В фестивале приняли участие песенные и танцевальные коллективы, солисты, представители национально-культурных объединений Дебесского района.

Удмуртскую культуру представили ансамбли «Зардон», «Воля», «Радужка» и солист Роман Осотов. Артисты вокального ансамбля «Рябинушка» исполнили русские народные песни. Исполнительницы Наталья Бушмакина и Анна Тронина представили украинскую народную культуру, а волонтёр Владимир Карачев — музыкальные традиции старообрядцев.

Помимо прочего с концертными номерами выступили ансамбли из Ижевска и Балезинского района. Также фестиваль посетили фольклорные музыкальные коллективы Пермского края — инструментальный ансамбль «Играй, гармонь», ансамбль народной песни «Русская душа», театр танца «Созвездие», группа «Гранд Сеньоры».

Также в фойе Центра культурного развития была представлена экспозиция, посвящённая народной культуре. Каждый желающий смог посетить выставку-продажу изделий декоративно-прикладного искусства Дебёсского Дома ремесел, посмотреть на национальные костюмы Дебесского Центра культурного развития, а также посетить фотозону, организованную сотрудниками Дебесского районного музея истории Сибирского тракта.

Ансамбль «Италмас» был создан в 1936 году с целью популяризации традиционной удмуртской музыкальной культуры.

Репертуар коллектива составляют удмуртские народные песни и танцы, а также произведения Петра Чайковского.

Артисты ансамбля принимали участие в отечественных и зарубежных музыкальных фестивалях (среди них – «Московские звезды», «Русская зима», «Белорусская осень»), а также в гастрольных турах (Италия, Чехия, Германия, Финляндия, Корея, США, Таиланд).

Ансамбль представил свою новую музыкальную программу, созданную на основе архивных материалов художественного руководителя ансамбля «Италмас» Анатолия Мамонтова. Её премьера состоялась 19 октября в Ижевске.

Программа включает в себя удмуртские хоровые песни и частушки. Среди новых песен — «Вань меда» («Если на свете…»), «Гожты чебер малпанъёстэ» («Красивые мысли»).

Помимо композиций из новой программы артисты исполнили номера из золотого фонда ансамбля. В их числе – «Аксакшур», «Балезинский тыпыртон», «Берган».

Мероприятие прошло в рамках Недели удмуртской культуры.

В течение недели в населённых пунктах Удмуртии проходят мероприятия, направленные на развитие и популяризацию удмуртской народной культуры.

В рамках акции в районах Удмуртской Республики проводятся концерты, выставки, мастер-классы, презентации.

На встрече прошёл концерт с участием творческих коллективов Сюмсинского района. Также состоялась интеллектуальная викторина на знание удмуртской культуры.

Жители деревни Дмитрошур отвечали на вопросы, посвящённые обычаям и традициям удмуртов, творчеству удмуртских писателей, географии Сюмсинского района.

В завершение мероприятия прошла этнодискотека.

Мероприятие прошло в рамках Недели удмуртской культуры.

В течение недели в населённых пунктах Удмуртии проходят мероприятия, направленные на развитие и популяризацию удмуртской народной культуры.

В рамках акции в районах Удмуртской Республики проводятся концерты, выставки, мастер-классы, презентации.

Сотрудники дома культуры деревни Кватчи в игровой форме познакомили ребят с героем удмуртского фольклора Лопшо Педунем. Персонаж сочетает в себе образ мудреца и простака одновременно. В удмуртских сказках Лопшо Педунь высмеивает людские пороки. Его ближайший аналог — Ходжа Насреддин, фольклорный персонаж народов Ближнего Востока.

В завершение мероприятия артисты вокально-инструментального ансамбля «Дэмдор» исполнили несколько композиций.

 

Мероприятие прошло в рамках Недели удмуртской культуры.

В течение недели в населённых пунктах Удмуртии проходят мероприятия, направленные на развитие и популяризацию удмуртской народной культуры.

В рамках акции в районах Удмуртской Республики проводятся концерты, выставки, мастер-классы, презентации.

Мероприятие провели участники детского ансамбля «Шунды сиос». Руководитель ансамбля Валентина Комиссарова рассказала ребятам про обычаи и традиции южных удмуртов.

После познавательной лекции дети играли в национальные удмуртские игры – «Тябыкен» («Догонялки»), «Зындэс» («Колечко»), «Вумурт» («Водяной»).

В завершение мероприятия участники коллектива «Шунды сиос» исполнили удмуртские народные песни.

Мероприятие прошло в рамках Недели удмуртской культуры. В течение недели в населённых пунктах Удмуртии проходят мероприятия, направленные на развитие и популяризацию удмуртской народной культуры.

В рамках акции в районах Удмуртской Республики будут организованы концерты, выставки, мастер-классы, презентации.

На мероприятии был проведён старинный удмуртский обряд «Нуны сюан» («Рождение ребёнка»).

По традиции через несколько дней после рождения ребёнка в доме роженицы собираются гости и приносят новорожденному подарки и гостинцы (шаньги, блины, пироги).

Старшая из женщин семьи совершает с кашей в руках куриськон (моление), в котором испрашивает у бога Инмара новорожденному здоровья, долголетия, удачи.

На праздничном вечере также состоялась дегустация аутентично приготовленных блюд удмуртской кухни – перепечей, табаней.

В завершение мероприятия прозвучали удмуртские песни в исполнении фольклорого ансамбля «Ветераночка».

Вечер удмуртской культуры проходит в рамках проекта «Бабушкин сундучок – кладезь традиций», ставшего победителем в конкурсе грантов Президента Российской Федерации на развитие гражданского общества среди некоммерческих неправительственных организаций.

Проект направлен на сохранение и популяризацию традиционной удмуртской культуры. С 2017 по 2018 год в районах Пермского края (Куединский, Чернушенский) и в городе Чайковском проводились мероприятия, знакомящие жителей с удмуртскими обычаями, музыкой, кухней.

Среди прошедших встреч – игровая программа «Теплая компания», обрядовый вечер «Память рода», конкурсы детских рисунков «В кругу друзей», «Удмуртский костюм», «Семейное блюдо».

В программе праздничного вечера – песни, танцы, игра на инструментах, обряды удмуртского народа с участием фольклорных творческих коллективов Удмуртии и Пермского края. Также будет экспонироваться выставка изделий удмуртского декоративно-прикладного творчества, представленных мастерами Домов ремёсел Удмуртской Республики.

Фестиваль традиционно проходит во время празднования Дня республики Татарстан. На празднике гости знакомятся с культурой и традициями народов, проживающих на территории Российской Федерации.

На музыкальной площадке состоялся концерт, в котором приняли участие фольклорные коллективы из Татарстана и соседних российских республик. Удмуртскую культуру представлял народные ансамбль «Бурдомурт», исполнивший на сцене песенные и танцевальные номера.

Также во второй части концертной программы выступила синт-поп группа «Суоми» из города Ижевска. Участники коллектива представили на сцене своё творчество – яркий коктейль традиционных удмуртских напевов и синт-попа.

Параллельно с концертом работала выставка национальных костюмов, предметов народных промыслов, сувенирной продукции и продукции национальной кухни. Также гости «Мозаики культур» могли ознакомиться с мастер-классами по каллиграфии, художественной ковке, золотной вышивке, гончарному ремеслу.

На площадке для творческих мастер-классов исполнительный директор Национально-культурной автономии удмуртов Татарстана Марина Иванова провела мастер-класс по изготовлению монисто – традиционного ожерелья из монет, являвшегося неотъемлемым элементом женского удмуртского костюма.

Виль – религиозный и сельскохозяйственный праздник, символизирующий созревание нового урожая.

В этот день удмурты с незапамятных времён варят жертвенную ячменную или овсяную кашу из крупы свежего урожая и посвящают её богу Инмару, прося обильного урожая в будущем.

Праздник также считается календарной границей лета, когда погода начинает изменяться и появляются первые признаки наступающей осени. В русской культуре празднику Виль соответствует Ильин день.

Гости смогут попробовать блюда национальной удмуртской кухни, принять участие в религиозных праздничных ритуалах. На мероприятии будет организована работа музыкальной и спортивной площадок.

На музыкальной площадке выступят с концертной программой творческие фольклорные коллективы Граховского района, а на спортивной площадке пройдут различные силовые конкурсы и национальные удмуртские игры.

На протяжении всего праздника также будет работать выставка овощей и фруктов свежего урожая.

В удмуртской кухне ягода занимает особое место. Ягоды черёмухи, калины, брусники, рябины становились начинкой многих удмуртских блюд, использовались для приготовления напитков (сок, арьян, травяной чай). Гости фестиваля смогут попробовать блюда удмуртской кухни, приготовленные с добавлением свежих ягод.

На мероприятии будет работать музыкальная площадка «Жингерес куараос» («Звонкие голоса»), на которой выступят творческие коллективы Сюмсинского района. Помимо прочего на фестивале пройдут конкурсы на лучший костюм ягодки «Пичи сандык» («Сундучок»), самое забавное огородное пугало, самое вкусное ягодное блюдо и на лучшую частушку про ягоды.

На празднике будет работать выставка-ярмарка, на которой мастера декоративно-прикладного искусства представят свои изделия. Также каждый желающий сможет принять участие в мастер-классах декоративно-прикладному творчеству и народным танцам.

Деревня Большие Сибы Можгинского района Удмуртской Республики является родиной многих удмуртских деятелей искусства: писателей, поэтов, драматургов.

В Больших Сибах родились и выросли Михаил Покчи-Петров, Игнатий и Василий Гавриловы, Анатолий Петров, Анатолий Григорьев.

На встрече жители Больших Сиб делились историями, связанными с родной деревней, а также воспоминаниями о её известных уроженцах. Заведующая Централизованным сельским Домом культуры деревни Большие Сибы Елена Сергеева рассказала о достопримечательностях большесибинских мест.

Театровед Анна Евсеева поделилась воспоминаниями о творчестве Анатолия Петрова и Анатолия Григорьева. Ей была вручена Национальная премия имени Ашальчи Оки за большой вклад в сохранение языка и культуры удмуртского народа.

Среди известных жителей деревни Большие Сибы была упомянута Вера Васильевна Толстая – народный учитель школ Елабужского уезда, дальняя родственница Льва Николаевича Толстого.

Вера Толстая преподавала в большесибской школе с 1901 по 1925 год, оказав значительное влияние на формирование удмуртской интеллигенции.

Также на мероприятии сотрудники Национальной библиотеки продемонстрировали документальный фильм о Больших Сибах и открыли книжную выставку «Большесибинские родники».

Вечер сопровождало выступление фольклорного ансамбля «Марӟан».

Александр Бикузин отмечен за активное участие в освещении деятельности удмуртского языка и культуры, а также финно-угорского движения в целом.

В частности, за профессиональную работу «в кадре», наполнение сайта телерадиокомпании удмуртскоязычным контентом, авторство и продвижение нескольких интернет-проектов — «Янгыш», «Учим удмуртский», «Вуюись», «Udmurt Coub», «ДЫР», Иворъёс. Fan-fun group, соавторство проектов Большой Удмуртский Диктант и «Элькуновидение».

Также Александру Бикузину принадлежит авторство проекта #УчимУдмуртский — это ассоциативные картинки с удмуртскими словами и их переводом на русский язык. Слова на удмуртском подобраны таким образом, что они совпадают по звучанию и написанию с каким-нибудь русским словом. Про него писали популярные развлекательные издания рунета, а «Пятый канал» (Санкт-Петербург) снял про проект репортаж.

Напомним, премия журналиста, поэта и прозаика Эрика Батуева (Валерия Николаевича Батуева) учреждена в 2011 году с целью продвижения удмуртской национальной журналистики. На присуждение премии могут претендовать журналисты, пишущие на удмуртском языке и освещающие актуальные темы и важные события, связанные с жизнью удмуртов, а также журналисты, пишущие и готовящие передачи на русском языке, но глубоко отражающие культуру, историю и быт удмуртского народа.

По материалам сайта Моя Удмуртия

В заключительной игре приняло участие рекордное для клуба количество команд – 20 коллективов вступили в борьбу за главную награду турнира. Поединок, как и всегда, состоял из трёх раундов, в каждом из них – 9 вопросов на логику, чувство юмора, ассоциативное и творческое мышление.

Среди заданий встретились и вопросы на знание удмуртской и финно-угорской культуры. Участникам предлагалось угадать смысл удмуртской загадки, назвать предмет, благодаря которому в старину выбирали невесту и понять, с появлением какого продукта удмурты перестали почитать липу.

По итогам сезона победу одержали действующие чемпионы – команда «Валамон паримон». Второе место заняли выпускники и студенты-историки из УдГУ – команда «Вик-Вак». А на третью строчку поднялся коллектив удмуртского института истории, языка и литературы под названием «Кынкорт».

Интеллектуальный клуб «Шудком» — один из проектов молодежной организации «Шунды».  Игры клуба являются удмуртским аналогом интеллектуальных викторин «Что? Где? Когда?» и «60 секунд». Лучших эрудитов выявляют уже второй сезон – первая игра прошла в марте 2016 года.

Экспозиция представляет Удмуртию как многонациональную республику – сокровищницу традиционных культур, уникальную в этнографическом многообразии, и знакомит с богатым фондом библиотеки по этнической истории, культуре, языкам, религии, верованиям, быте удмуртов и других народов.

Разделы выставки включают как современные, так и раритетные издания, в том числе такие дореволюционные работы, как: М. Малиев «Антропологический очерк вотяков» (Казань, 1870); П. Богаевский «Очерк быта сарапульских вотяков» (СПб., 1897); В. Харузин «Вотяки» (М., 1898); Г. Е. Верещагин «Вотяки Сарапульского уезда Вятской губернии» (СПб, 1889); M. Buch «Die Wotjaken, eine ethnologische Studie» (Helsingfors, 1882) (первая изданная за рубежом монография об удмуртах, написанная врачом и этнографом, прибалтийским немцем Максимилианом Бухом, который в течение трех лет работал врачом на Ижевском оружейном заводе); уникальные материалы этнографа, фольклориста и диалектолога Дмитрия Константиновича Зеленина и т. д.

Широко представлены современные исследования. В их ряду – сборник историко-этнографических очерков «Удмуртская Республика»; книга С. К. Смирновой, М. Н. Губогло и др. «Феномен Удмуртии. Единство и многообразие этнических мобилизаций: уроки пройденного пути»; монографии Е. В. Поповой «Календарные обряды бесермян» и А. А. Шепталина «Немцы в Удмуртии»; материалы научно-практических конференций, симпозиумов, авторефераты диссертаций и др.

Особый интерес представляет библиографический указатель «Удмурты: история, этнография, археология» (сост. Е. А. Иванова, Л. Г. Кондратьева), изданный Национальной библиотекой УР в рамках программы «Память Удмуртии». В него вошли описания около 5 тысяч работ, вышедших в свет с 1751 по 2000 гг. и касающихся различных аспектов развития удмуртского этноса: история, археология, этнология, антропология, психология и др.

Выставка будет работать до 31 августа.

Как отметила председатель Всеудмуртской ассоциации «Удмурт Кенеш» Татьяна Ишматова, сегодня уже не нужно убеждать друг друга в том, что этот центр нужен.

Сейчас главная задача — обсудить вопросы его внутреннего содержания. «Наша основная цель сегодня — обсудить концепцию, т.е. внутреннее содержание этого Центра удмуртской культуры.

Как мы видим его наполнение, что там должно быть, как он должен развиваться и каким образом мы будем привлекать в этот центр не только жителей Удмуртской Республики, но и туристов», — обратилась к участникам Ишматова.

В ижевске обсудили концепцию будущего центра удмуртской культуры 1

О том, чтобы центр привлекал максимум туристов, чтобы о богатейшей удмуртской культуре знали не только в нашей стране, но и за ее пределами, говорил и.о. руководителя администрации главы и правительства Удмуртии Сергей Смирнов.

«Чтобы оно работало и пропагандировало Удмуртию максимально, чтобы люди, которые прилетают в Ижевск, у них была обязательная точка на карте — это посещение этого центра. Поэтому туда, конечно, надо заводить и бизнес, конечно, делать хороший ресторанчик местной кухни, качественный, на хорошем уровне. Там есть прекрасная площадка сзади, которую можно использовать для этих построек. Мы уже подумываем о формате ГЧП, т. е. государственно-частном партнерстве», — отметил Сергей Смирнов.

Большинство участников обсуждения сошлись на том, что в Центре удмуртской культуры должен остаться театр фольклорный песни и танца «Айкай», который и сейчас размещается в этом здании, и при нем нужно создавать детское отделение.

Вообще, в центре должны быть различные детские студии и кружки, так или иначе связанные с удмуртской культурой, это будет образовательно-просветительское направление.

Также предложили создать проектное бюро, которое будет изучать запросы удмуртского населения, городского населения и формировать работу для того, чтобы в дальнейшем удовлетворять эти запросы.

По мнению молодых участников обсуждения, в современном мире необходим и IT-центр. Также должно быть бюро переводов, где на удмуртский язык будут переводить различные документы, в том числе законы Удмуртской Республики.

Это может быть залогом развития удмуртского языка. Для сохранения, пропаганды удмуртской культуры необходима и большая звукозаписывающая студия.

Участники встречи высказались и по поводу названия будущего центра. Пока большинство поддержали название «Айкай».

«Айкай — обрядовое действо, посвященное встрече весны, своеобразный гимн солнцу. Суть этого обряда позволяет провести аналогии и наметить основные концепты центра. Центр удмуртской культуры обновляет и развивает удмуртскую культуру. Центр бережно работает с прошлым ради будущего», — аргументировал идею режиссёр и продюсер Павел Поздеев.

Доктор исторических наук, профессор Владимир Владыкин предложил назвать «Удмурт куа» («Удмуртский дом»). Куа или куала — это святилище, которое есть у всех финно-угорских народов мира. Также высказали мнение, что центр должен носить имя Владимира Галактионовича Короленко. Были записаны все высказанные предложения.

Центр удмуртской культуры будет располагаться в бывшем здании театра имени В.Г. Короленко по адресу: ул. К. Маркса, 188. И хотя документы еще не подписаны, решение уже принято, отметил и.о. руководителя администрации главы и правительства Удмуртии Сергей Смирнов.

«Александр Владимирович (Бречалов, врио главы региона — ред.) просил меня вас уведомить, что принято уже решение, что в этом здании мы будем делать Центр удмуртской культуры. С этого года мы начинаем реставрацию и ремонт, и у нас через несколько лет, через 3 года если быть точным, 100-летие удмуртской государственности, и я вам точно могу сказать, что к этому сроку, а мы постараемся раньше, Центр удмуртской культуры там откроется», — рассказал Смирнов.

Общественное обсуждение по наполнению будущего Центра удмуртской культуры на этом не заканчивается. Будет создана рабочая группа по созданию концепции, которая продолжит принимать предложения. Также о своем мнении можно рассказать по ссылке.

Напомним, вопрос о создании в здании бывшего театра имени Владимира Галактионовича Короленко Центра удмуртской культуры, был поднят 20 мая на встрече врио главы Удмуртии с активистами ассоциации «Удмурт Кенеш».

А 22 мая на традиционном аппаратном совещании Александр Бречалов сказал, что «просьба про Центр удмуртской культуры — она совершенно справедлива».

По материалам сайта ИА «Удмуртия»

Фото челнок из д. Дятлево алнашского района , с пусом мастера изготовившего его. Автор степан плотников

Свой родовой знак хорошо смогли сохранить язычники, те кто не принял христианство.

Пус показывает принадлежность роду (воршуду). Удмуртский пус – это и личная печать человека, и знак родовой принадлежности, знак собственности, и своеобразный оберег.

Все воршуды имели имена, которых известно около 70. Они сохранились и в названиях деревень. Подэм пус, бортное пятно, или тамга – широко бытовали среди удмуртов вместо подписи и печати. Как сообщают дореволюционные ученые, этими знаками удмурты подписывали документы, прошения.

Воршудный знак был наследственным. Этот знак вначале, в период матриархата, был материнским, а потом стал передаваться в роду от отца к старшему сыну, он добавлял в него черточку, указывающую влево вверх. Средний добавлял вертикальную черту. А младший чертил палочку, показывающую вправо.

Еще в начале прошлого века каждый удмурт знал, к какому воршуду он относится, какие у его рода покровители, которых тоже называли воршудами. Обычай ставить родовой знак исчез после Второй мировой войны, когда почти все мужчины погибли, семейную подпись ставить стало не кому.

История удмуртских пусов хорошо исследована еще дореволюционными этнографами. Так, Михаил Худяков, например, считал, что пусы – дошедшие до нас остатки древней письменности. В переведенном им на русский язык удмуртском эпосе «Священная книга» читаем: «Сделав книгу из бересты, старцы в книге начертали… пусами молитв порядок, и суда, и всех обрядов. Книгу эту поместили у ватка, в земле удмуртов, и хранить ее велели старцу древнему – восясю».

О существовании такой древней книги с записью религиозных текстов говорится во многих легендах. Упоминается и место, где книга была сожжена главным жрецом-хранителем, чтобы она не попала в руки врагов, – в лесах нынешнего Глазовского района на месте древних молений..

Участники удмуртского ансамбля «Азвесь» познакомили гостей с удмуртской песенной культурой. Одна из участниц ансамбля принесла старинный удмуртский льняной костюм ручной работы, который шила её бабушка, и подробно рассказала, как и из чего он изготовлен.

Вместе с ребятами выучили слова на удмуртском языке, обозначающие элементы удмуртского женского национального костюма.

Популярный герой удмуртских сказок Лопшо Педунь учил ребят играть в удмуртские народные игры, а затем все вместе исполнили танец «Ялыке».

Мероприятие закончилось общим чаепитием с удмуртскими блюдами: пельменями и перепечами.

Целью мероприятия является сохранение и развитие языка и культуры удмуртского народа, приобщение молодежи к истокам национальной истории и культуры, укрепление творческих контактов, воспитание современных культурных традиций на примере обычаев, традиций и обрядов удмуртского народа.

В празднике примут участие и творческие коллективы Удмуртии: самодеятельные и профессиональные вокальные, танцевальные, фольклорно-этнографические, а также отдельные исполнители.

Приглашаются все, кто может представить свое творчество в любых жанрах различной тематики, демонстрируя удмуртский национальный костюм, навыки песенного, танцевального театрального и других искусств, фрагменты удмуртского обряда (бытовые, праздничные, свадебные) с использованием национальных инструментов.

В фойе для гостей и участников мероприятия будет организована выставка-продажа изделий народного творчества и декоративно-прикладного искусства. А в завершении праздника всех участников ждет вечер общения «Гостеприимная Финно-Угория».

В работе конференции принимают участие ученые, педагоги, работники музеев студенты и высокопоставленные гости: министр национальной политики УР Лариса Буранова, замминистра культуры и туризма УР Петр Данилов, президент Всеудмуртской ассоциации «Удмурт Кенеш» Татьяна Ишматова, директор Дома Дружбы народов Татьяна Боталова и другие.

Конференция началась с презентации фильма «Мултанское дело». Режиссер ТРК «Моя Удмуртия» Анатолий Добряков рассказал об истории создания фильма и о том, что он входит в цикл телеочерков «Кто мы», рассказывающий о темах, которые в своё время всколыхнули общество. 

В течение дня на пленарном заседании прозвучат доклады на темы исторического значения мултанского процесса, толерантности и межнациональных отношений, педагогики и образования, литературы и искусства, истории и краеведения, этнопедагогики.

На тему «Сцена вылын – Мултан уж» («Мултанское дело на сцене тетра») уже выступили доктор филологически наук, главный научный сотрудник УИИЯЛ УрО РАН Василий Ванюшев и кандидат филологических наук, доцент Удмуртского государственного университета Александр Шкляев.

О романе М. Петрова «Старый Мултан» в призме современного психоанализа рассказал кандидат филологических наук, доцент Умуртского государственного университета Виктор Шибанов.

Напомним, завтра конференция продолжит свою работу в Кизнерском районе. Участники конференции посетят музей имени Владимира Галктионовича Короленко и Успенскую церковь в селе Короленко.

Завершится всероссийская конференция постановкой спектакля «Вуж Мултан» в исполнении артистов Удмуртского национального театра.

Конференция проводится с целью популяризации знаний об этнической культуре и религии народов республики, использования позитивных примеров прошлого, с точки зрения «Мултанского процесса», и настоящего, для развития добрососедских отношений, взаимоуважения между народами.

Напомним, награда вручается женщинам, которые внесли весомый вклад в развитие района, сохранения, возрождения культуры, обычаев и традиций своего народа.

В фестивале-конкурсе примут участие творческие коллективы, отдельные исполнители и мастера декоративно-прикладного искусства Граховского района.

Зрители смогут увидеть программу, раскрывающую всю красоту и многообразие удмуртской культуры и многовековых песенно-танцевальных традиций.

Украшением фестиваля будет выставка изделий декоративно-прикладного искусства «Традиционная культура и быт удмуртского народа сквозь глубину столетий».

Неделя удмуртской культуры в городе была открыта программой «Шундэктон», во дворце культуры «Электрон». На «разогрев» специалисты центра возрождения и развития национальных культур пригласили студентов четырех профессиональных учебных заведений.

Для активизации сарапульских юношей и девушек приехали участники молодежной организации «Шунды» из Ижевска. Солнечные ди-джей Максим Королев и вокалистка Анастасия Сапожникова продемонстрировали смешение двух музыкальных стилей – традиционной народной культуры и современного ритма. Исполнили удмуртские песни, обработанные в современной аранжировке по проекту «Куарагур».

Ирина Агеева вовлекла всех в удмуртскую игру «Давайте познакомимся», где на удмуртском языке на счет три двое участников должны закрутиться в полотенце и назвать друг другу свои имена, а затем провела еще две игры на сплочение – «Платочек» и «Воротца».

Битбоксер Илья Едыгаров организовал удмуртский танцевальный баттл, необходимо отметить, что такой поединок двух команд прошел в Сарапуле впервые.

Формат этнодискотеки вызывает большой интерес среди молодежи и становится все более популярным в республике, отметил Алексей Серебренников, вице-президент всеудмуртской ассоциации «Удмурт кенеш», и добавил:

«Немногие из присутствующих в зале знают удмуртский язык, но у них есть прекрасная возможность побольше узнать о культуре удмуртского народа.»

В этот же день открылась выставка «Удмуртский костюм. Традиции и современность». Основную часть выставки представляет экспозиция из десяти праздничных костюмных комплексов, которые реализованы в проекте «Жизнь начинается со свадьбы», что на удмуртском звучит как «Улон кышно басьтонысен кутске».

Ведущая мероприятия, Ирина Омелюхина, рассказала:

«Мы живем в родниковом крае, расцвеченном луговыми и полевыми травами, зелеными лесами. А что мы знаем о культуре народов, проживающих в нашей республике? О традиционной культуре удмуртского народа. В частности, костюм, который носили много лет назад, позволяет лучше узнать своих предков. По одежде можно проследить историю не только одной семьи, но и всего народа».

Мастера муниципальных центров ремесел республики создали варианты женских свадебных и мужских нарядов, определенных как: нижне и верхнечепецкий, бавлинский, южноудмуртский, калмезский, завятский и закамский, а также бесермянский и шарканско-якшур-бодьинский.

Координатор проекта Наталья Прокопьева на открытии познакомила с особенностями некоторых работ:

«Давно известно, что женщины-удмуртки всегда были прекрасными ткачихами, и в этой области им не было равных. Уже с шести лет девочек учили прясть, а к семнадцати годам становились искусными мастерицами. Девушка должна готовить себе приданое.

Обязательно – свадебный костюм, повседневные платья, ну и подарки для семьи будущего мужа и его родственников. Приданое богатой девушки могло состоять из сорока пар вышитой одежды, двадцати головных полотенец. При этом, национальная одежда удмуртов, проживающих в разных районах республиках, да даже в соседних деревнях, всегда имела свои отличия.

Традиционно удмуртский костюм разделяют на северный, южный, срединный, которые в свою очередь состояли из локальных костюмных комплексов. Например, северяне носили белые костюмы с яркой вышивкой, центральные и южные удмурты – клетчатую пестрядь».

В начале выступила Раиса Трофимова, председатель сарапульского отделения «Удмурт Кенеш» сказала, что горожане получили замечательную возможность познакомится с традиционным костюмом удмуртского народа. Такая выставка, в нашем городе организована впервые, она будет интересна всем: от мала до велика.

Во второй день проведения недели удмуртской культуры активисты общественных объединений пришли в гости к воспитанникам детского сада №42.

Участники ансамбля удмуртской песни «Вуюись» исполнили народные напевы, объясняя малышам значение удмуртских слов, также ребята с особенным вниманием слушали детскую песенку.

Рассказ об удмуртском традиционном костюме женщины и о значении украшений удмуртского наряда сопровождался внимательным осмотром и тактильным изучением, самыми заинтересованными в этом вопросе стали, конечно, девочки – украшения их заинтриговали. Повторяли за ведущими: «чыртывесь» – монисто, «угы» – серьги, «йыркерттэт» – налобная повязка, «поскес» – браслет.

Затем дошколят вовлекли в удмуртский хоровод и народную игру «Капка ултӥ пыран-потан», что означает – ворота.

В это же время библиотечные специалисты проводили театрализованный фольклорный праздник «В гости к Лопшо Педуню» в ресурсном центре национальных литератур.

Знакомили с легендами удмуртского народа, изучали удмуртские слова, читали сказки, ведь недаром говорится: «Сказки – мудрость народная». Затем рисовали запомнившихся персонажей. Ведущий персонаж – Лопшо Педунь, с которым все фотографировались, задавал вопросы из викторины, играл в удмуртские народные игры.

Затейники из библиотеки «Солнечная» организовали ежедневное путешествие по новым страницам большой удмуртской энциклопедии. Одной из таких страниц стало прочтение про национальные блюда – знакомство с секретами приготовления традиционных яств.

Ребятам предложили самим приготовить и испечь знаменитые перепечи. Они с энтузиазмом месили тесто, готовили начинку, а затем блюдо выпекалось. Удивительное рядом, сделали вывод участники мероприятий.

Студентки кафедры «Сервис и туризм» Гуманитарного института и Московского государственного университета путей сообщения представили Удмуртскую Республику на студенческом конкурсе «Покажи свою Россию», который прошел 28 марта в Российском государственном университете физической культуры, спорта молодежи и туризма.

К конкурсу девушки готовились основательно. Изучили материалы об удмуртских традициях, обычаях, кухне, быте и праздниках удмуртов. Узнали, как выглядит настоящий удмуртский костюм и даже привезли его из республики.

На визитке команда Гуманитарного института «Чебер нылъёс» («Красивые девушки») показала обряд встречи гостей, гостевую песню удмуртов и краткую презентацию национальных блюд удмуртского праздничного стола. На кулинарном конкурсе девушки представили удмуртское национальное блюдо — перепечи, которое по достоинству оценила конкурсная комиссия.

Жюри отметило глубокие познания участниц в области традиций гостеприимства удмуртского народа и наградило команду «Чебер нылъёс» дипломом I степени.

Программа дней удмуртской культуры в районе насыщена разными по форме и содержанию мероприятиями. Основными из них являются сводные тематические театрализованные концерты, которые проходят в муниципальных образованиях: «Ошмес син», «Кырӟаса лэзём али», «Гуждор» и другие.

Для подростков и молодёжи в Пудемском филиале пройдёт калгон – шудон «Сям-йылол» (квест-игра «Праздники, традиции, одежда моего народа»).

Культурно-досуговым центром «Юбилейный» совместно с районным отделением Всеудмуртской ассоциации «Удмурт Кенеш» организована работа по проведению песенного флешмоба «Ӟечесь-буресь, ми удмуртъёс!»

Во всех филиалах работают выставки народного творчества: «Вашкала бадӟым дунъет», «Улон пытьы медаз быры», «Диськутъёс кеносысь».

Танцевальные вечера в период дней удмуртской культуры основаны на удмуртской эстрадной музыке.

 

Фото: http://udmurt.er.ru/news/2016/3/1/dni-rodnogo-yazyka-v-yarskom-rajone/

Молодёжная организация «Шунды» при поддержке Министерства национальной политики Удмуртской Республики и Дома Дружбы народов провела Дни удмуртской культуры в селе Ошторма Юмья Кукморского района Республики Татарстан.

18 человек, среди которых журналисты, дизайнеры, блогеры, участники фольклорных ансамблей, музыканты и исполнители, окунули участников мероприятия в мир современной удмуртской культуры.

В Кукморском районе около 11 процентов населения составляют удмурты, из 30 школ – 6 с изучением удмуртского языка. В школу села Ошторма-Юмья собрались ученики из всех шести сельских поселений.

На открытии мероприятия они познакомились с молодёжными инициативами активистов Удмуртии, проектами организации «Шунды», молодёжной газеты Dart. Старшеклассники активно участвовали в мастер-классах по журналистике, дизайну, народным танцам и актёрскому мастерству.

После полезных и продуктивных занятий познакомились с творчеством молодого поэта Богдана Анфиногенова и посмотрели художественный фильм «Пузкар» на удмуртском языке, премьера которого прошла в 2014 году.

Вечером в актовом зале школы было по-настоящему жарко – более ста зрителей пришло познакомиться с современными удмуртскими артистами. На сцене друг за другом выступали Анна Образцова, фолк-группа Dukes, Мария Бочкарева, Анастасия Рысаева, Костя Никитин, рок-группа Peace Pu.

Со своими песнями познакомил и молодой исполнитель из Кукморского района – Микаль Михайлов. Завершился вечер молодёжной удмуртской дискотекой.

– У нас такого давно не было, – говорит одна из организаторов встречи, куратор молодёжного удмуртского движения Майя Танасева. – В последнее время народ предпочитает сидеть дома и редко участвует в общественной жизни села.

На следующий день встреча с активистами Удмуртии прошла в селе Средний Кумор. Фолк-группа Dukes и местный ансамбль «Зангари» поделились друг с другом своими песнями.