Международный фольклорный праздник, посвященный сохранению традиций финно-угорских народов, пройдет в Удмуртии с 17 по 21 сентября
Песенную и инструментальную культуры своих народов представят молодежные коллективы из республик Коми, Башкортостан, Марий Эл, Кировской области. Среди участников из Удмуртии – коллективы из десяти районов республики, а также Можги и Воткинска. Кроме того, к фестивальной программе в онлайн-формате присоединятся исполнители из зарубежных стран.
В рамках фестиваля организаторы запланировали несколько крупных событий:
▫Научно-практическая конференция «Традиционная музыкальная культура: инструмент, исполнитель, репертуар»
▫Народное гуляние в удмуртской родовой усадьбе «Мумы дор»
▫Праздник традиционной музыки в Игринском и Киясовском районах;
▫Республиканский фестиваль фольклора и ремёсел «Трокай» в Алнашском районе;
▫Мастер-классы, выставки.
«Главная идея фестиваля — возрождение интереса к этнической вокально-инструментальной культуре финно-угорских народов. В 2020 году фестиваль посвящен традиционным инструментам и аутентичному пению. Именно они – хрупкая часть народной культуры. Исчезают инструменты, уходят в прошлое мастера-изготовители, исчезают традиции игры на многих инструментах, исчезают навыки импровизированного и аутентичного пения», — отмечает специалист Республиканского дома народного творчества Марина Баймурзина.
Добавим, фестиваль пройдёт в рамках празднования 100-летия государственности Удмуртии. Проект стал победителем Конкурса НКО, организованного Российским фондом культуры.
Фото: https://vk.com/udm_rdnt
В августе состоится национальный праздник нового урожая «Выль». Его гости узнают о воршудах — родовых объединениях удмуртов.
Фольклорист Елена Каракулова рассказывает об истории этого понятия:
Воршуд — сложное понятие, которое означало:
Каждый воршуд имел свое имя. Исследователями зафиксировано около 70 таких имен (Можга, Бигра, Пурга, Какся, Боня, Вортча и т.д.), ведущих свое происхождение от тотемических предков.
В честь покровителя-воршуда устраивались моления.
Постепенно Воршуд, утрачивая социально-хозяйственные функции.
Все удмурты знали, к какому Воршуду они относятся. Если в деревне жили представители нескольких воршудов, то столько же было и родовых святилищ — быдӟым куала или культовых сооружений в честь Воршуда, которые строили во дворе жреца, или в лесу около ручья неподалеку от деревни.
Напомним, что многообразие богов требовало соответствующего осмысления, интерпретации, выработки норм культового этикета — всеми этими вопросами ведали служители культа. Они также были посредниками между божествами и общей массой верующих.
1 июня экспертная комиссия начнёт отбор конкурсантов Международного фестиваля лэнд-арта.
Главная идея фестиваля состоит в проведении конкурса, темой которого станет воплощение духовности удмуртской культуры через призму современного искусства — лэнд-арта.
Основой для создания арт-объектов станут легенды Дондинского круга (по мотивам легенд чепецкой мифологии и воршудно-родовых истоков удмуртов), но с ретрансляцией в будущее, с использованием элементов фэнтэзи и этнофутуризма — современного искусства, сочетающего подлинное знание народов и современные технологии с использованием световой инсталляции.
Подробнее о конкурсе и участии в нем — в Положении.
Фото: vk.com/dondydor
Элькунмылэн картаез шоры учкыса, ӵемысь син шоры сюро одӥг кадь гурт нимъёс. Шуом: Игра (Эгра ёрос), Старая Игра, Верхняя Игра (Грах ёрос), Алганча-Игра (Пурга ёрос); яке Выль Моння-Сьӧлта но Пичи Пурга ёросъёс; озьы ик Бадӟым Пурга, Тупал Пурга (Эгра ёрос) но Пичи Пурга (Пичи Пурга ёрос). Талэн мугез тросэзлы тодмо – со вашкала удмуртъёслэн воршуд выжыен улон сямзы.
Милям но, Пичи Пурга черкогуртын улӥсьёсслэн, тодэммы потӥз малы меда милям Пургамы, кудаз улэ ог тямыс сюрс адями, нимаське «пичи», нош Эгра ёросысь Бадӟым Пургаез, кудаз улӥсез ог 100 пала гинэ лыдъяське, «бадӟым» шуо? Малы Пурга вӧзысьтымы Орлой гурт куке но Кваскашур-Пурга нимаськиз, нош Куреггуртэз пересьёсмы Агрыз-Пурга шуылӥллям? Сыӵе юанъёс луонлык сётӥзы «Воршуд шурлэн кутсконаз – выль сямен учкон» проектлы вордӥськыны, кудӥз «Культурная мозаика малых городов и сел» огъяросси вожвылъяськонын одӥгез вормисез луиз.
Проектэн ужакумы (со ужрад радъямын вал 2 ар ӵоже, 2015-тӥ-2016-тӥ аръёсы) пуктэмын вал таӵе ужпумъёс: Пичи пурга но Бадӟым Пурга черкогуртъёслэсь историзэс эскерыса, отын улӥсьёслэсь улон сямъёссэс, йылолъёссэс ӵошатыса, пыӵатыны будӥсь нылпиосмылы вордскем шаерзэс но калыксэс гажан но яратон мылкыд.
Со понна егитъёс пӧлын кылдытэмын вал куинь исследовательской группаос, кудъёсыз эскеризы Пурга выжылэсь йылолъёссэс, сямъёссэс, дӥсьcэс, чорыган, пӧйшуран но муш возён сямъёссэс, озьы ик удмуртъёслэсь улон шоры учконзэс.
Кык ар ӵоже трос гинэ лэсьтэмын вал – экспедициен вуылӥмы вашкала пересьёсмылэн улэм интыязы – Эгра ёросысь Бадӟым Пурга черкогуртэ, пумиськылӥмы пересьёсын (кызьы али шуо – информантъёсын), эскеримы тодосчислэсь ужъёссэc — та ласянь бадӟым юрттэт сётӥзы М.Г.Атамановлэн ужъёсыз, асэныз нo пумиськон радъямы вань та лэсьтэм ужмы вылэ пыкъяськыса, ёрос лыдӟиcькон юртын тунсыко этноэкспозиция усьтӥськиз, озьы ик Чимошурын пӧйшуранлы, чорыганлы но муш вордонлы сӥзем музей усьтэмын вал.
Ортчытӥм бадӟым фестиваль, кудӥз огазеяз ёросысытымы Пурга Воршудысь потэм калыкез — нош соос уло Пурга, Орлой, Бигра, Курег но Чутожмон гуртъёсын (нялтас верало на, Пурга воршуд луэ одӥгез бадӟымез воршуд, со пумиське 170 гуртъёсын). Озьы ик дорамы вуылӥзы Эгра ёросысь Бадӟым Пурга черкогуртысь вaшкaлa вoршуд ӵыжы-выжыосмы. Татарстанысь но куноосмы вуылӥзы – варклед-бӧдьяос, кудъёсыз куке но улэмын Пичи Пургалан, Пурга воршудэн артэ, нош кыӵе ке но мугъёсъя кошконо луиллям али улон интыосазы. Соос но та нуналэ гуртазы бертылэм кадь луизы. Фестиваль пӧрмиз зэмос праздниклы, кытын котькудӥз валаз аслэсьтыз кин луэмзэ, данъяськыны кутскиз аслаз выжыеныз.
Ми но, пичи пургаос, юимы кадь вашкала выжыосмылэсь ошмeсысьтызы дун вузэс, шодӥм соослэсь юрттэмзэс но кужым сётэмзэс. Куке но вискысытымы чигтэм сӥньысмес быгатӥмы выльысь ваче герӟаны.
Улонэ пыӵатэм проектмы бугыртыны быгатӥз ёросысьтымы калыкез но, тросээ тунсыкъяськыны кутскизы асьсэ выжыенызы. Та ласянь адӟымон луиз Баграш-Бигра гуртысь Ботё семьяослэн адӟытонзы, соос ас мылкыд каремзыя вазен ини выжызылэсь историзэс эскеронын бадӟым уж нуо, али но Ботё выжызылэсь пуссэ утё. (Пус шуэмысь. Та ужен вырыкум, аслым ачим но усьтон лэсьтӥ. Ӵужмемеелэсь кылем чыртывесям жильы бордын дурeмын азвесь коньдонлы укшась арбери, кудаз пуктэмын кыӵе ке нo cуред. Мон ноку но ӧй вaлaлля, малы со висъяське мукет коньдонъёслэсь. Мыным сое анае но вераны ӧз быгаты, ӵужмемее но ӧй вал ини. М. Г.Атамоновлэсь «Происхождение удмуртского народа» книгазэ лыдӟем берам гинэ валай – со дэндор (яке милям дэмдор) вылэм шуыса — выжымылэн пусыз. Туж шумпотӥ, со пус ми дорозь вуыны быгатэм шуыса). Воршудлы cӥзем фестивалямы ваньзэсты паймытӥз Анатолий Иванович Прозоров, кудӥз озьы ик ас выжыпушъетъёссэ эскерoнлы трос саклык виcъяз.
Проектлэн ужaмeз улсын ёросмылэн пӧртэм сэрегъёсаз — гуртъёсын ортчизы Бигра, Норья воршудъёслы сӥзем ужрадъёс, бадӟым исследовательской уж нуиське Эдэйгуртын Уча воршудъя.
Удмуртъёслэн воршуд выжыен улэмeнызы Кузебай Герд но тунсыкъяськиз. «Докья выжы удмуртъёс» ужаз со гожтэ «Вашкала дыръя удмуртъёс выжыен-выжыен улозы вылэм. Котькыӵе выжы ялан ас понназ, ас выжы калыкеныз гинэ улоз вылэм».
Кузебай Герд азиз Докъя воршуд выжыысь луэ. Кызьы тодмо, со выжы Вавож ёросысь милям ёросамы но вуэмын — Яган-Докья гуртэ. Та гуртын улӥсьёс вазен ини асьсэ выжыенызы тунсыкъясько. Шаерчи Людмила Михайловна Посадова кивалтэм улсын пиналъёс исследовательской ужъёс нуо, со ужъёсынызы Москваын но пӧртэм вожвылъяськонъёсы пыриськылизы ини.
Кузебай Герд вуылэмын милям ёросамы, Яган-Докьяе, 1918-тӥ арын. Татын ик со нырысьсэ калыкысь кылэм гондыръёс сярысь выжыкылэз, кудӥз бӧрысь пӧрмиз тодмо «Гондыръёс» поэмалы.
Аслэсьтым веранме мон нимай «Воршуд шур кузя: маин кужмо удмуртъёс» шуыса. Удмурт калыкмылэн сюрсо аръёс пыр потэм историез возьмaтэ: асьмелэн кужыммы выжыосмы бордын. Ӵош, валче, ог-огмес валаса, вашкала сямъёсмес утьыса но гaжaсa улӥмы ке, ум сётӥське пашмыны, кылмес, ас валанлыкмес лябомытыны.
Напомним, проведение традиционного республиканского праздника в рамках 100-летия государственности Удмуртии было запланировано на 20 июня. Принять гостей со всей Удмуртии и соседних регионов готовился Вавожский район республики – родина основоположника удмуртской государственности Кузебая Герда. Однако, пандемия коронавируса внесла коррективы.
Кроме даты проведения изменится название и содержание мероприятия. Главный удмуртский национальный праздник будет носить имя «Выль» (с удм. «новый») – праздник нового урожая.
Особенным национальный праздник «Выль» станет благодаря ярмарке урожая и межнациональным площадкам. Впервые в истории на удмуртском национальном празднике свое творчество представят другие народы республики, живущие бок о бок с удмуртами на протяжении веков. Они получат дружеское приглашение и смогут также присоединиться к традиционным гуляниям, несмотря на отмену своих национальных праздников и их перенос на следующий год.
Организаторы отмечают, что формат праздника, разработанный для нынешнего «Гербера», будет сохранен. Гостям представят богатство удмуртского мира и познакомят с прошлым, настоящим и будущим народной культуры.
Площадку празднования дополнят молодежные, семейные активности и другие занятия, которые связаны с современными форматами удмуртского мира и будут интересны людям всех возрастов. При этом сохранятся и традиционные атрибуты праздника: единение с природой, выступления аутентичных коллективов на главной сцене, моление и обрядовая каша.
Главная тема также переносится на новый праздник — будет рассказана история воршудов (родовых объединений удмуртов), издревле населявших территорию нынешнего Вавожского района.
Гостей у главных ворот встречал Лопшо Педунь — стилизованный игринский персонаж, знакомый многим читателям удмуртских сказок. В течении дня работали различные площадки: улица мастеров, музейно-туристическая, спортивно-игровая и детская зоны, подворья районов и организаций, выставка сельскохозяйственной техники, торговые палатки. Для глав районов Удмуртии организаторы придумали оригинальный конкурс — их команды соревновались в мастерстве плетения кос из тканей.
Глава Удмуртии посетил основные площадки праздничной поляны и лично участвовал в церемонии открытия Межрегионального удмуртского национального праздника «Гербер», прошедшего в 28-ой раз.
Александр Бречалов на главной сцене вручил награды сельским труженикам. Также Глава республики вручил нескольким молодым семьям и специалистам свидетельства на получение средств для строительства жилья по Федеральной целевой программе «Устойчивое развитие сельских территорий». «Сегодня мы здесь празднуем Гербер, на Чекериле – Сабантуй. Все они – про родную землю, тружеников села. Президент страны особое внимание уделяет развитию села, улучшению качества жизни людей. Для нас это, безусловно, также является приоритетом. Удмуртия по праву входит в число лидеров по производству молока, лидеров по агропромышленному комплексу. Но еще очень многое предстоит сделать. К 2020-му году мы должны закрыть проблему по дорогам. У нас не должно быть непроезжих участков, где застревают школьные автобусы, молоковозы. Есть вопросы с газификацией, вопросы со строительством жилья для специалистов сферы образования и здравоохранения. Уверен, что мы вместе все эти проблемы сможем преодолеть», — сказал Александр Бречалов.
Участниками праздника стали делегации из районов Удмуртии, а также гости из регионов с компактным проживанием удмуртов — Татарстана, Башкортостана, Марий Эл, Пермского края, Кировской и Свердловской областей, Москвы и Санкт-Петербурга, представители удмуртских национально-культурных объединений: Всеудмуртской ассоциации «Удмурт Кенеш», молодёжной организации «Шунды» и др. Праздник также посетила группа художников из Эстонии. Они прибыли в Ижевск с проектом «Экспедиция про.родники».
Состоялся традиционный ритуал освящения каши жрецами — это один из знаковых обрядов, объединяющих все воршуды (роды) удмуртов. Выступили удмуртские профессиональные и самодеятельные творческие коллективы, вечером в этно-парке посёлка Игра программу праздника завершила вечерняя молодежная музыкально-танцевальная конкурсная площадка «Шундэктон», где прозвучали музыкальные композиции на русском, удмуртском, эстонском и английском языках.
Следующий Гербер пройдет летом 2020 года в Вавожском районе.
В мероприятии приняли участие учащиеся 5-8 классов образовательных учреждений Можги.
Конкурс состоял из двух этапов. Первым этапом стали театрализованные представления по мотивам произведений удмуртских писателей, поэтов.
Первые представления были посвящены удмуртской поэтессе Ашальчи Оки. Творческие композиции по ее произведениям представили: коллектив «Тюрагай» (МБОУ «СОШ № 9») – «Вспоминая Ашальчи Оки», коллектив «Удмурт пушъетъёс» (МБОУ «Гимназия №8») – стихотворение «Тон юадмынэсьтым…», коллектив «Бублиос» (МБОУ «СОШ №5) – стихотворение «Край ты наш родимый».
Завершил представления по произведениям Ашальчи Оки коллектив «Дружба» (МКУ «Можгинский детский дом») – сказка «Пересь Микворлэн азбараз».
Коллегой- писателем своей сестры становится старший брат Ашальчи Оки удмуртский поэт и прозаик Векшин Иван Григорьевич, работающий под псевдонимом Айво Иви. В рассказах Айво Иви изображал крестьянскую жизнь, обновление в деревне после революции.
С композицией на стихотворение Айво Иви «Мама печь топила» зрителей познакомил коллектив «Молодёжь Удмуртии» (МБОУ «СОШ №4»).
Произведение «Сибы музъемлэн кизилиез» Игнатия Гавриловича Гаврилова – известного удмуртского писателя, уроженца села Большие Сибы представил коллектив «Визьпогъёс» (МБОУ «СОШ№1»).
О творческом пути Народного поэта Удмуртии Степана Павловича Широбокова, рассказал коллектив «Шаерчиос» (МБОУ «СОШ№6»).
Вторым этапом конкурса стала интеллектуальная викторина, посвященная удмуртским писателям и поэтам. Викторина включала 11 тестовых заданий. В течение 1 минуты команды должны были выбрать правильный вариант ответа.
Помощником при ответе на задание служили изображения и видеофрагменты.
Викторина включала в себя вопросы о жизненном и творческом пути: драматурга Игнатия Гавриловича Гаврилова; детской поэтессы Лидии Дмитриевны Черновой; о военном этапе жизни Ашальчи Оки; о народных удмуртских писателях и поэтах – Егоре Егоровиче Загребине, Германе Алексеевиче Ходыреве, Александре Егоровиче Белоногове, Степане Павловиче Широбокове, Трофиме Архипове; о поэте — Семене Тарасовиче Шихареве; прозаике — Романе Галяскаровиче Валишине; классике удмуртской литературы — Геннадие Красильникове.
Далее командам предстояло выполнить творческое задание, связанное с именем известного удмуртского поэта, прозаика, драматурга, национального и общественного деятеля – Кузебая Герда.
Каждая команда получили стихи Кузебая Герда и готовило публичное выступление. В выступлении ребята отразили название произведения, смысл произведения, то, что хотел выразить автор и свое отношение к написанному.
По итогам двух этапов конкурса места распределились следующим образом:
1 место занял коллектив «Визьпогъёс» МБОУ «СОШ№1», руководитель Захарова Валентина Николаевна, учитель удмуртского и русского языков
2 место – коллектив «Тюрагай» МБОУ «СОШ № 9», руководитель Шутова Людмила Сагитзяновна, учитель удмуртского языка.
3 место – коллектив «Удмурт пушъетъёс», МБОУ «Гимназия №8», руководители Кузнецова Ольга Васильевна, учитель русского языка и литературы и Иванова Елена Николаевна, учитель начальных классов.
Остальные участники конкурса получили следующие номинации:
«Самые музыкальные» – коллектив «Молодёжь Удмуртии» МБОУ «СОШ №4», руководитель Иванова Марина Олеговна, педагог-организатор
«За яркое творческое выступление» – коллектив «Бублиос» МБОУ СОШ №5, руководители Воробьёва Екатерина Александровна зам. директора по УВР, Плеханова Лариса Витальевна, педагог-организатор.
«За участие и волю к победе» – коллектив «Шаерчиос», руководитель Трифонова Татьяна Петровна, учитель русского языка и литературы, руководитель удмуртского кружка.
«За самый сплоченный коллектив» – коллектив «Дружба» МКУ «Можгинский детский дом», руководители Кузьмина Ольга Анатольевна, Пантюхина Лидия Валентиновна.
В качестве подарка все участники получили сладкие призы от Можгинского отделения Всеудмуртской организации «Удмурт кенеш».