интересов финно-угорских народов, создание предпосылок для формирования единого социально-экономического, культурного и информационного пространства.
В тексте содержится информация сайта Social Media News
День культуры финно-угорских народов состоится в рамках московского детского фестиваля национальных культур «Мой дом – Москва», сообщает пресс-служба столичного правительства.
Гостей ждут мастер-классы, интерактивные игры, театрализованная программа об обычаях, традициях и культуре финно-угорских народов.
На сцене выступят ансамбль народной песни «Купаленка», детский хореографический коллектив «Солнцецвет», хореографический ансамбль «Веснянка» и другие коллективы.
По информации представителей удмуртского землячества в Москве, вместе с удмуртами, живущими в столице, на сцену выйдут коми, марийцы, мордва и карелы.
В фойе Большого концертного зала в рамках мастер-классов по этническим традициям зрители смогут научиться стряпать перепечи и познакомятся с искусством создания удмуртского украшения – монисто.
В рамках концертной программы культуру удмуртского народа будет представлять детский хореографический дуэт «REKA» из Можги, этнопевица Наталия Дзыга, актриса Ольга Александрова и баянист Степан Лагунов.
В тексте содержится информация сайта «Национальный акцент»
Фото: finugor.ru
Главным событием праздника стала большая культурно-познавательная программа «Финно-угорская семья», которая прошла на площадке Тюменского государственного института культуры. Удмурты, ненцы, марийцы, мордва, манси, коми и ханты познакомили тюменцев и гостей города с богатейшим духовным миром, древними традициями.
Гостеприимные хозяйки накрыли столы и поделились секретами приготовления национальных блюд. Среди них – удмуртские перепечи и табани, марийский подкоголь, коми-зырянский рыбный пирог черинянь.
На выставке декоративно-прикладного творчества «Город мастеров» состоялись мастер-классы по вышивке ненецкого орнамента «Оленьи рога», четырехцветной марийской вышивке «Маритяр», удмуртскому кружевоплетению, изготовлению обрядовых кукол народов коми и ханты, плетению из лозы и соснового корня, узорному вязанию на спицах.
Дни культур завершились большим праздничным концертом, на котором выступили: вокальная группа финно-угорских народов «Хэс», марийский ансамбль песни и танца «Лунгалтыш», удмуртский вокальный коллектив «Оскон», фольклорный ансамбль народов манси «Аснэ», вокальный этнографический коллектив «Зыряночка» из Тюменской области, Югры и Ямала.
Фестиваль проходит с 2008 года. Цель проекта — сохранение культуры народов уральской языковой семьи.
На фестивале творческие деятели и коллективы из регионов России представляют свои проекты в области музыки, дизайна, декоративно-прикладного искусства.
В этом году «Финно-угорский транзит» проходил в нескольких регионах России. С 5 по 8 сентября фестиваль проходил в Республике Коми, собрав артистов и этнодизайнеров со всей страны.
С 20 по 22 сентября «Финно-угорский транзит» был в Республике Карелия, а с 3 по 5 октября — в Коми-Пермяцком округе Пермского края.
Удмуртскую Республику представил Театр мод «Питыран» из посёлка Игра. Дизайнеры из Удмуртии представили коллекции этнической моды «Look Играпал», «Ошмес узы» и «Сюлмы куректэ».
Авторы коллекций — Надежда Касаткина, руководитель Театра мод «Питыран», художник-модельер Игринского районного Дома Дружбы народов и молодая эстрадная исполнительница Мария Бочкарева.
Фестиваль проходит с 2008 года. Цель проекта — сохранение культуры народов уральской языковой семьи. На фестивале творческие деятели и коллективы из регионов России представляют свои проекты в области музыки, дизайна, декоративно-прикладного искусства.
В этом году мероприятие проходит в четырёх регионах: Республике Коми, Карелии, Пермском крае и Мордовии.
Первый этап состоялся в начале сентября в Республике Коми, второй этап прошёл с 20 по 22 сентября в Карелии.
В программе третьего этапа – концерт с участием фольклорных ансамблей в Белоевском сельском культурно-досуговом центре, дефиле этномоды, посещение Коми-Пермяцкого этнокультурного центра и Коми-Пермяцкого краеведческого музея им. П.И. Субботина-Пермяка, круглый стол «Сохранение музыкального наследия», мастер-классы по созданию этнических костюмов.
Из Удмуртской Республики на фестиваль отправятся этнодизайнеры Игринского районного центра декоративно-прикладного искусства и ремёсел Ольга Брызгалова и Марина Поздеева, этномодельер Надежда Касаткина из Игринского Дома дружбы народов и ансамбль «Валан» Вавожского района.
Фестиваль проходит с 2008 года. Цель проекта — сохранение культуры народов уральской языковой семьи.
На фестивале творческие деятели и коллективы из регионов России представляют свои проекты в области музыки, дизайна, декоративно-прикладного искусства.
Республика Коми – первая площадка очередного цикла проекта «Финно-угорский транзит». Участниками фестивального сезона в Сыктывкаре станут творческие коллективы и этнодизайнеры из Республики Марий Эл, Республики Башкортостан, Республики Коми и Ямало-Ненецкого автономного округа.
Они представят народные песни в эстрадной обработке, продемонстрируют коллекции одежды и украшений, выполненных в этническом стиле на основе традиционных костюмных комплексов.
С 20 по 22 сентября фестиваль пройдёт в Республике Карелия, где соберёт этнодизайнеров и исполнителей из Республики Мордовия, Республики Карелия и Коми-Пермяцкого округа Пермского края.
Следующая «транзитная» остановка – Коми-Пермяцкий округ Пермского края, который с 3 по 5 октября примет артистов из Республики Коми и Удмуртской Республики.
Завершится фестивальный сезон 11-13 октября в Республике Мордовия, куда съедутся участники из Удмуртской Республики и Республики Карелия.
В рамках фестиваля в каждом из четырёх регионов будут проведены транзитные концерты, фотовыставки, демонстрационные подиумы и показы документальных этнографических фильмов.
На мероприятиях также состоятся дефиле коллекций этнической моды и выступления артистов, представляющих современные направления музыки.
«Финно-угорский транзит» завершится в 2019 году гала-концертом на одной из приморских территорий России.
Фильм филиала ГРДНТ «Финно-угорский культурный центр Российской Федерации». Создан по итогам съёмок в г. Ханты-Мансийске и Берёзовском районе Ханты-Мансийского автономного округа – Югры.
Основная тема видеоработы – традиционные промыслы обских угров – зимняя охота и рыбалка.
Также в фильме представлена атрибутика традиционного обряда по случаю добычи медведя и культовые предметы обских угров.
Фильм «Манси. Путь промысла» входит в цикл этнографических фильмов, создаваемых филиалом ГРДНТ «Финно-угорский культурный центр Российской Федерации» при поддержке Министерства культуры Российской Федерации и Государственного Российского Дома народного творчества в рамках реализации ФЦП «Культура России (2012-2018 годы)».
Организационное содействие проведению видеосъёмок оказало Творческое объединение «Культура» ХМАО – Югры.
Выставка направлена на сохранение и развитие народной традиционной культуры финно-угорских народов России, а также активное формирование эстетических вкусов подрастающего поколения на основе традиционной народной культуры.
В выставке примут участие профессиональные мастера из двенадцати регионов Российской Федерации (г. Санкт – Петербург, Ленинградская и Мурманская область, Республика Коми, Карелия, Удмуртия, Марий Эл, Мордовия, Пермский край, НАО, ЯНАО, ХМАО).
В рамках выставки организуется ярмарка-продажа изделий народных художественных промыслов и ремёсел мастеров из финно-угорских регионов.
Дополнительную информацию о времени проведения ярмарки-продажи можно уточнить по телефону: 8 (8212) 255-431 (доб. 505).
Открыл съезд руководитель Федерального агентства по делам национальностей Игорь Баринов, который зачитал приветствие от имени Председателя Правительства Российской Федерации Дмитрия Медведева.
Тема форума – «Финно-угорские народы России: гражданская идентичность и этнокультурное многообразие». Участники обсудят вопросы развития финно-угорских языков, культуры и этнотуризма, сбережения экологии и здоровья.
Секции форума посвящены молодежной тематике, информационным технологиям и СМИ. Состоится круглый стол по вопросам социального партнерства и бизнеса.
Игорь Баринов напомнил, что ФАДН России разработан комплекс мер по этнокультурному развитию финно-угорских народов.
Мы оказываем поддержку мероприятиям, направленным на развитие сотрудничества по вопросам социально-экономического и этнокультурного развития финно-угорских народов России в рамках деятельности ООН, Совета Европы, ОБСЕ, Арктического совета, помогаем общественным объединениям в подготовке и реализации молодежных проектов.
Отдельные направления поддержки касаются реализации социально значимых проектов некоммерческими организациями финно-угорских народов,
– рассказал руководитель ФАДН России.
В дни работы съезда в Сыктывкаре пройдут: выставка народных художественных промыслов и ремёсел финно-угорских народов «РОДНИКИ.РФ», V международный фестиваль визуальных искусств финно-угорских народов «Туйвеж» (Перекресток), международный конкурс «Мисс студенчества Финно-Угрии – 2017», этнофутуристическая выставка «АС & АРТЭ. Архаика и этнофутуризм», ледовое шоу по мотивам мифов и легенд народов Коми «Волшебная сказка Пармы», концерт с участием коллективов и солистов из финно-угорских регионов «Истоки творчества».
Для справки:
Финно-угорские народы составляют 1,7% от численности населения России. К ним относятся 22 народа, самые многочисленные из них: мордва (более 744 тыс. человек), марийцы (более 547 тыс. человек), удмурты (более 552 тыс. человек), коми (более 228 тыс. человек).
В этом году исполнилось 25 лет со дня принятия декларации о создании Ассоциации финно-угорских народов. АФУН является организатором крупнейших всероссийских фестивалей и форумов. Установлены тесные связи между Ассоциацией и ведущими вузами страны, их совместные проекты направлены на сохранение языков и культуры финно-угорских народов.
Источник: ФАДН
Различие – есть движение
В Ижевске завершился Двенадцатый конгресс антропологов и этнологов России, на который собрались ведущие ученые этих областей знаний со свей страны и гости из зарубежья. Участников было так много, что их едва смог вместить большой зал театра оперы и балета.
Этот крупнейший научный форум в своем послании поприветствовали президент России Владимир Путин, врио главы Удмуртии Александр Бречалов, спикер Госдумы России Вячеслав Володин.
Было более пятидесяти секций. Обсуждение сообщений, дискуссии проходили в течение трех дней в Доме дружбы народов, разных аудиториях и научных учреждениях.
Такой конгресс проходит раз в два года и перемещается по стране. На этот раз его организовывали Ассоциация антропологов и этнологов, Институт им. Н.Н. Миклухо-Маклая, Удмуртский институт истории, языка и литературы УрО РАН и Удмуртский госуниверситет при поддержке федеральных агентств по делам национальностей, научных организаций, правительства Удмуртии и Фонда фундаментальных исследований.
Инициатором приглашения коллег на удмуртскую землю стал депутат Госдумы России, руководитель УИИЯиЛ УрО РАН доктор исторических наук Алексей Загребин, избранный президентом Ассоциации антропологов и этнологов России.
Кто такие антропологи и этнологи, понятно при переводе этих слов с древнегреческого – специалисты, изучающие человека и целые народности в их происхождении, развитии и современном состоянии.
Каждому живущему на земле в том или ином возрасте становится безумно интересно узнать ответы на вопросы: кто я? кто мои предки? кто мои соседи? что ждет меня и мой народ и другие народы в будущем?
Эти две науки фактически вытекают одна из другой, но этнология сложилась не так давно в девятнадцатом веке – она молодая ветвь антропологии. Как и любые другие науки, они развиваются в двух направлениях – фундаментальном и прикладном.
В каком состоянии они находятся сегодня, какие ответы дают на острые вопросы современности – это и была тема XII конгресса, а зачин ему дал доклад директора Института этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН доктора исторических наук Марины Мартыновой.
Различие – есть движение, как сказал в приветственном слове доктор физико-математических наук Михаил Альес. А народы нашей страны и всего мира как раз и представляют это огромное плодотворное различие.
Если в позапрошлом веке этнографию воспринимали исключительно как изучение экзотических народов, то сегодня на первый план выходит прагматическая сторона деятельности специалистов этих областей.
Ученые института им. Миклухо-Маклая входили в состав рабочей группы по подготовке всех законодательных документов, касаемых реализации государственной национальной политики.
Специальность антрополога и этнолога востребована в областях межнациональных и религиозных отношений. Ученые входят в состав Совета при Президенте РФ по межнациональным отношениям. Именно учеными-этнологами была разработана концепция этнографического диктанта.
Изменения на рынке труда, его расширение и транснациональный характер требуют более точного научного измерения. На западе работа в сфере бизнеса и управления давно воспринимается как один из логических вариантов карьеры антрополога.
Процессы здесь изучаются не только с экономической, но и с социокультурной точки зрения. Специалисты по этнопрофилю работают во многих компаниях. Они отвечают за изучение рынка антропологическими методами, повышающими связь компании с ее аудиторией.
Менеджеры по кросс-культурным коммуникациям сопровождают контакты с иностранными партнерами, уточняют особенности переговоров – ведь традиции общения в разных странах отличаются, добиваются точных формулировок в переводе слоганов, текстов договоров и прочих материалов с учетом особенностей разных национальных культур. Растут заявки на экспертизу специалистов и в России.
При этом продолжаются фундаментальные исследования, главный метод которых – полевой, то есть – экспедиции, но к нему присоединяются новые. За последние годы под эгидой Академии наук по этой тематике издано более полутора тысяч книг, вышло огромное количество научных статей. Специалисты пытаются ответить на вызовы времени, изучают процессы, происходящие в мире.
Поскольку конгресс проходил в Удмуртской Республике, отчетливо прорисовалась его подтема – история финно-угров, в частности, более подробно этот вопрос был освещен в докладах Алексея Загребина и венгерского ученого Золтана Надя. Гостям форума из разных регионов России было интересно узнать о финно-угорском дискурсе.
Первым исследователем удмуртов и финно-угров стал Андерс Шенгрен – секретарь графа Румянцева, который и финансировал экспедиции. Шенгрен посетил ингерманландцев, Новгородскую, Тверскую, Вятскую губернии.
На подъезде к Ижевскому заводу его ограбили разбойники и отняли не только деньги, но и собранные материалы. Но полиция нашла рукописи и вернула их гостю. Потом он еще раз возвращался в наши края.
Лучшие силы исследователей финно-угорских народов собрал до революции Казанский университет. Большой прорыв в отношении к изучению финно-угорского феномена сделал Матиас Кастрен – финский исследователь, который изменил стереотипы того времени, когда в Гельсингфорском университете (ныне – Хельсинкском) преобладали шведские направления в этнографии.
Взамен романтического метода – желания узнать о своем народе и его родственниках больше, сменил эволюционный. Он закрепился в Венгрии и Финляндии.
Профессор университета из г. Печь Золтан Надь рассказал на конгрессе об изысканиях венгерских ученных.
Перед ними в девятнадцатом веке стал вопрос: почему наш венгерский язык не имеет родственных в центральной и западной Европе? Где наши корни, откуда мы вышли? И по какому маркеру нужно судить о национальной принадлежности народа – по языку или его культуре и истории?
Осознавалось родство традиций с гуннами-кочевниками, но язык гуннов – тюркский. Прояснение наступило в связи с подъемом национального самосознания в период Габсбургской империи.
В конце девятнадцатого века ученые Бернат Мункачи и граф Янош Янко совершили несколько экспедиций в Сибирь, и собрали большое количество материалов, подтверждающих родство венгерского языка с языком обско-угорских народов ханты и манси.
После революции в России возможности приезжать в СССР не было, и изучение возобновилось только в 90-е годы прошлого века.
Довоенный советский период стал черным пятном для ученых финно-угроведов России. Многие были репрессированы и расстреляны. Возобновление научной работы относят к 1947 году, когда в Ленинграде прошла конференция уцелевших после репрессий и блокады специалистов.
Центром финно-угроведения стал Тартусский университет в Эстонии, где многое сделал Пауль Аристэ, позднее Алексей Петерсон.
Среди актуальных проблем, которые обсуждались на конгрессе и которые заинтересовали многих – не только записавшихся в эту секцию, стала миграция и взаимоотношения постоянных жителей и приезжих, и связанная с ней тема мобильности населения, характерная для сегодняшнего дня.
«Понаехавших» сегодня много во всех регионах России и в мире. Люди покидают родные места по разным причинам: в первую очередь в связи с негативными событиями – войнами, бедностью, враждебностью среды, социальной незащищенностью, отсутствием перспектив личного роста.
Следующий вопрос для изучения специалистов – как их встречает местное население, как идет адаптация в новой среде, какие возможности дает новое пространство жизни, какие негативные последствия вызывают в социуме различные напряженности, возникающие в процессе контактов мигрантов и постоянных жителей.
Ученые отслеживают процессы по вписыванию мигрантов в общество местных жителей. Так, на Дальнем Востоке первыми приезжими были китайцы. Период, когда к ним относились с опаской, прошел. Сейчас негативные настроения связаны с приезжими из Средней Азии, а китайцы, которые живут тут уже столетиями, воспринимаются нейтрально.
Следовательно, для вписывания мигрантов в социум нужно время, которое примиряет две группы населения, а также уважение к местным традициям.
Московские ученые тщательно изучают состав и тенденции в мигрантской среде таджиков, узбеков, выходцев с Северного Кавказа. По отношению к представителям Северного Кавказа сложился стереотип, который в какой-то степени подогревают телесюжеты и Интернет о преступных этнических сообществах, о неподчинении законам России.
Все это накладывает на приезжих желание сплотиться в этнические группы, где они ищут защиту и поддержку в случае опасности. На конгрессе прозвучал призыв – больше пишите и рассказывайте о позитивной стороне миграции – о том, каков вклад мигрантов в укреплении экономики страны.
А это – области строительства, торговли, хлопковыми тканями, работа в непрестижных сферах, куда не идут работать наши соотечественники.
Непростые отношения складываются даже при возвращении на родину предков репатриантов. Так, в Казахстане был объявлен призыв к казахам, уехавшим в 30-е годы от притеснений во время борьбы с кулачеством, в Монголию, Китай, вернуться на родину предков.
Им обещаны выплаты компенсации, льготы по устройству на работу, бес платная учеба, получение жилья в сельской местности. Многие откликнулись. Но репатрианты, называемые здесь оралманами, встретили непонимание со стороны постоянных жителей-казахов, которые были недовольны, что тем дают преимущества.
К тому же за годы жизни среди других народов казахи приняли иные черты быта, религиозных верований и обрядов.
Прозвучала на конгрессе и тема краха политики мультикультурализма на примере изучения конфликтности между британцами и мигрантами из Бангладеша и Пакистана. В Англии в промышленных районах и городах существуют национальные гетто: адаптация к британским ценностям малозаметна.
Люди одеваются в национальные одежды, плохо говорят на английском, их дети учатся в отделенных от британцев школах, сохраняются свои традиции и религия. Серьезные разногласия вызвала попытка отдать бывшую англиканскую церковь под мечеть. Не говоря уже о терактах последних лет.
Однако некоторые выступившие отмечают, что сегодня в России в молодежной среде мигрантофобия отошла на второй план, в то время, как на первый выступили украинская фашизация и терроризм.
Конгресс ученых антропологов и этнологов – событие важное для российской науки и российской жизни.
В его ходе были вброшены оригинальные и интересные идеи, представлены убедительные факты на основе социологических исследований и экспедиций, которые помогут органам госвласти лучше понимать происходящие в стране процессы и учитывать их при принятии управленческих решений.
Конечно, и для Удмуртии этот форум не пройдет без следа. В республике долгое время лидером в области энографии был и остается доктор исторических наук Владимир Емельянович Владыкин, труды которого по национальной мифологии, ее классификации и разъяснению смыслов, стали классикой финно-угроведения. Ему на смену готовится молодежь.
Это имя самого крупного удмуртского исследователя в данной области вспомнила с благодарностью на открытии конгресса Светлана Смирнова – председатель Совета Ассамблеи народов России.
Очень грустно, что УдГУ расстался с ним – крупным ученым, еще полным творческих сил и энергии, любимцем студентов и всей удмуртской интеллигенции.
Кстати, академик РАН, бывший министр по делам национальностей России Валерий Тишков подчеркнул на конгрессе: не нужно спешить закрывать кафедры и институты, занимающиеся гуманитарными науками, том числе антропологией и этнографией, сокращать число аспирантов и студентов, специализирующихся в этом направлении.
Так называемый процесс упорядочения научной структуры, затеянный Министерством образования и ФАНО России не полезен для населения страны и регионов.
Фото: пресс-служба главы и правительства УР
Газета «Удмуртская правда», 9 июля 2017г.
Изучение этнотуризма связано с распространением его популярности во внутреннем событийном туризме нашей страны.
Наряду с шарканским фестивалем в список популярных этнографических фестивалей и праздников России лета-2017 вошли: Фестиваль этнической музыки и ремесел «МИР Сибири» в Красноярском крае, Историко-музыкальный фестиваль «Зарайская слобода» в Подмосковье, «Бушуевский фестиваль гравюры и украшенного клинкового оружия» в Челябинской области, «Прокопьевская ярмарка» в Великом Устюге, «День Петра и Февронии» в старинном Муроме, Фестиваль клубники «Виктория — 2017» на берегу Байкала в Иркутской области, Музыкальный фестиваль «Голос кочевников» в Бурятии, Фестиваль русского народного творчества «Родники Алтая» в Республике Алтай Национально-фольклорный праздник «Велень Озкс» в Мордовии.
Четвертый фестиваль финно-угорской кухни «Быг-Быг» с 6 июля примет у себя деревня Старые Быги Шарканского района. В первый же день пройдёт фестиваль-конкурс фольклорных вокальных коллективов «Хоровод традиций». Одновременно в Шаркане в усадьбе Тол Бабая состоится презентация народных ремесел народа сето (Эстония) и Карелии. Там же будет работать лаборатория по сохранению и развитию декоративно-прикладных ремесел в Удмуртии.
На 7 июля запланировано проведение семинара-лаборатории, посвященного традиционной кухне, — «Семантика традиционной пищи финно-угорских народов». Экспедиция молодёжных команд «Забытые блюда удмуртской кухни» направится в деревни Шарканского района.
8 июля начнется с театрализованного открытия Дня финно-угорской кухни «Быг — Быг», а в середине дня стартует конкурс блюд национальной кухни «У нас вкуснее!».
Директор Быгинского ДК Шарканского района Жанна Ермолаева добавила: «В этом году издаём сборник «Традиционная пища финно-угорских народов», проведём свадебный обряд, конкурс среди молодёжных команд «Кулинарный поединок», вечером – этнодискотека.
По материалам Агентства «ТурСтат»
Зрителям были представлены более 38 мультипликационных фильмов по мотивам сказок и мифов удмуртов, саамов, вепсов, коми, мари, ханты и манси, из них четыре заявки из Удмуртии, в том числе два мультфильма сделаны учениками 2 класса.
В рамках фестиваля состоялась презентация проекта «Эхо Урала. Девять анимированных историй о финно-угорских мужчинах и женщинах», созданного совместно с Эстонским национальным музеем и Эстонской студией мультипликационных фильмов.
9 мая был проведен мастер-класс режиссера Эстонской студии мультипликации Прийта Тендера, где прозвучали доклады сотрудника Эстонского национального музея Валентины Семеновой «Тематическое сообщество в соцсети по мультипликации.
База данных по финно-угорским мультипликаторам» и заместителя директора национального музея Коми Светланы Бандура «Презентация традиционной культуры средствами анимации». Вне конкурсной программы презентована компьютерная игра по мотивам удмуртской сказки «Крестьянин и водяной» Сергея Сидорова (Эстония).
По итогам конкурса жюри определило пять лучших мультипликационных фильмов. Лауреатами стали: Алексей Попов (республика Коми) за лучший мультфильм для детей «Званый вечер в Кибре», Иван Ильиных (Удмуртская республика) за лучший авторский мультфильм «Инву», Прийт Тендер (Эстонская республика) за лучший студийный мультфильм «Рыбачка и медведь», Прийт Пярн, Ольга Пярн (Эстонская республика) за лучший мультфильм на языке коренных народов «Охотник без глаз», Сергей Сидоров (Удмуртская республика – Эстония) за лучший фильм в прикладной анимации — анимационный клип «Муржол Undergraund-Udmurt Kach Ach Ach».
В состав жюри вошли первый заместитель руководителя Агентства печати и массовых коммуникаций УР Васильев С.Ф., журналист ТРК «Моя Удмуртия» Кибардина С.М., куратор направления «Кино» Арт-резиденции Сморкалов Н., зам. директора Национального музея Республики Коми Бандура С.В., научный сотрудник Эстонского национального музея Светлана Карм. Председатель жюри – Председатель Постоянной комиссии Государственного Совета УР Касимов Энвиль Владимирович.
Музей-заповедник «Лудорвай» продолжит работу с этим проектом в следующем году.
По условиям эксперимента, дым с Учкакара (городище в Ярском районе) должны были увидеть в Эбгакаре (Глазовский район), Эбгакарский сигнал увидели в Утемкаре (Глазовский район), огонь с соседнего городища заметили в Кардаче (гора Солдырь, г.Глазов), далее эстафету подхватили в Гурьякаре (Балезинский район).
Таким образом на практике проверили теорию «сигнальных огней», которыми пользовались жители городищ тысячу лет назад.
Организатором мероприятия выступил Центр культуры и туризма Глазовского района при поддержке благотворительного фонда Тимченко, Удмуртского института истории, языка и литературы Уральского отделения Российской академии наук, и энтузиастов города Глазова.
После зажигания костров большинство участников эксперимента съехались в деревню Адам – на место, где в 2018 году должен появиться средневековое финно-угорское городище, в котором проживали наши предки.
Напомним, проект культурно-туристического парка «ДондыДор», созданный Центром культуры и туризма Глазовского района, победил на всероссийском конкурсе «Культурная мозаика: партнерская сеть», и получил грант благотворительного фонда Елены и Геннадия Тимченко.
Здесь завершающим аккордом исторического мероприятия стало проведение ритуала по добыче живого огня.
Сюда приехала и делегация почетных гостей, прибывшая с городища Гурьякар, расположенного в Балезинском районе – депутат Госдумы РФ Алексей Загребин, зам министра культуры и туризма УР Денис Утробин, руководитель Агентства по государственной охране объектов культурного наследия УР Юрий Перевозчиков, врио директора Удмуртского института истории, языка и литературы УрО РАН Александр Егоров, глава Глазовского района Вячеслав Сабреков.
Депутат Госдумы РФ Алексей Загребин обратился к присутствующим с приветственным словом:
Дорогие друзья, здесь, на чепецких городищах, зарождалась наша цивилизация, здесь жили наши предки.
И сегодня, зажигая костры, мы вспоминаем тех, кто жил перед нами, и эти костры говорили о том, кому плохо – к ним придет помощь, и сегодня мы говорим также: кому нужна помощь – помощь придет, потому что мы люди разных вер и разных народов и живем вместе.
И сегодня мы будем говорить такие модные слова как инвестиции и инновации, а самое главное, мы обсудим как нам прожить и преумножить богатства нашей земли.
Когда есть традиции – есть на чем строить. Давайте строить вместе!
Затем Алексей Загребин наравне с другими мужчинами помог добыть живой огонь. Считалось, что огонь, добытый трением, имеет живительную силу. Этим огнем зажигались печи в домах, люди верили, что он очищает жилища.
На месте будущего культурно-туристического парка «ДондыДор», в пятницу, 24 февраля, был проведен и круглый стол на тему развития этого проекта.
Село Мутница Прилузского района Коми стало местом встречи представителей финно-угорского сообщества, которые собрались, чтобы познакомиться с традициями местного населения и обсудить вопросы сохранения и развития родных культур и языков.
Как сообщают организаторы, на форуме встретятся участники из Ханты-Мансийского и Ямало-Ненецкого автономных округов, Мурманской области, Марий Эл, Удмуртии, Пермского края, Санкт-Петербурга, разных уголков Республики Коми и из Финляндии.
В составе делегации от Удмуртии – Алина Чернова, председатель Удмуртской молодежной общественной организации «Шунды», Алина Крестьянинова и Августина Михайлова – активисты «Шунды».
Сразу после прибытия в село участников разместят в домах местных жителей. В ходе квеста «Тытчö-татчö» («Туда-сюда») гости познакомятся с достопримечательностями и историей Мутницы. Затем в формате «Печа-куча» финно-угорские активисты представят планируемые или уже реализованные проекты.
Сегодня жители Мутницы и Прокопьевки проведут для участников форума творческий вечер «Рöштвоса ворсöмъяс» («Рождественские игры»).
Завтра, 2 декабря, состоится официальное открытие форума и пленарное заседание.
В этот же день пройдёт работа круглых столов. Известная в финно-угорском сообществе «вязальщица» из Коми Светлана Турова раскроет участникам форума историю своего успеха, на примере творческой мастерской «Югыд-арт» расскажет об организации занятости на селе, а также научит всех желающих вязать спицами.
Генеральный директор ООО «ШудаОлом» Инга Усачева посвятит своё выступление эко- и этнотуризму, поделится опытом в организации и продаже туров.
Круглый стол «Национальные СМИ и современность» пройдёт под руководством главного редактора газеты «Коми му», журнала «Чушканзi», члена президиума МОД «Коми войтыр» Григория Хатанзейского.
Узнать о создании еvent-событий ребята смогут от начальника социально-экономического отдела представительства Республики Коми в Северо-Западном регионе РФ Елены Ивановой.
Любители этномоды познакомятся с художником-этнофутуристом из Коми, педагогом Школы на «Васильевском» в Санкт-Петербурге Ириной Федосовой и её театром этномоды. Мастер представит свою коллекцию, подготовленную совместно с учащимися школы «На Васильевском».
В рамках творческого вечера участники выступят для жителей села. А после все отдохнут на этноквартирнике «FUROR».
В заключительный день форума для гостей проведут мастер-классы по этнографике, рубке дров, игре в косточки, коми народным танцам, изготовлению традиционной куклы «акань», выпечке коми шанежек и удорского рыбника. Желающим будет предоставлена возможность покататься на санях, запряжённых собаками хаски.
Завершится форум подведением итогов на пленарном заседании и совместным селфи на прощальном этноквартирнике. Яркой финальной точкой «FURORа 2016» станет фаер-шоу.
По материалам сайта: Информационный центр «Финноугория».
Новая экспозиция представляет путь человека – от младенчества до старости, фиксируя воззрения древних финно-угров о самых важных событиях – рождении, свадьбе, смерти. Она выполнена с использованием самых современных музейных технологий.
Авторы проекта – Галина Тарануха и Елена Кочурова.
– Идея соединить народное творчество разных финно-угорских регионов воедино давно была в наших мечтах, – поделилась с собравшимися на открытии выставки заместитель директора музея Ирина Вершинина.
– Финно-угорская группа – многочисленная. Сегодня нам удалось соединить три культуры – удмуртскую, народа сету, который представляет заместитель председателя Фонда сетуской культуры Рика Хырн и привезенные ею экспонаты, хантов и манси – коллекция музея «Торум-маа» из Ханты-Мансийска.
Привезла его директор Светлана Астапович. Если соединить на карте Лудорвай, местность Сетумаа в Эстонии и Ханты-Мансийск , то появится линия – с запада на восток за Уральские горы, показывающая места исконного компактного проживания этих и других финно-угорских народов.
Родственники всегда рады увидеть и услышать в языке, крое одежды, украшениях, легендах и песнях нечто родное, похожее. Однако огромные расстояния, отделяющие разбросанных по всей Евразии финно-угров, разный климат сказались и на особенностях бытовой культуры, ремеслах.
Вот костюм мужчины-охотника из ханты-мансийского музея. Такой не встретишь ни в одной европейской культуре. На лице – маска из бересты с прорезанными щелками для глаз.
– Это чтобы весной яркое солнце и снег не слепили, – рассказывает Светлана Астапович. – В разных локальных версиях маски делали из сукна на металле, украшали бисером.
Впечатляет накидка – лузан с капюшоном – вполне современная, из флиса. Такие сегодня можно увидеть на подростках. Это реконструированный костюм. На самом деле лузаны были суконные, теплые, они грели охотника и не стесняли его движений, когда нужно было догнать быстрых таежных зверей. А на ногах – обувь из оленьей кожи. Легкая, комфортная.
Сохранились устные и письменные свидетельства о контактах пермских племен – предков нынешних удмуртов – и манси. Их приводит в своем романе «Золото Пармы» недавно приезжавший в Ижевск известный российский писатель Алексей Иванов.
Он рисует картины столкновений пермяков с вогулами – так называли мансийцев в старые времена.
– Это был один из самых воинственных народов Европы, – подтверждает и Светлана Астапович.
– Они свободно пересекали Уральские горы на оленях и устрашали местных жителей и первых русских поселенцев оленьими рогами, которые украшали головы вогульских вождей.
Сегодня в музее Торум в Ханты-Мансийске собрана богатейшая коллекция народного искусства, которая тщательно изучается и с которой сотрудники музея регулярно приезжают в другие регионы Финно-угрии.
В пределах современной Эстонии, а также в России, в Псковской области, испокон веков живет малый народ сету, который, так же, как и удмурты, сохранил свой язык и свою оригинальную культуру. Сегодня осталось двенадцать с половиной тысяч сетусцев.
– Сокращение численности сету остановилось, мы держимся в последние годы на одном уровне, что подтвердила перепись, – поясняет гостья из деревни Обиница, что в Сетумаа, Рика Хырн.
Рика привезла на выставку женский комплект. Он похож на удмуртский. Платье-рубашка вышита геометрическим орнаментом. Обращают внимание рукава – они очень длинные, снизу узкие и присобранные.
– Этим женщины демонстрировали свой достаток – дескать, у нас много тканого полотна и мы не жалеем его на одежду. Серебряные украшения она показывает на себе.
Оказывается, в древности сетуские женщины так же, как удмуртки, носили на груди мониста из царских монет, но потом мода изменилась, и на смену пришли ожерелья из листьев и шариков, а также большие брошки, которые называются сэрик.
– Я – хозяйка общинного дома в Сетумаа, – неторопливо рассказывает Рика. – Там у нас работают мастера, которые учат желающих народным ремеслам, делают серебряные женские украшения.
Мы часто собираемся на праздники. Поем свои песни, танцуем. Пожилые женщины приходят в народных костюмах. Рика – частый гость Лудорвая, приезжает раз-два в год. Ей здесь очень нравится, собственно, как и всем, кто сюда попадает.
Первое потрясающее впечатление – от красивейшего ландшафта: с вершины холма открывается захватывающая перспектива – дальние леса, луга, поля, возвышенности.
Территория музея год от года обогащается объектами народной архитектуры, где разворачиваются этнографические выставки. В загоне проходящих гостей с радостью встречает лошадиное семейство с жеребенком.
Для детей появился детский уголок, выполненный ижевским художником Анфимом Ханыковым.
Но главная часть нового проекта-выставки посвящена удмуртской этнографии, и иначе быть не могло. Жизнь удмурта представлена в музейных инсталляциях. Вот детский уголок дома. Люлька-зыбка подвешена к потолку и накрыта материнским платьем, а выше накинута отцовская рубашка.
Это символы родительской охраны еще очень уязвимого младенца от всяких бед. Ножницы и нож – напоминание об обряде обрезания пуповины. Частицу ее прятали в прялку для того, чтобы девочка стала хорошей рукодельницей, или в угол дома, чтобы мальчишечка вырос хозяином.
Авторы этой выставки собрали много легенд и рассказов бабушек о том, как удмурты готовились к рождению ребенка. Удмуртскую свадьбу показали во всей ее красе артисты фольклорного коллектива «Марзан» Подшиваловского сельского дома культуры.
Их номер, кстати, этим летом был представлен в Москве на празднике и настолько поразил москвичей, что Российское телевидение в репортаже с этого мероприятия уделило ему особое внимание. Действительно, восхитительное зрелище.
Прекрасные яркие костюмы, выполненные в аутентичном ключе, звон монист, красивые стройные исполнители и выбор самого главного и оригинального в ритуале – одевание невесты, завершающееся эффектным айшоном – головным убором, благословение родителей, связывание молодых за руки полотенцем и танец невесты с женихом и гостей.
Все это под гармонь, под лихую удмуртскую плясовую, с характерным ходом танца, где главное – особое движение ног при неподвижном корпусе. Москвичей можно понять. Это – радостное суперзрелище.
Есть на выставке предметы, рассказывающие о невещественной культуре – музыке. Художник Анатолий Степанов показывает народные музыкальные инструменты – малый крезь, называемый крезь-пыж, глиняные свистульки – шуланы, бубен, тангыру, скрипку-кубыз.
Какой тангыра была у стариков, точно никто не знает. Анатолий Степанов представил свой взгляд на этот ударный народный инструмент удмуртов. Он выполнил его из ольхи. Знает легенду об этом дереве от своей бабушки. Удмурты называли его лулпу – душа дерева.
Оно считалось священным, так как горит тихо и ровно, без треска и летящих в разные стороны искр. У старой тангыры было три типа сигналов, которые посылали жители: помогите, мы нашли добычу, приезжайте в гости – у нас радость.
Степанов же сделал свою тангыру из пяти звуков диатонического лада, и на ней можно сыграть простую мелодию, как на ксилофоне. Его тангыра крепится на двух столбиках: один – конек, часто представленный в археологических раскопках символ, другой в виде мужичка.
Автор оттолкнулся от легенды, записанной Григорием Верещагиным. Один пастух потерял лошадь, долго искал ее в лесу, заснул, а проснулся от равномерных ударов по дереву – тук-тук. Открыл глаза и увидел лесного духа – получеловека, полуконя.
На выставке можно обнаружить дальнюю потайную комнату, где рассказывают о печальном событии – смерти близкого человека и совершаемых в связи с этим грустных обрядах – жертвоприношении животных, подготовке специальных кукол, приготовлении особых блюд.
«Мелодии жизни» – одно из нескольких больших мероприятий, которые в этом году проводит музей «Лудорвай», отмечая свое тридцатилетие.
Сегодня это единственный в Удмуртии музей, который специализируется на сборе этнографической коллекции народов региона – архитектуры, предметов быта, одежды, документов, невещественных артефактов – песен, танцев, мелодий, легенд, истории.
Здесь собрано шесть тысяч предметов народного искусства 19-20-го веков. В последнее время деятельность музея стала еще активнее, жители региона уже хорошо знают о нем и охотно приезжают сюда на народные праздники.
Новинкой фестиваля стала этновечеринка с участием гостей фестиваля, которая прошла на открытом воздухе в архитектурно-этнографическом музее-заповеднике «Лудорвай» в рамках Международного полевого этнографического симпозиума «Сельское сакральное пространство народов Урало-Поволжья».
23 сентября, в третий день фестиваля, перед долгожданным гала-концертом прошла творческая встреча удмуртских крезистов с участием финской исполнительницы на кантеле Минны Раскинен, удмуртской певицы Надежды Уткиной, организаторов мастерской по изготовлению удмуртского национального инстумента крезя Сергея Григорьевчиа Капустина, Анатолия Васильевича Ишмуратова и других.
Встреча прошла в Армянской Апостольской церкви. Кроме того, 24 сентября в рамках фестиваля «Палэзян» в музыкальной школе с. Малая Пурга прошел круглый стол на тему «Развитие и совершенствование традиционных музыкальных инструментов», в котором приняла участие Минна Раскинен.
Так же 24 сентября в Удмуртской национальной гимназии им. К. Герда прошла творческая встреча с гостями фестиваля из Коми – рок-группой «Севериада» и поэтессой Татьяной Шаховой.
В этнокомплексе «Бобровая долина» состоялась встреча с артистами финно-угорских рок-групп Silent Woo Goore, «Малыми», «Севериада» (Коми), группой «Куат» (Марий Эл) и другими. Кроме того, участники группы «Куат» провели необычный урок для школьников 11 школы г. Ижевска.
Марина, Иван и Саша (участники группы) рассказали ребятам о достопримечательностях своей республики, показали интересный фильм о приключениях итальянской девушки в Марий Эл и исполнили песни под живую музыку шувыра (марийской волынки) и других марийских национальных инструментов. (Кстати, школа №11 стала в этом году экспериментальной площадкой для реализции проекта поликультурного образования.
Суть проекта – предоставление информации о культурах народов России и мира в рамках текущих общеобразовательных дисциплин).
Ключевым событием международного фестиваля «Палэзян» стал грандиозный гала-концерт во Дворце культуры «Аксион».
Зрители, среди которых преобладало большое количество молодых юношей и девушек, что отметил и первый заместитель министра национальной политики Удмуртии Павел Орлов, с бурными овациями встречали и провожали каждый коллектив и исполнителей: арт-театр «Од-Варма» из Мордовии, рок-группы «Севериада» из Коми, Peace Pu и Garuda из Удмуртии, дуэт Надежды Уткиной и Минны Раскинен, молодых исполнительниц Юлию Гаврилову, Ксению Ахметханову, Катерину КенJали и группу «Куат» из Марий Эл. Финальным аккордом концерта стала песня «Мы финно-угры» в исполнении всех участников концерта.
Старт рябиновому фестивалю дали участники арт-театра «Од Варма» из Мордовии и студенты Удмуртского республиканского колледжа культуры. На встрече мордва и удмурты в дружной студенческой атмосфере познакомились с песенными, танцевальными, костюмными традициями друг друга.
Дальше эстафетную «рябиновую» палочку подхватил республиканский Дом Дружбы народов. В его стенах прошли две знаковые для финно-угорского мира презентации – персональной выставки «Скрытые знаки» молодой удмуртской художницы Анны Образцовой, молодежного альманаха «Ингож», и вечер танца «Эктон корка плюс».
Второй день фестиваля стал богатым на творческие встречи, мастер-классы и круглые столы. Так, в конференц-зале Дома Дружбы народов прошел круглый стол на тему «Орнаментальные мотивы: традиция и современность», модератором которого выступил директор театра моды «Ажиотаж» Олег Ажгихин.
Старт рябиновому фестивалю дали участники арт-театра «Од Варма» из Мордовии и студенты Удмуртского республиканского колледжа культуры.
Мордва и удмурты в дружной студенческой атмосфере познакомились с песенными, танцевальными, костюмными традициями друг друга.
Гости из Мордовии, театр этномоды «Иненармонь», солисты ансамбля народной песни «Кезэрень кой» и ансамбля мордовского танца «Васедема» исполнили на сцене колледжа настоящую театрализованную композицию на старинном мордовском этнографическом материале.
А с народными песнями и танцами южных удмуртов познакомили гостей студенты колледжа. В конце встречи педагог-хореограф мордовских коллективов Мария Костерина провела для студентов увлекательный мастер-класс по разучиванию движений мордовского традиционного танца.
Дальше эстафетную «рябиновую» палочку подхватил республиканский Дом Дружбы народов. В его стенах прошли две знаковые для финно-угорского мира презентации и вечер танца «Эктон корка плюс».
Начался вечер с презентации персональной выставки «Скрытые знаки» молодой удмуртской художницы Анны Образцовой. На выставке Анна представила акварельные иллюстрации по мотивам мифов, сказок, песен удмуртского фольклора, а также фантазийные работы на конкретные художественные образы.
Гости смогли не только познакомиться с худофжественным талантом девушки, но и насладится авторским исполнением удмуртских песен под аккомпанемент небольшой гавайской гитары и традиционного музыкального инструмента удмуртов кубыза.
Больше фотографий по ссылке: https://vk.com/udmddn?w=wall-6721781_6667
Перед новым структурным подразделением стоит несколько задач. Главной из них является разработка методических, дидактических, наглядных материалов, познавательных и игровых электронных ресурсов для реализации образовательных программ, учитывающих этнокультурные особенности республики и соответствующих требованиям ФГОС.
При разработке методических комплектов для детей дошкольного и младшего школьного возраста Лаборатория будет учитывать этнопедагогические традиции социума, национально-региональную специфику, этнокультурные образовательные потребности обучающихся, воспитанников и их родителей, дополняя содержание учебных предметов региональными материалами, отражающими культурные, исторические, национальные и другие особенности Мордовии.
Это будет способствовать консолидации многонационального сообщества, поликультурному воспитанию обучающихся, их органичной интеграции в современное российское общество.
Не менее важной задачей Лаборатории также является создание единого электронного поликультурного образовательного пространства (медиатеки), которое будет содержать разработки уроков, презентации, сценарии различных праздников и внеклассных мероприятий, тексты диктантов и сочинений, др. различные дидактические материалы.
Все это станет хорошим подспорьем для учителей.
В рамках Лаборатории также планируется проведение семинаров, «круглых столов», конференций, различных конкурсов и других поликультурных мероприятий, раскрывающих особенности языков, культур, истории и традиций народов, проживающих на территории республики.