Во время встречи дети узнали больше о том, кто такие марийцы, какими промыслами они занимаются и занимались раньше, о традиционной народной одежде, о декоративно-прикладном творчестве и национальной кухне.
Юные гости выучили несколько фраз на родном марийском языке, поиграли в игры, научились танцевать марийскую дробь и самый известный танец — марийскую верёвочку. Кроме того, ребята попробовали сыграть на марийском барабане под названием тӱмыр — учились чувству ритма вместе со взрослыми.
Самые маленькие участники встречи мастерили монисто из бумаги и раскрашивали матрёшек в марийских костюмах. Организаторы планируют продолжение проекта и уверены, что подобные встречи станут доброй традицией.
Марийская молодежь (МОО «Ужара») в зал вошла веселой толпой ряженых. Под марийские напевы они обошли подворья и вовлекли всех в задорный танец «веревочка».
А затем присутствующие узнали, что Святки у марийцев и по сей день остаются более значимым событием, чем светский Новый год. Шорыкйол, так называются марийские Святки, отмечается в период солнцестояния.
В прошлом этот день связывался с переменами в жизни и благополучием семьи. Утром вся семья шла в поле и собирала снег в кучи, которые по поверьям напоминали скирды хлеба и стога.
Все старались делать их большими и всегда в нечетном количестве. Ржаные колосья втыкали в стожки. В садах трясли плодовые деревья, чтобы в наступающем году собрать богатейший урожай.
О святочных духах – вожо, олицетворяющих потусторонние силы и о продуманной системе запретов-оберегов, рассказали члены МОО «Шунды».
В сумерки и ночью наши предки старались не ходить поодиночке, особенно боялись проходить через мост, около заброшенных домов, бань, так как считалось, что вожо обитают именно там.
Если случалось, что человеку необходимо пройти у вышеназванных мест, то он должен был произнести: «Остэ, Инмаре!».
Члены МОО «Спас» рассказали о том, что особой традицией Святок на Руси являлось колядования, или славление. Молодежь и дети наряжались, ходили по дворам с большой самодельной звездой, исполняя церковные песнопения — тропарь и кондак праздника, а также духовные песни-колядки, посвященные Рождеству Христову.
Обычай колядования был распространен повсеместно, но в разных районах страны он имел свои особенности. Вот и сарапульская молодежь колядовала с «козой-дерезой», с шутками да прибаутками.
А вот девицы-молодицы гадали, валенок за ворота кидали (с какой стороны суженого ждать), поленья выбирали – смотрели, каков жених будет – гладкий, али рябой.
Рождественские посиделки, по мнению организаторов, способствуют не только знакомству молодёжи с традициями и обычаями разных народов, живущих по соседству, но и укреплению взаимопонимания и дружбы, уважения к богатому национальному наследию марийцев, удмуртов, русских.
Наставниками и помощниками в организации подобных межнациональных мероприятий всегда выступают представители старшего поколения.
Особой благодарности, по мнению молодых, заслуживают: ведущий методист ДДН УР Омелюхина Ирина Владимировна, Председатель Центра русской культуры Сарычева Татьяна Борисовна, Председатель Сарапульского отделения «Удмурт Кенеш» Трофимова Раиса Фадеевна, Председатель «Сарапул Мари» Трофимова Людмила Владимировна и Николаев Геннадий Алексеевич.
В этот вечер в сельском Доме культуры звучали мелодичные песни на удмуртском языке в исполнении коллектива «Вуюись» (Центр удмуртской культуры).
Гости проникновенно читали стихи Флора Васильева (Сарапульское отделение УМОО «Шунды»). С неподражаемым восторгом зрители встретили задорные марийские танцевальные композиции в исполнении молодежного коллектива «Келшымаш» (представители УМОО «Ужара).
Приятной неожиданностью стала выставка работ по войлоку «Удмуртский край» (автор Ирина Омелюхина, методист Дома Дружбы народов, представитель Центра русской культуры).
Творческая встреча коллективов, по отзывам зрителей и участников, прошла в теплой дружеской обстановке.
Похоже, такие «свидания» многонациональных коллективов станут, в перспективе, не исключением, а добрым и хорошим правилом, когда можно и себя показать, и на умение друзей полюбоваться.