С 7 апреля в Сарапульском музее-заповеднике начинает работу выставка современной авторской иконы «Свет Лика Твоего», подготовленная совместно с Союзом художников России при поддержке Ижевской и Сарапульской епархий. Познакомиться с выставочным проектом можно будет в историко-краеведческом музее города Сарапула до 4 июня.
Выставка знакомит с иконописными работами выпускников и учеников школы «Ставрос», написанными в 2008 – 2023 годах. Это более 90 произведений, выполненных в византийском стиле по древним традициям иконописного мастерства на основе школы Палехского письма. В 2011 году школа получила Всероссийский грант имени Серафима Саровского.
Свою историю «Ставрос» ведет с 2008 года, школа была открыта в Ижевске по благославлению Владыки Николая и отца Виктора при Свято-Михайловском соборе и работает в помещении церкви «Иконы Казанской Божьей Матери». Руководителем школы является Почетный работник общего образования Российской Федерации, член Союза художников России, Народный художник и заслуженный деятель искусств Удмуртской Республики, лауреат государственной премии Удмуртии – Василий Морозов.
Выставка «Свет Лика Твоего» пройдет в особый временной период, когда отмечаются важнейшие православные праздники – Благовещение, Вербное Воскресенье, Пасха и Троица. Проект подчеркивает историческую роль Сарапула, являвшегося к началу ХХ века духовным центром региона, где был кафедральный Вознесенский собор, два монастыря, свыше двадцати православных, одна единоверческая и одна старообрядческая церкви. В это время в городе находилась кафедра Викарного епископа – Предстоятеля Русской Православной Церкви на территории Сарапульского, Елабужского и Малмыжского уездов Вятской губернии, духовное училище и женская духовная семинария.
Раскрытию отдельных фрагментов данной эпохи Сарапула посвящена еще одна выставка под названием «Созидание и сохранение. Храмы Сарапула». В ее основе – предметы из собрания музея-заповедника: живопись и графика местных художников конца XIX – начала XX веков, церковная утварь, культовые материалы и православные книги.
Познакомиться с историей духовной жизни края можно по адресу: г. Сарапул, ул. Первомайская, 68. Во время работы выставки планируются творческие встречи с художниками ижевской мастерской.
9 февраля сотрудники Дома Дружбы народов, Министерства национальной политики Удмуртии и активисты национально-культурных объединений побывали на экскурсии в Центральной мечети и Михаило-Архангельском кафедральном соборе г. Ижевска.
Знакомство с храмами было проведено в рамках Всемирной недели гармоничных межконфессиональных отношений для повышения компетентности специалистов в вопросах религии.
Имам Центральной мечети Надир-хазрат Бузанаков рассказал об основах мусульманского вероисповедания и том, как устроено здание для исполнения обязательных ритуалов — совершения намаза и омовения перед молитвой. Кроме того, он представил главный зал, в котором одновременно может разместиться большое количество верующих.
В мечети открыта небольшая библиотека, в которой проходят курсы татарского и арабского языков. Также сейчас здесь открыта выставка народных костюмов из личной коллекции имама-мухтасиба северных районов Удмуртии, имама мечети в деревне Кестым Балезинского района, краеведа Ильмира-хазрата Касимова — в ней представлена традиционная одежда татар, кряшен, северных верхнечепецких удмуртов, южных удмуртов и закамских удмуртов. Завершая экскурсию, Надир-хазрат процитировал фрагмент Евангелия на татарском языке, подчеркнув общность авраамических религий.
Ответственный по социальным вопросам Духовного управления мусульман Удмуртии Абдурашид-хазрат Газизулин сообщил о благотворительных проектах мечети. Среди них помощь людям, оказавшимся в трудной жизненной ситуации, в том числе были случаи, когда помощь оказывалась иностранным студентам, оказавшимся в сложном финансовом положении.
Экскурсионный день продолжился в Михаило-Архангельском кафедральном соборе г. Ижевска. Благочинный Ижевского округа, протоиерей Роман Воскресенских встретил гостей в нижнем храме — специальном помещении, где проводится таинство Крещения и установлен уникальный фаянсовый иконостас. В первоначальном соборе, построенном более 100 лет назад это помещение служило для нужд отопления здания.
Об истории создания, разрушения и восстановления одного из главных православных храмов столицы Удмуртии священнослужитель рассказал на специальной выставке с архивными фотографиями и сведениями.
Помимо этого, Роман Воскресенских ответил на вопрос о том, почему службы проводятся на старославянском языке. По его словам, священные тексты пытались перевести на современный русский язык, однако многие слова теряют изначальный богатый смысл, поэтому такая практика не применяется.
Священник также познакомил гостей с благотворительной деятельностью прихода: помощь нуждающимся, одиноким и пожилым, женщинам, оказавшимся в кризисной ситуации.
Церемония вручения ежегодной премии Главы Удмуртской Республики состоялась в Удмуртской государственной филармонии 20 декабря
Среди лауреатов «Признания» – люди различных профессий, преуспевающие в профессиональной и общественной деятельности. Также трудовые коллективы, команды активистов со всей Удмуртии, чьи инициативы удалось воплотить в жизнь в течение этого года.
Так, например, премию «Признание» получило Региональное общественное движение «Совет женщин-удмурток «Удмурт нылкышно кенеш» под руководством председателя Елены Миннигараевой. Задачи движения — воспитание активной гражданской позиции женщин-удмурток, сохранение и развитие языка, культуры, семейных традиций удмуртского народа, содействие решению вопросов по защите прав женщин и детей.
В подарок объединение получило сертификат на реализацию социально-просветительского марафона «Дор», посвященного 30-летию «Удмурт нылкышно кенеш» и 125-летию со дня рождения первой удмуртской поэтессы Ашальчи Оки.
Также среди награжденных Православная организация «За жизнь: укрепление института семьи», во главе которой стоит Анна Воскресенских – руководитель социальных и гуманитарных проектов Михаило-Архангельского кафедрального собора города Ижевска. Организация объединяет разные благотворительные проекты и помогает самым беззащитным: детям, бездомным людям, нуждающимся семьям и особенно женщинам, попавшим в тяжелую жизненную ситуацию.
Благодаря деятельности кабинетов доабортного консультирования удалось спасти более 150 малышей. В память об этом у Казанско-Богородицкого храма г. Ижевска установлено символическое древо, где каждый фонарик – это одна спасенная жизнь.
По материалам пресс-службы Министерства национальной политики УР.
История создания храма связана с особым почитанием ижевцами Архангела Михаила — святого покровителя прежнего и нового (Михаила Николаевича) генерал-фельдцейхмейстера — начальника всех оружейных заводов России.
В 1855 году на самом высоком месте города была выстроена в византийском стиле большая каменная часовня 30-метровой высоты и освящена в честь Архангела Михаила. В 1892-м духовенство Александро-Невского собора решило расширить храм, который к тому времени не вмещал всех прихожан. Протоиерей Василий Успенский подписал воззвание к прихожанам о сборе средств на расширение собора. Но расширение Александро-Невского собора так и не было сделано. Решили построить новый собор — на месте Михайловской часовни.
Нужно отметить интересный факт. Строительный комитет 1896 года принял решение о том, что новый собор не должен быть больше Александро-Невского храма. И действительно, Свято-Михайловский собор, несмотря на его внешний размах и величие, вмещал в себя меньше людей, чем Александро-Невский собор. С 1896 по 1897 год были проделаны проектные работы, а в 1897 году торжественно заложено строительство собора. На вершине Горы для этого сошлись крестные ходы из всех ижевских церквей во главе с их духовенством, заводское начальство, члены строительного комитета и тысячи рабочих.
Торжественное освящение главного престола храма Михаила Архангела состоялось 4 ноября 1915. Он открылся в качестве бесприходной церкви Ижевского завода, приписанной к Александро-Невскому собору. Освящение совершил протоиерей Василий Успенский. Открытие и освящение собора приурочили к 100-летию Ижевского оружия.
Полноценная жизнь собора была очень не долгой. В марте 1917 года, после отречения Императора Николая II, в ходе второй русской революции некоторые представители заводской администрации заключены рабочими под арест в подвалы Михайловского храма.
8 августа 1918 года ночью у стен Михайловского храма прошел бой между большевиками и восставшими рабочими. Рабочие победили и держались 90 дней. В соборе все эти дни совершались богослужения.
7 ноября 1918 года восставший Ижевск взят штурмом силами двух красных дивизий (Азинской и Особой Вятской). В полдень отчаянную попытку ижевцев удержаться, бросившись в «психическую» атаку, поддержал звон всех колоколов Михайловского храма.
В 1926 году по распоряжению митрополита Сергия (Страгородского) будущего Патриарха Московского и всея Руси (с 1943 года), создана Ижевская и Удмуртская епархия. Михайловский собор стал первым кафедральным в ее истории.
В 1929 году усиливается кампания по закрытию и уничтожению Михайловского собора и других храмов города. В 1932 году, весной, с Михайловского собора сброшены и отправлены в переплавку все колокола. Собор в 1933 году превращен в музей, вокруг этого здания стали насаждать ботанический сад.
В 1937 году по решению Совнаркома УАССР начато разрушение Свято-Михайловского собора. Кирпичи из разбираемого собора пошли на строительство мединститута. Остальные кирпичи из собора частично были проданы на сторону, частично использованы для достройки здания пединститута (корпус № 2 УдГУ).
В декабре 1938 года Совнарком УАССР запросил у Госплана РСФСР разрешение включить в план строительства 1939 года возведение театра на месте собора. Через месяц был получен ответ Госплана: «… не представляется возможным по лимитным соображениям». В послевоенные годы подверглись разрушению остатки цокольного этажа и фундамент собора. На расчищенном месте и по периметру площади собора был разбит сквер.
О восстановлении Собора впервые стали говорить еще в 1989 году, после восстановления самостоятельности Ижевской и Удмуртской Епархии.
В 1993 году в Ижевскую и Удмуртскую Епархию прибывает новый архиерей, Архиепископ Николай (Шкрумко). Владыка поставил перед всем клиром две важнейшие задачи: возрождение монастырей в Удмуртии и восстановление Свято-Михайловского собора в Ижевске.
В 1995 году на месте Свято-Михайловского собора установлен и освящен поклонный крест. Возложен и закладной камень с надписью «С Божьей помощью и усердием жителей города Ижевска на сем месте будет возрожден Михайловский Собор».
19 мая 2004 года к месту возведения собора совершен Крестный ход, где на сохранившемся фундаменте был отслужен молебен и затем был заложен крест в основание фундамента. На закладке креста присутствовали: Президент УР А. А. Волков, мэр Ижевска В. В. Балакин и другие официальные лица.
Через три года здание собора возведено, установлены колокола и кресты.
5 августа 2007 года было совершено освящение главного престола и всего собора в честь святого Архистратига Божиего Михаила. После литургии на ступенях собора при большом стечении народа Предстоятель Русской Православной Церкви Патриарх Алексий II в своей приветственной речи обратился к собравшимся: «Сегодняшнее историческое событие — освящение собора, воссозданного на месте разрушенного во времена лихолетий его предшественника, является исцелением многолетней раны, нанесенной богоборческой властью, и открывает новую страницу возрождения Православия на удмуртской земле».
Подробная история храма представлена на сайте http://ижсобор.рф/history/.
Информация и фото: http://ижсобор.рф/history/, https://vk.com/pravoslavieizhevsk
13 июня на храме был установлен новый крест
Перед установкой митрополит Ижевский и Удмуртский Викторин по традиции совершил чин освящения креста. Вместе с владыкой помолились ключарь Свято-Троицкого собора священник Олег Митчицков, секретарь Ижевской епархии диакон Илья Медведев, древлехранитель и архитектор Ижевской епархии Дмитрий Иванович Шабалин, представители МЧС по Удмуртской Республике и прихожане городских храмов.
Освятив крест, владыка поблагодарил всех, кто пришел помолиться у стен этого старинного храма и поддержать такое важное событие. Архипастырь поблагодарил и строителей за их работу, а также напомнил, что Крестовоздвиженский храм — это одно из самых святых мест в городе, которое почиталось верующими в дореволюционные годы.
Справка: Крестовоздвиженская церковь – один из старейших храмов города. Его строительство связывают с чудесным обретением на этом месте в сентябре 1817 года спрятанного от пугачёвцев (и забытого) креста из Ильинского храма (ныне утраченного). Место стало почитаться верующими и в 1879 году (по другим данным — в 1885 году) здесь была построена часовня по проекту ижевского архитектора Коковихина.
При советской власти часовня была закрыта и осквернена. В середине 90-х возвращена Церкви. В 1996-1990 гг. здание было отремонтировано и открыто для совершения богослужений. Поскольку здание в свое время было отремонтировано без привлечения профессиональных архитекторов, сегодня оно нуждается в восстановлении исторического облика. Соответствующие работы ведутся на средства прихода Свято-Троицкого собора г. Ижевска, при поддержке начальника Главного управления МЧС России по Удмуртской Республике генерал-майора Петра Матвеевича Фомина и сотрудников ведомства.
По материалам пресс-службы Ижевской и Удмуртской епархии.
С 26 по 27 августа состоится покаянный Крестный ход из Ижевска в Успенский женский монастырь села Перевозное. Крестный ход организуется ежегодно. Он приурочен к Успению Пресвятой Богородицы – престольному празднику монастыря в Перевозном.
26 августа в 7:00, перед началом шествия, в храме Иверской иконы Божией Матери (г.Ижевск, ул. Ленина, 140 Б) состоится Литургия. В Крестный ход участники отправятся в 9:00 и проследуют в первый день до деревни Новая Казмаска Завьяловского района. В пути они посетят Никольский храм в селе Завьялово.
Во второй день маршрут Крестного хода пройдёт через Тихвинский мужской монастырь в ур. Паздеры на берегу Камы. А завершится шествие Всенощным Бдением в Свято-Успенском женском монастыре села Перевозное.
Организаторы просят воздержаться от участия в Крестном ходе лиц младше 18 и старше 65 лет; лиц, чувствующих недомогание и имеющих симптомы вирусных заболеваний.
Подробности — на сайте Ижевской и Удмуртской епархии:
Фото: http://udmeparhia.ru
Пасха — древнейший и самый важный христианский праздник, принятый в честь Воскресения Иисуса Христа, которое является центральной частью библейской истории и фундаментом всего христианского учения.
День Пасхи рассчитывается по лунно-солнечному календарю и не имеет постоянной даты.
Отсчёт по данному календарю предполагает наблюдение за движением по небу Солнца и Луны. Лунный месяц составляет 29-30 дней, немного короче месяца, рассчитанного по солнечному календарю.
За год отставание лунного календаря от солнечного достигает полутора недель. Конечно же, новолуния и полнолуния не имеют постоянных дат.
Дело в том, что Пасха привязана к первому полнолунию после дня весеннего равноденствия. На первый взгляд нет ничего сложного, однако спорам о дне празднования Пасхи между западными и восточными христианами уже много веков.
Именно поэтому католики и православные могут праздновать Пасху с разницей больше месяца. К слову, в 2025-м году у восточных и западных христиан дата праздника наконец-то совпадёт.
В 2023 году в России Пасха отмечается 16 апреля, католическая Пасха отмечается 9 апреля
Читайте по теме: что такое красный угол и как его расположить в квартире
История Пасхи – это путешествия через тысячелетия, где можно найти переплетения христианства с древними ведами, верованиями и легендами.
Христианство объясняет празднование Пасхи так: Иисуса Христа распяли в пятницу. Для людей это был скорбный день, когда земля содрогнулась. Сейчас мы называем этот день страстной пятницей.
После казни ученики Христа сняли его с креста и поместили его измученное тело в пещеру, вход в которую закрыли огромным камнем. В воскресенье у пещеры побывали женщины, но, что удивительно, камня там не обнаружили.
Ангел сообщил о чудесном воскресении Иисуса Христа. Христос воскрес – значит стал бессмертным.
О воскресении Христа римскому императору рассказала одна из женщин. Ей оказалась Мария Магдалина. Она подарила правителю яйцо, являющееся символом чуда и жизни.
Но император с недоверием отнёсся к рассказу женщины и сказал ей: «Скорее это яйцо покраснеет, чем я поверю в воскрешение Иисуса Христа из мёртвых». В этот же момент яйцо стало красным.
С тех самых пор и появилась традиция окрашивать яйца на Пасху. Через какое-то время для окрашивания стали использовать не только красный. Мало кто знает, что каждый выбранный нами цвет имеет особое символическое значение:
🔴 Красный цвет – кровь Иисуса Христа;
🟢 Зелёный цвет – плодородие;
🔵 Синий цвет – символ истины.
Пасха – время радости и веселья, лучшей одежды и гуляний. Известна забава, суть которой заключается в установлении на площади столба, на верху которого располагают ценную вещь. Её нужно получить, забравшись на столб.
Около 40 дней перед Пасхой христиане соблюдают Великий пост – самый продолжительный пост в году.
Символизирует пребывание Иисуса Христа в пустыне, где он очищался от грехов 40 дней. Так и люди по сей день соблюдают сорокадневный пост, следуя примеру Христа и освобождаясь от грехов.
Соблюдая Великий пост, Вы не должны веселиться, есть мясо, пить алкоголь, поддаваться лени и апатии, ходить хмурым, а также планировать венчание на время поста.
Последнюю неделю поста именуют Страстной неделей. Она имеет особое значение для верующих, так как символизирует последние дни жизни Христа. Разумеется, Страстная неделя является временем особых обрядов:
Заканчивается страстная неделя одним из крупнейших церковных праздников – Пасхой. Для всех христиан этот день начинается с церковного богослужения, продолжающегося с полуночи до рассвета.
По окончанию службы, священники разносят по храму Священный огонь. Многие берут его в дом и стараются не погасить по дороге. Лампадку устанавливают во главе стола и стараются поддерживать огонь до следующего праздника Пасхи.
Главным же обрядом является освящение пасхальных корзинок с яйцами, куличами и мясом, когда по завершению службы люди собираются вокруг церкви.
Сегодня рецептов кулича насчитывается больше, чем самих куличей. Однако один ингредиент остаётся постоянным – печь нужно со спокойной душой и светлыми мыслями.
Изначально яйца красили только луковой шелухой в красный цвет. С того момента появилось множество нововведений: окрашивание в разные цвета, роспись, а сейчас и термические наклейки с изображениями храмов и ликов святых.
Последний способ украшения не приветствуется потому, что после очистки от скорлупы, изображения святых оказываются в мусорном ведре.
На пасхальном столе можно найти много лакомств, в том числе продукты животного происхождения. Это неудивительно, как уже упоминалось ранее: верующие держали Великий пост и не могли употреблять в пищу многие продукты.
У всех старообрядцев, и у поповцев, и у беспоповцев, традиции празднования Святой Пасхи схожи. По окончанию поста на Светлое Христово Воскресенье старообрядцы устраивать трапезу в кругу семьи после церковной службы.
На праздничном столе всё те же блюда: куличи, яйца, творожная пасха, традиционные блюда русской кухни.
Интересно, что староверы некоторых беспоповых общин считают выпекание куличей еврейским обычаем и не готовят их. Другие староверы не совершают переодевания из тёмной одежды в светлую на богослужение.
Кроме того, староверы отличаются своим отношением к работе во время Страстной недели. Мы с вами оставляем работу только в канун праздника Святой пасхи после приготовления традиционных блюд, чтобы набраться сил перед ночной службой.
Старообрядцы же считают всю Пасхальную седмицу временем духовной радости и молитвы, свободным от тягот физического труда.
Погрузившись в древние славяно-арийские веды, можно найти не только корни сказок, но и истоки пасхальных традиций.
Легенда гласила, что на Земле появились Кощеи–правители Пекла, враждебные к людям существа. Но Даждьбог, бог солнца и старший сын Сварога, не позволил сгубить человеческий род тёмным силам, которые Кощеи собрали на ближайшей к Земле Луне – Леле (по ведам славяне верили в существование трёх спутников: Леля, Фата и Месяц).
Даждьбог уничтожил Лелю, последствиями чего стали огненный дождь и Всемирный потоп. Даария, пристанище наших первопредков, ушла под воду. Выжившие переселялись из затонувшего дома долгих 15 лет.
Позже появился праздник Пасхет, что переводится как «путь избавления». Праздник был посвящён победе над силами зла и спасению от потопа. В канун Пасета наши предки красили яйца яркой охрой в память об огненном дожде и падении Кощеев, устраивали яичные бои, как мы сейчас.
Разбитые яйца являли собой символ поверженного зла и ада, а уцелевшие – силы Даждьбога.
Пасха – древний праздник, зародившийся не одну эру назад, сотканный из легенд, поверий и обычаев разных народов, состоящий из великой скорби и духовного торжества, обрядов и детских игр, кухни разных народов мира, объединённых верой. Сегодня наша задача состоит в том, чтобы соблюдать свои традиции и уважать чужие.
12 апреля состоялся очередной вебинар из цикла «Удмуртия поликонфессиональная». Онлайн-встреча была посвящена теме «Пост — религиозная традиция духовного очищения».
Экспертами обучающего вебинара стали старший научный сотрудник Удмуртского института истории, языка и литературы УдмФИЦ УрО РАН Рустам Касимов, секретарь Ижевского епархиального управления Ижевской и Удмуртской Епархии РПЦ (МП) диакон Илья Медведев, руководитель Администрации Регионального Духовного Управления Мусульман Удмуртии Исмагил-хазрат Шайхутдинов. Модератором выступил заместитель начальника отдела мониторинга и анализа межнациональных и межконфессиональных отношений Министерства национальной политики УР Михаил Степин.
Как отметил Михаил Степин, тема семинара была выбрана неслучайно: у православных верующих продолжается Великий пост, а 13 апреля начинается пост Ураза у мусульман. Оба этих поста достаточно продолжительные и имеют свои особенности, сходства и различия.
В ходе встречи участники обсудили, что же такое пост, Исмагил-хазрат Шайхутдинов рассказал слушателям об особенностях мусульманского поста и о священном месяце Рамадан, а диакон Илья Медведев говорил о традиции поста в православном христианстве, его происхождении и богословском осмыслении.
Отметим, цикл вебинаров «Удмуртия поликонфессиональная» будет полезен представителям муниципальных образований, ответственным за гармонизацию межнациональных отношений, сотрудникам, взаимодействующим с религиозными организациями, специалистам учреждений культуры и образования, представителям СМИ.
По материалам сайта Министерства национальной политики Удмуртии.
Заявки будут приниматься до 5 апреля
Конкурс малых грантов «Православная инициатива-2021» по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла объявил Координационный комитет по поощрению социальных, образовательных, информационных, культурных и иных инициатив под эгидой Русской Православной Церкви.
Стать участниками могут канонические подразделения Русской Православной Церкви, некоммерческие организации, зарегистрированные в качестве юридических лиц, государственные и муниципальные учреждения, негосударственные организации сферы образования, культуры, здравоохранения, социальной защиты и другие, в том числе организации, созданные Русской Православной Церковью или с ее участием, средства массовой информации, коммерческие организации и индивидуальные предприниматели.
В рамках Конкурса рассматриваются заявки по следующим проектным направлениям:
Великий пост — главный многодневный пост, установленный в честь памяти о 40-дневном постничестве Иисуса Христа в пустыне. Это период духовной и телесной подготовки к главному празднику христиан — Светлой Пасхе Христовой
Даты начала и окончания поста каждый год разные. Они зависят от даты празднования Пасхи. Продолжительность Великого поста – 48 дней. Начинается он в понедельник за семь недель до Пасхи и заканчивается в субботу перед великим праздником.
В этом году пост продлится с 15 марта по 1 мая.