Онлайн-проект «Дни национальных культур» набирает обороты и сегодня мы представляем концерт «День бесермянской культуры»
Творческие номера для вас записали активисты Общества бесермянского народа в Удмуртской Республике. Артисты представляют Балезинский, Ярский и Юкаменский районы республики, а также город Глазов.
Знакомимся с самобытной культурой уникального малочисленного народа Удмуртии!
Открытие новой экспозиции в музее-заповеднике запланировано на сентябрь этого года, сообщает ТРК «Моя Удмуртия»
Сейчас на территории архитектурно-этнографического музея уже функционируют две усадьбы — Вострикова и Ямщикова. В первой представлен быт и убранство жилища центральных удмуртов, во второй — южных удмуртов. Кроме того, здесь расположена старинная ветряная мельница шатрового типа и пасечный комплекс.
Бесермяне — финно-угорский малочисленный народ России. Сегодня в нашей республике бесермяне проживают в 41 населённом пункте среди русских, татар и удмуртов. Происхождение народа до сих пор не изучено до конца. Учеными и историками выдвинуты две конкурирующие гипотезы, относительно происхождения бесермян: удмуртизированные тюрки, либо тюркизированные удмурты.
Темой недели, безусловно, стала акция «Большой удмуртский диктант»:
В репортажах радио и телевидения «Моя Удмуртия» рассказали о том, что диктант в студии радио напишет министр культуры Удмуртии Владимир Соловьев. В интервью он отметил:
Перед акцией волнуюсь, так как на удмуртском языке пишу только СМС-ки, но готовиться времени нет, но надеюсь, что напишу хотя бы на «4»
Говоря о местах проведения диктанта, журналисты подчеркнули: основная площадка – Национальный драматический театр Удмуртии. О желании удмуртов Москвы присоединиться к акции рассказали в сюжете ГТРК «Удмуртия». Сообщалось, что удмурты Москвы организовали «генеральную репетицию», написав текст диктанта прошлого года.
Тему подытожила специалист Министерства национальной политики Елизавета Ложкина:
«Надеемся, что участников будет не меньше чем в минувшем году, т.к. обращаются, интересуются, это жители Удмуртии, удмурты Татарстана, Башкортостана и Москвы. Площадки будут организованы как в районах, так и в городах, в основном, это школы.
Основная площадка – Национальный драматический театр УР, поскольку этот год объявлен Годом театра. Также в театре будет организована закулисная экскурсия. Кроме этого площадки в Ижевске будут организованы в Доме Дружбы народов и УдГУ.
Сертификаты в этом году получат те участники, которые получать более 90 баллов».
Продолжает звучать тема бесермян:
На телеканале «Моя Удмуртия» напомнили о созданном в деревне Ворца Ярского района этно-театре «Колёса-питран».
Отмечено: театр, который показывает традиции и обычаи бесермянского народа, возрождает напевы бесермян, выиграл грант Фонда президентских грантов. Проект – интерактивный, в постановках принимают участие зрители. Кроме того, своеобразие заключается и в кукольных спектаклях, целью которых является обучение детей бесермянскому наречию удмуртского языка.
В ближайшее время театр продолжит гастроли в Глазовском районе и Кировской области, а осенью отправится в Сыктывкар.
О продвижении удмуртского языка среди студентов говорили в эфире радио «Моя Удмуртия»:
Студенты Института удмуртской филологии, финноугроведения и журналистики УдГУ планируют участвовать во Всероссийском конкурсе «Я – профессионал» в начале апреля в Ижевске.
Одна из студенток отметила:
«Есть заочный этап. Планируем написать видеообращение к родителям, почему нужен удмуртский язык, предлагаем записать ребенка в удмуртский класс, т.к. возникла такая ситуация: дети русеют.
Родители не хотят отдавать детей в удмуртский класс. 2 задание – внеурочная деятельность, к примеру, идет День родного языка, составляем сценарий, связанный с удмуртским языком»
Учащиеся удмуртско-английской группы глазовского пединститута создали агитбригаду. Они уже побывали в Вавожском, Сюмсинском и Дебёсском районах. Студенты проводят мероприятия по развитию удмуртского движения, оценивают его состояние в районах.
Доцент ГГПИ Ольга Никифорова прокомментировала тему:
«Проводим мастер-классы, в частности, по изготовлению удмуртских кукол на удмуртском языке, рассказали об удмуртских сказках»
Также по её словам, в самом институте в рамках фестиваля «Студенческая весна» пройдёт конкурс вокала и фольклорный праздник «Золотой ветер», на котором факультеты представят разные национальности.
Также отражение в удмуртских СМИ получили следующие темы:
Телеканал «Моя Удмуртия» напоминает о проведении конкурса детских драматических театров «Артэ». В этом году смотр пройдет уже в 5 раз. Руководитель проекта Ольга Туктарева отмечает:
«В минувшем году планировали завершить проект, но участники обратились с просьбой продолжить. В минувшем году приняли участие более 20 коллективов и это ещё не все желающие»
О мастер-классе по изготовлению удмуртских сувениров на Балезинском железнодорожном вокзале рассказали на радио «Моя Удмуртия». Отмечено: инициаторами проекта стали поселковый дом ремесел и Балезинское отделение Российских железных дорог.
Теперь пассажиры могут сами смастерить удмуртские сувениры. Мастер-классы сотрудники Дома ремесел организуют еженедельно.
Фото: vk.com/udmteatr, vk.com/public178796514, vk.com/club1073045
На выставке был показан проект «Э анӥе. Бесермяне сегодня» («Мамочки»), посвященный современной жизни бесермянского народа.
Проект инициирован группой московских лингвистов, работающих с 2003 г. по сегодняшний день в деревне Шамардан Удмуртской Республики. С 2009 г. экспедиции в Шамардан проводятся регулярно.
Состав их участников периодически меняется, и в настоящее время представлен студентами и преподавателями Московского государственного университета, Высшей школы экономики и других учреждений, а также независимыми исследователями.
Идея проекта возникла в процессе работы над одноименным документальным фильмом, который выйдет на экраны зимой. В экспозиции представлены 45 фотографий, отражающих повседневный уклад бесермянской деревни, работы летнего сельскохозяйственного цикла.
Авторы фотовыставки – съёмочная группа документального фильма «Э анӥе» (Ирина Костенко, Ova Flipp, Николай Филиппов).
Сотрудники архитектурно-этнографического музея «Лудорвай» и старший научный сотрудник отдела исторических исследований Удмуртского института истории, языка и литературы Елена Попова познакомили зрителей с фотовыставкой.
Также Елена Попова рассказала о традиционном женском бесермянском костюме. Одна из посетительниц выставки примерила на себя бесермянский костюм, подготовленный старшим научным сотрудником музея «Лудорвай» Светланой Даниловой.
На примере модели костюма Елена Попова показала, из каких элементов он состоит, как одевается и как правильно носится.
Помимо прочего на мероприятии выступили участницы фольклорного ансамбля «Важнин ключ». Артистки исполнили крези – древние бесермянские распевы, поющиеся хором.
Крези являются неотъемлемой частью народной бесермянской культуры – они исполняются на свадьбах, крестинах, похоронах, на застольях.
Михаил Иванович Федотов (1958-1995) – бесермянский и удмуртский поэт родом из деревни Ворца Ярского района.
В 1981 году закончил филологический факультет Удмуртского государственного университета, с 1983 года после прохождения срочной службы в армии работал редактором художественной и детской литературы издательства «Удмуртия».
В своём творчестве Михаил Федотов раскрывал традиции, обычаи, национальные ценности бесермянского этноса. Ключевая тема его поэтического мира — поиск национальной идентичности, своего места в жизни.
На фестивале была организована работа различных площадок: кулинарной, творческой, музыкальной.
На кулинарной площадке «Бесерман ческыт сиен» («Вкусный бесермянский стол») гости смогли попробовать блюда бесермянской кухни – пирожки с черёмухой, перепечи с картофелем и крапивой, гороховый кисель.
А на творческой площадке «Бесермянские мотивы» мастера Домов ремёсел Удмуртской Республики представили бесермянские предметы декоративно-прикладного искусства – вышивку, берестяные изделия, куклы-закрутки.
Помимо прочего на празднике состоялся концерт с участием фольклорных коллективов. Аристы исполняли бесермянские и удмуртские народные песни, а также композиции, созданные на основе стихов Михаила Федотова.
Это мой первый пресс-тур – организованная поездка журналистов на место масштабного события.
В ожидании встречи с коллегами и полагая, что работники СМИ – люди общительные и дружелюбные, уже приготовила вопросы для установления контакта вроде «Вы взяли варежки на север?», но задать их не удалось: попутчики мирно спали, ведь выехать из Ижевска им пришлось очень рано…
Ну что ж, «это не шутки, поехали в маршрутке» молча. В д. Ёжево Юкаменского района на бесермянский праздник Кырбан.
В дороге можно обдумать многое: нужны ли сапоги на Кырбане, какие вопросы задать организаторам, бесермянам, какую проблему осветить. Просто описать событие мало. Нужно найти проблему. И она нашлась!
Гостеприимство жителей села Ёжево не оставило шансов для критики: встреча с угощениями и звучными песнями под гармонь, оформление и содержание этнопраздника, солнечная погода…
Да, солнце на небе мы записываем тоже на счёт жителей – это они разогнали тучи. Бесермяне утверждают, что погода на Кырбан всегда удаётся. Нужно просто собраться всем вместе, принести в жертву быка, и погода наладится.
Честно говоря, видя по дороге за окном автобуса непроглядную серость дождя, мы готовились к самым мокрым репортажам и сырым ответам, но по прибытию на место события обнаружили солнце! Кто-то ещё не верит в силу бесермянских обрядов?
Шагая по полю, беседуем с Владимиром Урасиновым, главой МО «Юндинское», коренным бесермянином: «Правильно сделали, что приехали.
Пора проникнуться бесермянским духом». Действительно, пора: во-первых, муж бесермянин, во-вторых, население Каменного Заделья, его малой родины, насчитывает свыше 60 человек, считающих себя представителями этой национальности.
Но они остаются в стороне, поскольку культурно не развиваются. Хотя нет: на параде дружбы народов в Балезино уже приняли участие. Спасибо за поддержку юндинцам – за предоставленные костюмы и реквизит.
Итак, мы на Кырбане, в центре бесермянского притяжения этим летом! Начало праздника здесь подчинено общей идее обращения к Инмару (Богу) за помощью в получении хорошего урожая и в целом для благополучия родного края.
По сложившейся традиции, на открытии выступили почетные гости и представители принимающей стороны. Запомнились слова заместителя министра национальной политики УР Людмилы Соковиковой: «Вы – счастливые люди!
То, что вас окружает, то, что вы храните и создаёте, эту атмосферу праздника не увезти в банке».
Быт и культуру бесермян организаторы показали в миниатюре: на лошади вспахали полянку, засеяли её, отдохнули на расстеленных скатертях, помолились.
Эти ключевые моменты органично разбавили выступления всех присутствующих бесермянских коллективов. Нынешняя встреча объединила делегации из Глазовского, Ярского, Юкаменского и Балезинского районов. Наши земляки привезли сразу два коллектива – «Юнды-Шунды» и «Азвесь крезь».
С радостью отвечала всем гостям праздника, которые сидели рядом и спрашивали: «Кто так хорошо выступает? Почему не объявляют?» — «Это Юнда, Балезинский район!».
В череде развлечений, угощений обрядовой кашей и выступлений проведен исследовательский опрос среди юных участников праздника: нас интересовало, говорят ли им в школах о малочисленном народе.
Дети и молодежь из с. Юнды и д. Шамардан ответили утвердительно: на уроках учителя рассказывают о бесермянах, притом не только на краеведении и истории. Иногда и примеры по численности нации решают. Эти ребята знают, что они бесермяне.
Но наибольшая часть респондентов – школьники из Глазова, Ёжево, Юкаменского – ответила, что никакой речи о бесермянах на уроках и кружках не идёт, многие даже не в курсе, что находятся на бесермянском празднике. Парадокс.
Комичной была ситуация с мальчиком, который при бабушке в национальном бесермянском костюме сказал, что он не бесермянин.
Бабушка всполошилась, стала его поправлять: «Ма! Отец у него бесермянин, мама бесермянка, неужто он не бесермянин?» Не ощущает, получается… Почему хранителями редкой культуры являются, в основном, бабушки и дедушки?
Как будет жить малочисленная нация, если дети о ней не знают? Почему в школах Удмуртии (масштаб больше уже не рассматриваем) в образовательные программы не включены сведения о бесермянах? Неужели бабушкиных знаний достаточно?
Все эти многочисленные вопросы мы адресовали председателю общества бесермянского народа Сергею Антуганову:
Отдельно скажем слова благодарности землякам – коллективам с. Юнды: ваше притяжение и творчество – неоспоримая сила.
Победы в конкурсах «Бесермянка-2017» (Надежда Сидорова) и «Бесермянин-2018» (Иван Урасинов), отличные выступления на мероприятиях разного уровня, жизненная активность – самый достойный аргумент для гордости за малый, но очень интересный народ.
Уникальные – надеюсь, так напишут мои коллеги-журналисты, отдохнув и выспавшись в автобусе после работы на цветочном лугу близ Ёжево.
Автор: Юлия Шмелёва
(газета «Вперед»)
На конференции представили более 40 докладов, обсудили многие дискуссионные вопросы этнической истории бесермян. Исследователи познакомили общественность с научными результатами последних лет, новыми методами, источниками, публикациями.
В конференции участвовали лингвисты МГУ имени М.В. Ломоносова, НИУ ВШЭ, РГГУ, Института языкознания РАН – участники лингвистической экспедиции, работающей у бесермян с 2003 года.
Они являются авторами ряда научных статей по бесермянскому языку и первого словаря по языку бесермян. На мероприятии участники экспедиции представили разработанный корпус языка бесермян (http://beserman.ru/corpus/search/?interface_language=ru).
Отдельные доклады по языку бесермян представили иностранные исследователи. В их число входят специалисты из Венского (Австрия) и Тартуского университетов (Эстония, Тарту), Университета Гамбурга (Германия). Помимо результатов экспедиций они также представили и анализ использования языка в Интернете, СМИ и печатных изданиях, повседневной жизни.
Специалисты Эстонского национального музея (Тарту, Эстония) рассказали о музейных коллекциях и экспедициях к бесермянам в 1970–80-е годы, предметах в новой экспозиции музея. Комплектование фондов и работа музеев России и Удмуртии рассматривались в докладах сотрудников этнографического музея «Лудорвай», Национального музея УР, Глазовского краеведческого музея.
Участники представили и актуальные способы продвижения и популяризации культуры, костюма и обрядов бесермян музейным театром «Кабачи» (Глазов), виртуальными музеями (https://www.besermyane.ru/) в проекте РГГУ, мастерами ремёсел (Центр ДПИ села Юкаменское). Музыковеды представили анализ песенной культуры бесермян и её воплощение на сцене, сохранение в качестве нематериального наследия.
На конференции прошла презентация съёмок документального фильма о бесермянах на базе экспедиций МГУ и ВШЭ. Режиссёр фильма Николай Филиппов – один из постоянных участников лингвистической экспедиции МГУ имени М.В. Ломоносова в деревню Шамардан.
В Интернете стартовала краудфандинговая кампания по сбору средств на создание фильма о бесермянах деревни Шамардан (https://planeta.ru/campaigns/anije). Съёмки фильма пройдут летом 2018 года.
Конференция стала возможностью для обсуждения совместных исследований и публикаций. Статьи по докладам участников конференции выйдут в научных журналах.
Организаторы конференции: Удмуртский институт истории, языка и литературы Удмуртского федерального исследовательского центра УрО РАН (Ижевск), Глазовский государственный педагогический институт имени В.Г. Короленко (Глазов), Институт языкознания РАН (Москва), Общество бесермянского народа в УР при поддержке Министерства национальной политики УР
Как отмечают организаторы, это первая специальная научная конференция, посвященная результатам исследований по языку, истории, культуре бесермян, исторически проживающих только на северо-западе Удмуртии.
Конференция впервые объединяет специалистов разных дисциплин ─ языковедов, этнографов, историков, музыковедов, литературоведов, биологов, музейных сотрудников из ведущих университетов и научных центров России и других стран.
Во время работы конференции планируется обсудить итоги исследований и актуальные направления для дальнейшей работы.
Это широкий круг вопросов таких дисциплин, как этнография, социально-культурная и физическая антропология, языковедение, литературоведение, фольклористика и музыковедение. Результаты научных исследований будут представлены в докладах участников.
Мы взяли интервью у этнографа, кандидата исторических наук, старшего научного сотрудника отдела исторических исследований Удмуртского института истории, языка и литературы Уральского отделения Российской академии наук Елены Поповы:
Мы решили собрать исследователей со всей России и иностранных специалистов, изучающих историю, культуру и язык бесермян. С докладами выступят более 40 участников.
Половина выступающих – представители московских научных учреждений, среди них – специалисты из МГУ, ВШЭ, РГУ. Также с докладами будут выступать западные исследователи, работавшие с бесермянами – к нам приедут из Гамбургского университета, Эстонского национального музея, университета Тарту.
Ну и, конечно, свои работы представят наши местные учёные из Уральского отделения Российской академии наук и Глазовского государственного педагогического института.
Обязательно приедут на конференцию и сотрудники музеев. Например, представитель Национального музея Удмуртский Республики расскажет о своей коллекции и её комплектовании.
Музей-заповедник «Лудорвай» будет представлять реконструкцию бесермянской усадьбы, которую они возвели на своей территории. Приедут и представители Российского этнографического музея Санкт-Петербурга.
Их бесермянская коллекция собиралась ещё с конца 19 века – она по праву считается самой старой в России.
Большой блок докладов будет посвящён языку, поскольку в научном мире он является одним из самых изученных. В частности, состоится выступление авторов первого бесермянского словаря, которые провели более 10 лет в экспедиции в деревне Шамардан Юкаменского района, являющейся «сердцем» культуры бесермян.
Также будут представлены доклады, посвящённые национальному бесермянскому костюму, устному творчеству, музыке.
На сегодняшний день организуются различные мероприятия, посвящённые бесермянской культуре, наша предстоящая конференция – одно из них.
Одна из наших приоритетных задач – сделать всё, чтобы результаты научной деятельности были доступны общественности и были ей интересны. Многие материалы по исследованиям сейчас можно найти в Интернете в открытом доступе – это не закрытая информация.
Мы всегда размещаем на наших сайтах материалы, посвящённые бесермянам – и они достаточно часто просматриваются, интерес к теме достаточно большой.
Да, безусловно. Ещё в 90-ые годы, когда в среде бесермян возник рост национального самосознания, и начиналось движение возвращения исторического имени, основной его движущей силой была молодёжь – те, кому в тот период было по 25-30 лет.
Сейчас также интерес к своим корням достаточно активный. Есть бесермянские сайты, на которых молодые ребята общаются на родном языке, собирают истории своей семьи. Среди участников конференции также есть представители бесермянской молодёжи, исследующие историю своего народа.
Организаторы: Удмуртский институт истории, языка и литературы Уральского отделения Российской академии наук, Глазовский государственный педагогический институт имени В. Г. Короленко
Проводится он раз в два года в одном из селений в районах компактного проживания бесермян.
Как рассказали организаторы, история проведения праздника уходит корнями в древние времена. Кöрбан — это древнее моление и жертвоприношение ради хорошего урожая.
Обряд начинался ранним утром с жертвенного заклание бычка, его участники обращались к божествам и предкам, после чего готовилась обрядовая каша из ячневой крупы на мясном бульоне. Когда ритуальное блюдо готово, на моление и общую трапезу собирались все жители деревни.
«Недаром в основу проведения праздника в этом году предложена тема печи и стола – «Гур дорысь – ӝок борды» («От печи к столу»)
– отмечает режиссер праздника Дмитрий Корепанов.
— Верования бесермян, связанные с печью, свидетельствуют о вере в очищающую и оберегающую силу огня. Поверья бесермян, связанные со столом, актуальны в повседневной жизни, календарных и семейных обрядах.
Стол является местом приема пищи, «общения» с предками, божествами и духами, подношения им ритуальных блюд».
В программе Республиканского праздника «КÖРБАН» предусмотрена работа различных площадок, будет работать выставка-продажа изделий Центров ремесел. Каждый гость сможет принять участие в мастер-классах по приготовлению бесермянских блюд и в обрядовом застолье «Возьвыл жӧк».
На праздник приглашены делегации и творческие коллективы муниципальных образований Удмуртской Республики с компактным проживанием бесермян: Балезинского, Глазовского, Юкаменского, Игринского, Ярского и Можгинского районов.
Порядок проведения и работа площадок праздника:
10.00 — 11.00 — встреча гостей и участников праздника
10.00 — 15.00 — выставка-продажа изделий дпи и ремёсел, продажа продовольственных товаров и работа выездных кафе
11.00 — 11.45 — официальное открытие праздника «Кӧрбан»
11.45 — 12.00 — моление «Кӧрбан» (освящение обрядовой каши)
12.00 — 13.00 — обрядовое застолье «Возьвыл жӧк»
12.00 — 14.00 — детская площадка
12.00 — 15.00 — спортивно-игровая площадка «Кӧрбан шудонъёс» — национальные виды спортивных состязаний, традиционные игры, конкурсы-испытания
12.30 — 15.00 — «Бесерман гуръёс» — площадка для творческих коллективов, профессиональных и самодеятельных исполнителей из районов УР
15.00 — Отъезд делегаций.
Дополнительная информация: (3412) 63-10-00 – Федорова Татьяна Петровна, заместитель директора по этнокультурной деятельности БУ УР «Дом Дружбы народов», (3412) 63-10-26 – Анфиногенов Богдан Витальевич, ведущий методист отдела международного и финно-угорского сотрудничества БУ УР «Дом Дружбы народов».
Справка:
Республиканский праздник бесермянского народа «КÖРБАН» – это праздник благодарения земли и торжества плодотворящих сил природы. По народным представлениям, чтобы лето и будущий урожай были хорошими, необходимо провести нужные моления и совершить жертвоприношение в срок. В жертву приносят бычка, варят ритуальную кашу.
Недаром, в основу проведения праздника в этом году, предложена тема печи и стола – «Гур дорэн – љќк борды» (От печи к столу). Верования бесермян, связанные с печью, свидетельствуют о вере в очищающую и оберегающую силу огня. Они дошли до нас из глубины веков и таят в себе знания и опыт народа.
Печь не только грела и варила, она была и есть неотъемлемой частью жизни народа. По печи предсказывали; на ней сушили грибы и ягоды; в печи парились; гадали и ворожили, с кочергой и помелом сваты за невестой ходили, на печи рождались и умирали.
Стол не менее важный сакральный локус, центр дома и пространства в традиционной модели мира, место проведения обрядов, семейных, гостевых и ритуальных трапез.
Поверья бесермян, связанные со столом актуальны в повседневной жизни, этикетных нормах, магической практике, календарных и семейных обрядах. Стол является местом приема пищи, «общения» с предками, божествами и духами, подношения им ритуальных блюд.
Участники обсудили основные проблемные направления в сохранении бесермянской культуры, повышении интереса детей и молодёжи к культуре бесермян и ее популяризации.
Модераторы семинара проект-менеджеры городского штаба «Лифт» – Караваева Анастасия и Сутягина Елена обучили участников социальному проектированию, обсудили с ними проектные идеи в этой сфере и план практической реализации этих идей.
Участники предлагали такие идеи как создание гостевого дома в туристическом маршруте, создание бесермянской азбуки в виде настольной игры, расширение проекта «Юнда-Базар» с акцентом на бесермянскую культуру, проведение этноквестов в рамках бесермянских праздников, проведение конкурса «Мисс Бесермяночка» и многое другое.
В семинаре приняли участие студенты высших и средних профессиональных образовательных организаций, работающая молодёжь, преподаватели из г. Глазова и районов компактного проживания бесермян – Глазовского, Ярского, Балезинского и Юкаменского.
С вводной лекцией «Бесермяне: происхождение народа и этнонима» перед собравшимися выступила кандидат исторических наук, доцент, заслуженный деятель науки УР Л. А. Волкова, затем директор БУ УР «Республиканский центр развития молодёжного и детского движения» О.В. Бускина рассказала об основах деятельности общественной организации.
Методист отдела по работе с муниципальными образованиями республиканского Дома дружбы народов И.А. Трубицина провела тренинг по командообразованию и показала презентацию «Опыт участия в федеральных проектах: возможности и условия».
Методист отдела международного и финно-угорского сотрудничества Б.В. Анфиногенов рассказал об успешных проектах Удмуртской молодежной организации «Шунды» по сохранению языка и культуры удмуртского народа. Тренинг по социальному проектированию провели проект-менеджеры Штаба городских проектов «Лифт» А.В. Караваева и Е.А. Сутягина.
Перед участниками выступил также председатель Общества бесермянского народа Удмуртии С. С. Антуганов. Он обозначил основные проблемы бесермянского народа, предложил молодежи активнее браться за их решение.
Например, было предложено помочь в выпуске газеты «Бесермянская правда», которая выходит нерегулярно, участвовать активнее в бесермянском национальном празднике «Кӧрбан», заниматься исследованием истории и традиций народа.
Как сообщили организаторы, очень важно привлекать молодежь к национальному движению, активизировать молодых через знакомство с возможностями социального проектирования.
Участники приняли решение о проведении следующего семинара, где уже будут разработаны конкретные проекты.
Для справки: Бесермя́не (самоназвание — бесерман; удм. бесерман) —внесены в реестр коренных малочисленных народов России, проживают на северо-западе Удмуртии.
Бесермяне говорят на наречии удмуртского языка финно-угорской группы уральской семьи, в общем близком к южным говорам удмуртского языка. Традиционная культура бесермян близка к северо-удмуртской.
Сейчас бесермяне практически слились с удмуртами, но сохранили бесермянский диалект, своеобразный костюм, элементы материальной и духовной культуры.
Благодаря активистам Общества бесермянской культуры в 1990 г. в статусе республиканского возрожден бесермянский праздник «Кӧрбан».
В этом году участниками проекта стали 24 человека – это воспитанники Детского дома, учащиеся школ № 1 и № 5 п.Балезино. Дети, у которых есть сложности в семье, в общении с окружающими, в принятии себя. Дети, которые раньше времени вынуждены были повзрослеть.
Благодаря проекту, ребята выезжали в д.Падера для знакомства с татарской культурой, в Центр бесермянской культуры в с.Юнда, посетили Храм Казанской иконы Божьей матери и Падеринскую мечеть.
У них была возможность познакомиться с духовными и культурными лидерами Балезинского района, которые не просто разговаривали с детьми, а вовлекали их в творческий процесс, в мир народной культуры, разъясняли основные общечеловеческие ценности, на которых держится мир.
В беседах затрагивались темы добра и зла, жизни и смерти, счастья, ответственности и твердости духа. Ведб главная цель проекта– донести до ребят, что какой бы сложной не была та или иная ситуация, она разрешима, что всегда есть люди, которые готовы помочь, выслушать, подсказать.
Еще одна ценность – это возможность получить новый опыт. Дети не просто увидели чугунок с ухватом, но и научились его носить, научились накручивать нить из овечьей шерсти, печь пироги из калеги. Все это стало возможным благодаря творчеству работников Падеринского и Юндинского ЦСДК.
Финальное мероприятие проекта прошло 19 ноября. Ребята выезжали в с.Юнда, где приняли участие в гуляниях на сельскохозяйственной ярмарке «Юнда-базар», а затем подвели итоги проекта.На протяжении всего проекта велась видеосъемка и в этот день участникам и гостям мероприятия, был представлен фильм «Сила духа. Продолжение».
Традиционно фестиваль проходит один раз в два года и собирает на одной площадке представителей финно-угорских и самодийских народов: вепсов, ижорцев, ингерманландских финнов, манси, саамов, сето, ненцев, ханто и других.
Свое этнокультурное богатство представляют на фестивале и бесермяне, малочисленный народ, проживающий у нас в Удмуртии.
Впервые, в 2010 году, (год открытия фестиваля) на этом фестивале побывал ансамбль «Бесермян крезь» из д. Ворца Ярского района, в 2012 году – Народный бесермянский коллектив «Лампачей» из д. Шамардан Юкаменского района, в 2014 году – бесермянский ансамбль «Янчик» Дома Дружбы народов г. Глазова во главе с руководителем региональной общественной организации «Общество бесермянского народа Удмуртской Республики» Сергеем Антугановым.
В этом году Удмуртию представит ансамбль «Юнды шунды» из д. Юнда Балезинского района. Участники ансамбля познакомят жителей Санкт-Петербурга и гостей праздника с юндинскими бесермянскими крезями, местными кадрилями и играми.
В фестивале примут участие художественные коллективы и отдельные солисты-исполнители, представляющие танцевальное, песенное и инструментальное творчество малочисленных финно-угорских и самодийских народов России.
В программе фестиваля: церемонии открытия и закрытия фестиваля, концертные выступления и творческие встречи в районах Ленинградской области, гала-концерт на сценической площадке г. Санкт-Петербурга.
Возрождение, сохранение и популяризация традиционной культуры малочисленных финно-угорских и самодийских народов, развитие творческого сотрудничества, укрепление этнокультурных связей между творческими коллективами, общественными организациями, национально-культурными центрами регионов Российской Федерации – основные цели фестиваля.
