Фильм Музея Ижевска «Еврейский городок» занял третье место на Всероссийском конкурсе «Еврейская Россия».
Фильм рассказывает о районе, где проживали специалисты Мотозавода, эвакуированные в Ижевск во время Великой Отечественной войны.
Среди жителей «городка», было много евреев, отсюда и название места. За основу фильма взяли интервью жительниц этого района из Архива устной истории музея.
Всего на конкурс представили 50 работ.
Источник: https://udmurt.media/news/kultura-i-turizm/129292/
С 25 по 28 сентября Удмуртию с гастролями посетит Государственный ансамбль песни и танца Республики Татарстан.
Выступления артистов пройдут в четырех городах республики:
За информацией о пригласительных билетах необходимо обратиться в редакцию газеты «Янарыш» (тел. +7 (3412) 78-35-43).
Государственный ордена Дружбы народов ансамбль песни и танца Республики Татарстан — легендарный коллектив, славная история которого насчитывает более 80 лет. Это профессиональный ансамбль, где исконные национальные традиции татарского народа, его музыкальная, танцевальная культура, прикладное искусство представлены на самом высоком уровне.
Фото: vk.com/tatans
4 сентября 2021 года ижевчане собрались на третий по счёту молодежный фестиваль этнической фолк-рок музыки «ТАНГЫРА».
Изначально фестиваль планировали провести в парке Кирова, но погода внесла свои коррективы. Из-за большой вероятности дождя местом проведения «Тангыры» стал клуб ATOM HALL. Тёмный зал, бар, просторный танцпол, дым-машина и софиты, ослепляющие глаза — это то, что обожает молодёжь. На втором этаже расположился этно-маркет. Продавали аксессуары и одежду, стилизованную под культуру финно-угорских народов.
Открылась «Тангыра» танцами. Для гостей выступили участники Образцового ансамбля Студия танца «Чебеляй». Они провели мастер-класс по финно-угорским танцам. Лёгкие и плавные движения получались даже у детей. После гости дружно водили хоровод под национальную музыку.
Участница ансамбля Елизавета Косарева делится впечатлениями: «Мастер-класс прошёл замечательно. Желающих принять участие становилось всё больше. Очень отзывчивая и положительно настроенная публика. Чувствовалось, что она наслаждалась процессом, танцуя вместе с нами».
По словам Елизаветы участие в «Тангыре» было для неё очень увлекательным: «Я рада, что фольклорная музыка может объединить столько людей! Все мы хотим сохранить историю наших народов, поэтому популяризация фольклора в современной обработке поможет заинтересовать молодёжь и не даст забыть наследие наших предков».
Концертную программу открыла ижевская группа Köt Kubitz. Их изюминка: удмуртская скрипка — кубыз. Песни на стихи татарских поэтов исполнила рок-группа из Казани «карт аяк».
Их невероятный вокал вызывал мурашки. Во время выступления Филюса Беркета можно было представить, что ты птица. Интересно то, что фамилия исполнителя переводится как «беркут». В его песнях заключена история башкирской культуры.
В третий раз на фестиваль приехали музыканты чувашской группы ЯлАр;– они продолжают национальные творческие традиции и бережно дают народным песням новое звучание. Разрушили все стереотипы об этнической музыке представители марийского этно-панк-ансамбля «У ЕН».
Ребята привезли с собой из Йошкар-Олы музыкальные инструменты своего этноса. С помощью сочетания народных музыкальных инструментов, электронной музыки и харизмы они взорвали зал.
«У ЕН — вообще пушка!» — говорит Денис Максимов, известный в удмуртских кругах как shoozymade — исполнитель и автор удмуртского рэпа. «Их интересно и слушать, и наблюдать за ними. Только один минус, но, скорее всего, это больше техническая проблема. Из-за обилия инструментов почти не было слышно голосов исполнителей. Но это ни капли не повлияло на общее впечатление. Они круто двигались по сцене. По ребятам было видно, что они кайфуют от своей музыки. Это был супер перформанс».
Когда на сцену вышла группа GARUDA, оказалось, что многие пришли посмотреть именно на них. Фанаты аутентичного удмуртского фолк-рока подошли поближе к сцене. Стеснение постепенно стало отходить на второй план. Девушки постукивали каблуками в хороводе и подпевали, а мужская половина зала под взрывные моменты песен начинала «слэмиться».
Слэм — действие публики на музыкальных концертах. В нём зрители хаотично сталкиваются друг с другом.
Необычное сочетание традиционного удмуртского пения, стихотворений удмуртской поэтессы Ашальчи Оки с бас-гитарой и гармонью — за это и любят группу GARUDA.
Завершали концертную программу хедлайнеры фестиваля: легенда современной удмуртской музыки Silent Woo Goore и известный во всей стране фолк-рок коллектив «ТРОЛЛЬ ГНЕТ ЕЛЬ» из Санкт-Петербурга. Тут «слэмиться» начал почти весь танцпол. Люди теряли кроссовки, пот тёк рекой, температура воздуха повысилась. Никто и не подумал бы, что тут проходит фестиваль этнической музыки. Все стереотипы разрушились!
Кстати, среди зрителей были и представители других стран.
«Мне очень понравилось представление разных народов и языков. Каждый показал свою культуру. Действительно впечатляет. Моей любимой стала группа «У ЕН». Они создавали очень сумасшедшую музыку, и выступление было забавным. Но самым запоминающимся был слэм под песни Silent Woo Goore. Ребята были очень хороши, особенно гитаристы. А поющая девушка не только красива, но и голос у неё гениален», — делится своими впечатлениями Агоштон — студент из Венгрии. Он совсем недавно приехал в Ижевск.
Концертная программа подошла к концу, но не вечер. Многие зрители продолжили танцевать под музыку удмуртского этно-электронного проекта EKTONIX.
«Тангыра» — это про культуру, про национальный дух, про дружбу и сохранение аутентичности народов в современных реалиях. Плюсов подобных мероприятий множество! Во-первых, они популяризируют культуру этносов, во-вторых, разрушают стереотипы о традиционной культуре, дают понять молодёжи, что этнос — это не скучно. Напротив, это очень ярко, горячо и незабываемо. Доказательством этого факта служит количество молодых людей, пришедших на фестиваль, которое значительно превышало количество старшего поколения.
На фестивале можно отследить, как трансформируется творчество народов, как оно развивается и приобретает новые отличительные черты, при этом всё равно сохраняет свою уникальность. Необходимо поддерживать подобные группы, которые создают новую музыку на родном языке, так как именно они являются двигателем прогресса в культуре народов.
Прошедший фестиваль вдохновил многих людей на творчество. Например, Андрей Касаткин, который представлял изделия в технике кубовая набойка на этно-маркете, написал стихотворение:
Прекрасный вечер был вчера На фестивале Тангыра, Хоть фестиваль для молодежи, Но мне он интересен тоже. Удмурты, башкиры, татары, Марийцы, чуваши, гитары, Кубыз, гармошка, барабаны, Слэмуют преданные фаны. Такое сладостное чувство, Фолк-рок драйвовое искусство!
И ещё один плюс «Тангыры» в том, что люди всех возрастов и разных национальностей хотя бы на несколько часов могут сплотиться и стать единым механизмом. К слову, название фестиваля отсылает нас к древнему ударному инструменту удмуртов.
Тангыра – своеобразный ксилофон из деревянных плах, каждая из которых имела свой «голос». По ним били билом. Так одна деревня перекликалась с другою: у нас горе – похороны; а у нас свадьба – приходите в гости. Люди в маленьких деревушках, казалось бы, навсегда затерявшихся в великих лесах и снегах, ощущали свою кровную сопричастность с миром, со своим прошлым и будущим.
Фото: vk.com/tangyra (Марина Степанова)
В гостях у нашей республики 10-13 сентября побывали учащиеся Гимназии искусств при Главе Республики Коми.
В Доме Дружбы народов они представили удмуртской молодёжи традиционный народный быт народа коми, мифических персонажей и природные богатства северного края — знаменитые заповедники.
Также ребята предложили перевести фразы с языка коми на удмуртский. Так все поняли, что эти два языка — близкие родственники.
В продолжение встречи ответное слово взяли молодые удмуртские активисты. Гостям из Коми они рассказали о проектах молодёжной организации «Шунды», настольных играх с удмуртским колоритом, интернет-телеканале ДАУР ТВ и газете DART.
Музыкальным подарком стало выступление участников творческой лагерной смены «Шундыкар» с песнями на удмуртском языке — символами лагеря. Их мотив оказался понятен без перевода и объединил межнациональную молодёжь.
Завершился этнокультурный слёт старшеклассников «Горадзуль» (название цветка италмас на коми) мастер-классами.
На 4 площадках школьники из Сыктывкара познакомили удмуртских друзей с родными традициями на практике:
4-5 сентября в столице Удмуртии рабочую встречу провели ведущие клубов любителей немецкого языка, этнокультурных клубов, а также клубов по возрождению традиций, обычаев и языка российских немцев.
В Центре немецкой культуры собрались 14 участников из Сарапула, Глазова и Ижевска. Референтом встречи была Татьяна Юрина – мультипликатор по языковой работе института этнокультурного образования BiZ. Она познакомила участников со структурой Самоорганизации российских немцев и Программой в поддержку российских немцев в Российской Федерации.
Участники углубились в содержание этнокультурного компонента, обменялись опытом по его применению в работе клубов на примере многочисленных игр, познакомились с приемами использования журнала Schrumdirum на встречах в клубах. На примере игр участники вспомнили известных российских немцев в истории России. Важным моментом для всех присутствующих рабочей встречи стало знакомство с требованиями для открытия клубов при Центрах немецкой культуры и общественных организациях, а также требованиями по отчетной документации.
«Этнокультурные паузы с песнями и танцами российских немцев внесли особый колорит в рабочую встречу. Встреча получилась очень информативная, участники оставили свои положительные отзывы и настроились на дальнейшую продуктивную работу!», — отмечают организаторы в сообществе Немецкой национально-культурной автономии Удмуртии.
4 сентября в столице Удмуртии вновь прошёл фестиваль современной этнокультуры «Тангыра».
Главная задача музыкального события – объединить и собрать в Ижевске фолк-рок музыкантов, поющих на языках народов России.
Фестиваль начался с мастер-класса для всех желающих по народным танцам от Образцового коллектива «Студия танца «Чебеляй». Также гости мероприятия смогли отправить фестивальные открытки с изображением животных, обитающих в лесах Удмуртии, своим родным и друзьям и приобрести сувениры ручной работы в этномаркете.
Своими выступлениями зрителей порадовали «Köt Kubitz» – ижевские музыканты с историями, наполненными удмуртским фольклором, «карт аяк» – татарский фолк-рок коллектив из Казани, сочиняющий песни на стихи великих татарских поэтов, Филюс Беркет – башкирский певец из Уфы, исполняющий песни о мире, дружбе и любви, «ЯлАр» – благодаря этому творческому коллективу гости фестиваля услышали чувашскую фольклорную и популярную музыку в рок-обработке, «У ЕН» – марийский этно-панк ансамбль с самобытным шоу и «GARUDA» – экспериментальная удмуртская группа, играющая в жанре фолк-метал.
Хедлайнерами этнособытия стали популярные «Тролль гнёт ель» из Санкт-Петербурга и всем известный удмуртский коллектив «Silent Woo Goore». А дискотека от этно-электронного проекта «EKTONIX» завершила программу фестиваля.
Отметим, что нынешний музыкальный фестиваль был посвящен фолк-року, в следующем же году главным жанром станет электро-фолк.
Для справки: Тангыра – древний удмуртский музыкальный инструмент. Он напоминает огромный ксилофон из деревянных плах, ударами по которым жители одной деревни перекликалась с другой.
10-12 сентября в нашей республике пройдет XVII Всероссийский фестиваль-конкурс народных хоров и ансамблей «Поет село родное».
Для участия в фестивале в Ижевск приедут лучшие любительские народно-певческие коллективы из республики Марий Эл, Коми, Башкортостан, Чувашии, Самарской, Свердловской, Вологодской областей и Пермского края, а также хоры и вокальные ансамбли из разных уголков Удмуртии. Все они прошли территориальные смотры и были рекомендованы региональными домами (центрами) народного творчества к участию в фестивале-конкурсе.
Теперь их ждет финальный всероссийский этап конкурсных прослушиваний. Кроме этого в программе фестиваля предусмотрены торжественное открытие, гала-концерт и церемония награждения победителей.
Так, открытие фестиваля состоится 10 сентября на сцене Республиканского дома народного творчества. Здесь выступят участники и приглашенный гость фестиваля – Театр фольклорной песни и танца «Айкай». Артисты представят свои лучшие номера и вместе исполнят общие произведения.
В течение всего следующего дня, 11 сентября, пройдут конкурсные прослушивания коллективов. На оценку жюри и зрителей они представят песенно-музыкальное, танцевальное искусство, исполнительские традиции своей местности. Определять лучшие хоры и ансамбли России будут известные хормейстеры, специалисты в области народного пения, фольклористы, преподаватели ведущих учебных заведений. Возглавит состав жюри Сорокин Петр Алексеевич – заведующий отделом народно-певческого искусства Государственного Российского Дома народного творчества имени В.Д. Поленова.
Завершится фестиваль 12 сентября в музее-заповеднике «Лудорвай». Народное гуляние развернется на всей территории музея, объединившись с другим событием – межрегиональным фестивалем традиционных ремесел «Берекет» (с удм. Благодать). В этот день гостей ждет праздничный концерт, песни, танцы, игры. Важным моментом праздника станет объявление и награждение победителей песенного конкурса. Кроме участников фестиваля, в «Лудорвае» выступят известные коллективы Удмуртии – ансамбль «Бабушки из Бураново», студия народного танца «Чебеляй» и др.
Гости фестиваля смогут посмотреть и приобрести уникальные изделия декоративно-прикладного искусства мастеров из Удмуртии, Карелии, Кировской области, Пермского края, принять участие в ремесленных мастер-классах. Также в программе: показ коллекций этнических костюмов, выставка-продажа национальной одежды, работу открытых мастерских по различным направлениям.
Завершит фестиваль танцевальная программа от участников популярного проекта «Эктоника».
По информации пресс-службы Министерства культуры Удмуртии.
Фото: vk.com/mkitur
Гостей концертной площадки А.Т.О.М. HALL (ул.Зенитная, 4) ждёт 5 часов музыки на языках народов России. Начало — в 16:00.
С 16:00 — мастер-класс по народным танцам от Образцового коллектива «Студия танца Чебеляй», этномаркет с сувенирами ручной работы, площадка с фестивальными открытками.
С 17:00 — выступления артистов:
Завершат концерт хедлайнеры фестиваля: «Тролль гнёт ель» из Санкт-Петербурга и удмуртский коллектив «Silent Woo Goore».
Финалом фестиваля станет дискотека от этно-электронного проекта EKTONIX.
22 августа в ижевском Парке Космонавтов прошёл праздник, посвящённый дню российского триколора.
Программу открыли мастер-классы по русским и удмуртским танцам от танцевального коллектива Общества русской культуры Удмуртии «Вечорка» и студии «Эктон корка».
Затем состоялся многонациональный концерт: на сцене песни о родной стране исполнили артисты разных национальностей и возрастов. Среди них участники Образцового ансамбля татарской песни и танца «Асылъяр», удмуртского народного коллектива «Чильтэр», творческой группы «Иж Мари», представитель Еврейского общинного центр УР Илья Фролов и др.
Также в парке работали тематические площадки — фотозона, раскрашивание матрёшек разных национальностей «Россия нарядная» и квест «Под флагом России».
Праздничное событие пройдёт 22 августа с 11:00 в ижевском парке Космонавтов
В программе — мастер-классы по традиционным русским и удмуртским танцам и играм для всех желающих.
В 12:00 на главной сцене парка откроется многонациональная концертная программа.
Также для гостей будут работать творческие площадки:
— «Триколор в лицах» — участникам предложат нанести грим с изображением флага России, сфотографироваться и выложить в социальные сети с хэштегами акции #триколор_в_лицах #наштриколор #городароссии #деньфлага.
— «Россия нарядная» — мобильная образовательная площадка для детей. Под руководством ведущих площадки дети раскрасят магниты-раскраски в форме матрёшек разных национальностей (русская, удмуртская, татарская, марийская, армянская, азербайджанская и т.д.). Во время работы площадки ведущие расскажут детям о культуре народов, проживающих на территории нашей страны.
— Фотозона — тематически оформленный уголок, где каждый желающий может сфотографироваться с этническими атрибутами.
— Интеллектуальные развлечения: Квест «Под флагом России», Собери пазл «Флаг России 1693 года», Интеллектуальное казино «История флага», Словотека, Эстафета «Патриот».
В 14:00 посетители смогут присоединиться к многонациональному хороводу. Кроме того, будут награждены победители квеста «Под флагом России».
Помимо России татары также проживают на территориях:
Татарский народ формировался на протяжении долгого времени. В его основе лежит культура таких народов как:
Однако ключевым моментом в их истории стало средневековье. Именно в это время татары, захваченные монголами, основали своё государство на принципах объединения с прочими завоеванными народами.
Благодаря этому сплотилось несколько сословий: духовенство, аристократия и военные, что привело к единой общности татарского народа.
Когда Золотая Орда распалась, остались независимые татарские ханства. Они, в свою очередь, начали делиться на следующие этнические группы по территории проживания:
Эти подгруппы были объединены в процессе присоединения к Русскому государству. Благодаря единому языку, культурному наследию и религиозному исповеданию их взаимодействие проходило легко. Поэтому в истории известны массовые переселения нескольких локальных этносов.
Например: переселение из Краснодара в Астраханскую губернию.
Татары – тюркская этническая группа с ярко выраженным и неповторимым внешним видом. Они традиционно имели сильное среднеазиатское влияние, что нашло отражение в их физических особенностях.
У многих татар высокие скулы, миндалевидные глаза и темные волосы. Тон их кожи обычно немного более загорелый по сравнению с другими этническими группами в регионе.
Татары имеют богатое культурное наследие, а их традиционная одежда часто очень красочна и богато украшена.
В основе татарского костюма лежит рубаха-платье — «кулмек», под которую обязательно надевали шаровары. Верхним слоем одежды считались: кафтан со стоящим воротничком — «бешмет», полукафтан на крючках — «казакин» и халат. Девушки украшали свои наряды ярким фартуком или бархатной жилеткой.
Татарские мужчины известны своими густыми бородой и усами: волосы на лице добавляют отличительности их внешности.
Татарские мужчины любят носить длинные туники, которые можно сочетать с традиционным головным убором или традиционной татарской шапкой, а также традиционные сапоги.
Татарки известны своей красотой, сильным чувством моды и стиля. Они очень гордятся своей внешностью и часто одеваются в традиционную одежду, элегантную и богато украшенную.
Татарки любят носить длинные платья с замысловатой вышивкой, что добавляет им красоты и утончённости. Они также часто носят традиционные платки или повязки на голову, украшенные национальными узорами.
Татарки также известны своими уникальными украшениями. Они часто носят традиционные татарские украшения, такие как ожерелья, серьги, браслеты и кольца, сделанные из драгоценных металлов и украшенные драгоценными камнями.
Это украшение не только красиво, но и имеет глубокое культурное значение.
Однако существует несколько диалектов татарского языка, которые зависят от территории проживания татар:
Современный татарский язык представляет собой смесь казанского диалекта с грамматикой мишарского. Однако вторым государственным языком Татарстана считается русский язык. На нём и говорит большинство современных татар.
Как и любая другая национальная кухня, корни татарской – глубоко уходят в историю. Благодаря тому, что на протяжении многих веков они вели оседлый образ жизни и занимались животноводством — одна из особенностей их кухни — большое количество блюда из мяса и разнообразие молочных изделий.
У татар, как и у всех мусульман, существует строгий запрет на употребление свинины. Поэтому вялят, солят, жарят, делают колбасу из таких видов мяса, как:
А из цельного молока делали прохладительные напитки: айран, катык (простокваша), каймак (жирные сливки). Также у татар существует несколько видов творога: из катыка делают сюзме, из молока и закваски — эремчек.
Татары представляют собой разнообразную группу людей с богатым культурным наследием, и их религиозные верования отражают это разнообразие. Исторически сложилось так, что большинство татар были мусульманами, при этом значительное меньшинство было последователями Русской православной церкви.
Большинство татар-мусульман исповедуют ханафитскую школу суннитского ислама. Ислам играл центральную роль в татарской культуре на протяжении веков, и татары имеют богатые традиции религиозной преданности. Мечети и медресе (исламские школы) веками были важной частью татарских общин. Кроме того, татары разработали свои уникальные традиции и обычаи в рамках ислама, такие как празднование Сабантуя, традиционного праздника татар.
С другой стороны, татары, являющиеся последователями Русской Православной Церкви, имеют сильную традицию преданности Церкви и ее учениям. Русская православная церковь играла важную роль в жизни многих татар и продолжает играть ее сегодня.
В целом религия является важной частью татарской культуры и наследия. Будь то мусульмане или православные, татары искренне придерживаются своих религиозных убеждений и это играет центральную роль в их повседневной жизни.
Известнейшими национальными праздниками у татар считаются:
Татарские традиции разнообразны, и многие из них малоизвестны за пределами татарской общины. Вот некоторые примеры малоизвестных татарских традиций:
В статье использованы материалы сайтов ru.wikipedia.org, tatarlar.info
Фото: открываяудмуртию.рф (Дмитрий Вороширин), vk.com/yanaryshudm, afisha7.ru, vk.com/kam_adm, vk.com/vpmuseum
До 30 августа все желающие могут записать свою версию песен тех музыкантов, которые выступят на сцене фолк-рок фестиваля в Ижевске
Свой вариант исполнения нужно записать на видео и выложить на своей странице ВКонтакте или в Instagram (ваш профиль должен быть открытым!) с хэштегами #тангыраcover#тангыракавер
На песни каких музыкантов можно сделать кавер:
— этно-панк ансамбль У ЕН
— группа ЯлАр
— группа Köt Kubitz
— группа карт аяк
— фолк-метал группа GARUDA
— исполнитель Филюс Беркет
— группа Севериада
— фолк-рок группа ТРОЛЛЬ ГНЕТ ЕЛЬ
— группа Silent Woo Goore
Кавер может записать любой желающий, на любых инструментах или даже акапельно, в одиночку или с друзьями и семьёй — всё зависит от фантазии участников! Лучшего исполнителя выберут сами артисты фестиваля, а также победитель получит возможность выступить на сцене со своим кавером!
Организаторы события огласили предварительный список музыкантов, которые выступят для жителей и гостей Ижевска 4 сентября
К хэдлайнерам в лице петербургской группы «Тролль гнёт ель» и удмуртского коллектива «Silent Woo Goore» добавились ещё 6 участников, исполняющих песни на языках народов России.
Ими стали уже знакомые ижевской публике по прошлому фестивалю марийский этно-панк ансамбль «У ЕН» и группа «ЯлАр» из Чебоксар (на фото), в чьём репертуаре рок-обработка чувашской фольклорной и популярной музыки. Кроме того, на фестиваль приедет татарский фолк-рок коллектив из Москвы «карт аяк», солисты которого сочиняют песни на стихи великих татарских поэтов.
Выйдет на сцену и экспериментальная удмуртская группа «GARUDA», играющая композиции в жанре фолк-метал. И, наконец, зрители увидят выступление башкирского певца Филюса Беркета из Уфы и услышат песни на коми языке от коллектива «Севериада» из одноимённой республики.
Список музыкантов будет пополняться, за новостями предстоящего музыкального праздника следите в официальном сообществе: https://vk.com/tangyra
Напомним, фестиваль современной этнокультуры «Тангыра» в этом году состоится в третий раз. Кроме концертной программы для гостей будет работать этно-маркет и пройдёт показ этнического кино.
Представители мордвы расселены преимущественно в Поволжье – в Республике Мордовия, а также в соседних областях: Нижегородской, Пензенской, Тамбовской, Рязанской, Самарской.
Мордва – это обобщённое название для двух соседствующих народов эрзя и мокша, возможно пришедшее из иранских языков и переводящееся как «мужчина, человек». Самоназвание мокшан – мокшет, эрзян – эрзят.
Говорят на мокшанском и эрзянском языках, относящихся к мордовской подгруппе финно-угорских языков.
Внешне представители мордовских народов имеют невысокий рост, русые и блондинистые волосы с общим различием внешних черт. Мокша имеют ярко выраженные скулы на широком лице, с признаками черт тюркских народов: встречаются и брюнеты со смуглым цветом кожи.
Эрзя же отличаются прямым носом, большими серыми глазами и узким лицом. В целом, мордва внешне неотделимо смешивается с русскими и белорусами.
Традиционно сложилось, что после христианизации народ несёт с собой православие и до наших дней. Среди народов мокша и эрзя большинство – православные христиане. Однако у мокша есть и своё неоязыческое верование под названием Мокшень-кой.
Оно является реконструкцией древней религии этноса. У эрзя же, в свою очередь, своя национальная «эрзянь познэнь озномат», в которой главенствуют дохристианские семейно-родовые и общинные аграрные культы.
Традиционное облачение состояло из необходимых в быту деталей одежды. Основные элементы мордовских нарядов – нательная и верхняя одежда, а также съёмные украшения. Между костюмами мокша и эрзя есть различия, однако у них есть много схожих черт.
Во-первых, большая часть одежды шилась из полотна, отдельно вышивалась отделка. Для рубах использовалась выкройка под тунику, а в качестве материалов для украшений служили бисер, ракушки и монеты.
Мужские костюмы были более простыми, в них использовались черный и белый цвета, а шили их чаще из чёрного сукна. А вот в женских костюмах можно встретить больше белых и красных оттенков, а также разного вида вышивку, украшения, бижутерию, пояса и каркасы.
О возрасте, положении в семье и обществе можно было судить и по женскому головному убранству. Они причудливо украшались. Эрзянки носили высокую шляпу в форме цилиндра, у мокшанок он выглядел как чепец трапециевидной формы.
Различаются субэтносы и по особенностям традиционного национального костюма. Так, у мокшанок было принято носить широкие штаны и рубашку с поясом. Эрзянки же облачались в рубашку до пят, поверх который надевали своеобразный кафтан – «шушпан».
Главные национальные праздники для мордовцев мокшан и эрзян – «Акша келу» и «Раськень озкс».
«Акша келу» – мокшанский – в переводе на русский язык означает «Праздник белой берёзы». Традиционно он проводится в селе Вадовские Селищи Зубово-Полянского района Мордовии на праздник Троицы.
Одним из примечательных развлечений среди проводимых мероприятий праздника является мордовская борьба на поясах (ранее она называлась «борьба медведей»). Главное отличие этой борьбы состоит в том, что весовая категория борцов значения не имеет, противники не могут отрывать руки от кушака друг друга.
Побеждает тот, кто сможет три раза уложить противника на землю.
«Раськень (Велень) Озкс» – эрзянский праздник – проходит в селе Ташто Кшуманця Большеигнатовского района Мордовии во второе воскресенье июля. Ежегодно проводится Велень Озкс (Сельское моление), а раз в три года — более крупный праздник — «Раськень Озкс» (Родовое моление).
Гостей встречают с хлебом и мёдом, как бы желая хорошей и сладкой жизни. Началом праздника можно считать зажжение штатола (ритуальная родовая свеча у народа эрзя).
В отличие от мокшанского «Акша келу», кульминацией праздника «Раськень Озкс» является не праздничная борьба, а заседание Совета старейшин. На этом заседании подводятся итоги года, чуть позже начинаются моления о сохранении двух мордовских народов, их культур, языков и традиций.
Также среди мордовских праздников стоит отметить «Роштовань кудо» (или «Роштувань куд») – «Рождественский дом». Этот праздник, скорее, для детей, однако очень важен в распространении традиционной культуры среди молодёжи.
По случаю праздника снимают дом, где устраивают развлечения в виде этнических песен, плясок и даже «магические» обряды.
В статье использованы материалы сайтов: otdyhpress.ru, musaget.ru, madeinmordovia.ru, wlooks.ru, maam.ru
Заглавное фото: https://wlooks.ru/nacionalnye-kostyumy/mordovskij/
Исламское торжество Курбан-байрам известно также как праздник жертвоприношения и посвящён чествованию пророка Ибрахима. Тюрк. «Курбан-байрам» или араб. «Ид аль-Адха» дословно переводится как «праздник жертвы». Через 70 дней после завершения священного месяца Рамадан мусульмане всего мира устраивают торжество окончания хаджа (паломничество, связанное с посещением Мекки и её окрестностей в определённое время).
В Коране история происхождения праздника Курбан-байрам связана с явлением пророку Ибрахиму ангела Джабраила. Ангел явился во сне и передал Ибрахиму веление Аллаха принести в жертву сына. В самом Коране имя сына, которого необходимо принести в жертву не названо, однако в предании можно заметить имя старшего сына Исмаил.
После этого сна, Ибрахим отправляется в долину Мина. Сегодня на этом месте располагается город Мекка, куда религиозные люди отправляются на хаджу. Именно здесь Ибрахим начал необходимые приготовления. Сын знал о необходимости жертвы, и не сопротивлялся этому. Однако он плакал и молился, так как и правда был послушным Аллаху и своему отцу.
В итоге оказалось, что такое испытание Аллах специально приготовил для пророка, и в момент, когда жертвоприношение почти состоялось, сделал так, чтобы нож не смог нанести сыну увечий. Таким образом, Ибрахим прошёл испытание. Жертва сына была заменена бараном, а пророку было даровано рождение второго сына, названного вскоре Исхаком.
Торжество Курбан-байрам напоминает людям, что традиции ислама обращены к сохранению вечных ценностей: доброта, справедливость, милосердие и забота о близких людях. Это событие, когда жертвоприношение становится благом для всех имущих и неимущих. Также можно сказать, что Курбан-байрам – праздник сближения не только семей, но и целых наций.
Обычно Курбан-байрам отмечают в кругу семьи, где гостями являются самые близкие люди, исключением может стать приглашённый мулла. Но издревле мусульмане славятся гостеприимством и радушием, поэтому некоторые хозяева стараются собрать под крышей своего дома как можно больше гостей.
За 10 дней до самого торжества истинно верующие люди начинают держать пост (нельзя есть с восхода и до заката солнца). В целом на праздник отведено три дня, для того, чтобы успеть привести дом в порядок, вымыть полы, выбросить ненужные вещи. Важно прибраться вокруг и помыться самому – всё должно быть чисто. Встают в этот день рано, чтобы помолиться. Дальше начинается подготовка к застолью – Аш. На нём у мусульман принято читать молитвы и угощать гостей различными вкусными блюдами.
Животным для жертвоприношения чаще всего приходится баран. Он должен быть самый здоровый и упитанный. Режет его мулла, так как делать это может только человек знающий и подготовленный. Как религиозный деятель, мулла должен знать молитвы и резать барана, читая их.
После того, как обряд жертвоприношения завершён, 1/3 части мяса хозяин оставляет себе, чтобы подать на стол, остальные две трети мяса идёт на пожертвование: нуждающимся и малоимущим.
Стол накрыт, и гости уже сели по своим местам – время снова читать молитвы. Делает это мулла по памяти, либо по книге. После этого гости раздают хаир, то есть «дар неимущему». А если по-простому, то раздают деньги. Обычай соблюдён – праздник состоялся, можно приступать к угощениям.
Алкоголь на торжестве запрещён, в этот день его не должно быть на столе.
Мясо убитого животного запрещается продавать, и съесть всё нужно до окончания празднования, так как оставлять и хранить священное мясо тоже не положено. Поэтому главным блюдом на столе в этот день является мясо.
Обычно это блюда из внутренних органов животного: печень, сердце.
На столе появляется суп, приготовленный на бульоне из бараньих голов и голеней. Кроме этого, приветствуется тушеное мясо, жаркое.
Варят супы из бараньих костей, готовят шашлык, плов, лагман, манты, бешбармак и многие другие традиционные блюда.
Ежегодно Курбан-байрам приходится на разные даты. Это зависит от местных обычаев и для конкретного года следует заранее узнавать точную дату празднования. В 2021 году праздник приходится на 20 июля.
Чаще всего животным для жертвоприношения становится баран, но им может быть как корова, так и верблюд.
Главные правила обряда жертвоприношения в этот день:
В семьях, где средства позволяют произвести заклание более одного животного, то желательно заколоть по одной козе или овце от каждого члена семьи. Также, по завещанию усопших родственников, обычай позволяет принести в жертву животное за них. Но обычно в одной семье происходит заклание только одного барашка.
Курбан-байрам учит доброте и состраданию, поэтому для верующих важно, чтобы животное перед смертью не мучилось.
Традиции Курбан-байрама неразрывно связаны с основными правилами ислама. Перед началом праздника необходимо совершить полное омовение. В доме должен быть порядок, а одежда чистая и опрятная.
В день Курбан-байрама принято поздравлять друг друга возгласом «Ид мубарак!», что в переводе с арабского означает «Благословен праздник!».
Не стоит путать два мусульманских праздника Ураза-байрам и Курбан-байрам.
Ураза-байрам связан с завершением поста, который мусульмане держат на протяжении всего месяца Рамадан. Ураза-байрам отмечают в первый день десятого месяца мусульманского календаря Шавваль, который наступает сразу после Рамадана. Это торжество известно как Ид-аль-Фитр, что в переводе с арабского означает «Праздник прекращения поста». В 2021 году это торжество состоялось 13 мая.
После Ураза-байрам, спустя 70 дней, отмечается уже другой важный праздник мусульман – Курбан-байрам.
Курбан-байрам и Ураза-байрам являются двумя главными днями исламского календаря.
Курбан-байрам является одним из главных мусульманских праздников. Ежегодно ему уделяется большое внимание, так как он имеет важное значение в жизни каждого истинно верующего человека. В разных мусульманских странах этот праздник может отмечаться разное количество дней. Как правило, его длительность составляет 3-5 дней, однако в Турции, например, его отмечают 10 дней, а в Саудовской Аравии торжество длится около двух недель.
Непременно, этот праздник важен и для мусульман России. Он является официально праздничным днём в некоторых республиках: Башкортостан, Татарстан, Адыгея, Кабардино-Балкария, Ингушетия, Карачаево-Черкесия, Дагестан и Чечня.
Информация для статьи взята с сайтов: https://kurban-bayram.ru/ , https://www.culture.ru/materials/52566/kurban-bairam , https://ru.wikipedia.org/wiki/Курбан-байрам.
Заглавное фото: udm-info.ru
Читайте также: праздник Навруз
2 — 4 июля в Удмуртии состоялся X Международный фестиваль-конкурс народного творчества «Окно в небо» имени этнографа Д.К. Зеленина. На юбилейный фестиваль приехали фольклорные коллективы, ученые, краеведы, самодеятельные поэты, писатели, сказители из 13 регионов страны, в том числе из Карелии, Чувашии, Коми и Кировской области.
Поздравить участников и гостей с открытием фестиваля на стадион «Урожай» в село Завьялово приехали министр национальной политики УР Лариса Буранова, министр культуры УР Владимир Соловьев, заместитель председателя городской думы Ижевска Олег Гарин и руководитель депутатской фракции «Единая Россия» Елена Дербилова.
Лариса Буранова отметила, что «Окно в небо» — это не просто фестиваль — концерт, это фестиваль – размышление, фестиваль, на котором собираются настоящие хранители традиции народов нашей великой страны.
В 2021 году организаторы события сделали акцент на образовательной составляющей фестиваля. Участники мероприятия три дня размышляли над вопросом, какой смысл и знания национальные традиции прошлого несут в современную жизнь. Тема Зеленинского фестиваля этого года «В каждой избушке — свои игрушки» была раскрыта на семи творческих площадках. Это панельная дискуссия «Традиционная народная культура — ресурс межнационального согласия», фольклорная площадка «Храним наследие народа», площадка сказителей былин и сказок «Сказки народов мира», площадка мастеров декоративно-прикладного творчества и ремесел «Игрушки из избушки», площадка самодеятельных поэтов и писателей «Зеленинские чтения», научно-исследовательская площадка «Сказки. Мифы. Легенды» и молодежная площадка «Богатырский поединок».
Завершился фестиваль грандиозным гала-концертом, в котором также приняли участие гости из регионов.
«Окно в небо» — это большой многонациональный творческий форум, который ежегодно проходит на Родине Дмитрия Константиновича Зеленина — крупнейшего ученого мирового уровня, этнографа, фольклориста, собирателя народных сказок, уроженца села Люк Завьяловского района.
Отметим, что в 2020 году проект стал победителем первого конкурса Фонда Президентских грантов в номинации «Укрепление межнационального и межрелигиозного согласия». Но в связи с пандемией коронавирусной инфекции реализация проекта была перенесена на 2021 год.
По материалам сайта Министерства национальной политики Удмуртии.
Фото культурного комплекса «Центральный» Завьяловского района
Третий фестиваль современной этнокультуры «Тангыра» состоится 4 сентября в ижевском парке Кирова.
Главная задача фестиваля – объединить и собрать в Ижевске фолк-рок музыкантов, поющих на языках народов России.
Хэдлайнерами фестиваля станут две известные группы: Тролль гнёт ель; Silent Woo Goore.
«Если в вашем идеальном мире живут эльфы и феи-волшебницы, если на головах вы носите венки из трав и цветов, а звезды и луна — ваши путеводители, то этот фестиваль точно для вас», — сообщают организаторы в официальном сообществе события в социальных сетях.
В программе фестиваля: этно-маркет, концертная программа, показы этнического кино.
Напомним, что в прошлом году фестиваль прошёл в необычном формате — drive-in около ТРЦ «Талисман», а зрителями оказались — автомобилисты. Услышать музыку на языках народов России гости приехали на 70 автомобилях. Для публики выступили музыканты из разных регионов России: Татарстана, Марий Эл, Мордовии, Чувашии, Башкортостана, Коми-Пермяцкого округа и Удмуртии.
Справка: Тангыра – своеобразный удмуртский «тамтам». На околице, меж двух сосен, на веревках, свитых из конского волоса, подвешивали еловые резонансные плахи, каждая из которых имела свой «голос», и по ним били билом. Одна деревня перекликалась с другою: у нас горе – похороны; а у нас свадьба – приходите в гости. Люди в маленьких деревушках, казалось бы, навсегда затерявшихся в великих лесах и снегах, ощущали свою кровную сопричастность с миром, со своим прошлым и будущим.
12 июня с 10:00 на центральной площади посёлка Ува состоится Межрайонный межнациональный праздник «Сила России – в единстве народов!».
Для местных жителей и гостей на площади будут оформлены подворья в традициях определенной национальности, где можно будет продегустировать и приобрести национальные блюда. Также будут организованы мастер-классы по народным ремеслам и продажа сувенирных изделий. Во время праздника будет работать игровая площадка «Игры народов России». Все пришедшие на праздник в национальном костюме своего народа могут стать обладателем приза в номинации: «Я сын (дочь) своего народа!» и примут участие в праздничном флешмобе.
Также в программе гуляний — открытие районных Летних сельских спортивных игр и знакомство с туристическими маршрутами Удмуртии.
Участниками праздника станут национально-культурные объединения Увинского и других районов республики, национальные коллективы учреждений культуры, частные мастера по народным ремеслам, туристические информационные центры и отделы туризма, индивидуальные предприниматели, фермерские хозяйства и жители районов, ведущие подсобное хозяйство.
Гостями столицы Удмуртии стали делегации из 30 регионов России, на территории которых проживают представители финно-угорских и самодийских народов. В течении 2 дней участникам форума представилась возможность рассмотреть вопросы сохранения и развития материального и нематериального культурного наследия финно-угорских народов. А для жителей Ижевска состоялся творческий этно-фестиваль.
Фотографии Константина Виноградова
Форум проводится Федеральным агентством по делам национальностей совместно с Общероссийским общественным движением «Ассоциация финно-угорских народов Российской Федерации» и Правительством Удмуртской Республики.
В форуме принимают участие делегации более 30 субъектов Российской Федерации, на территории которых проживают представители финно-угорских и самодийских народов. Он объединил на своих площадках органы государственной власти, представителей экспертного и научного сообществ, этнокультурные общественные организации, учреждения образования, спорта, культуры, искусства и представителей СМИ.
В торжественной церемонии открытия форума в формате видеоконференцсвязи с приветственным словом к участникам форума от имени Президент Российской Федерации Владимира Путина выступил заместитель руководителя Администрации Президента Магомедсалам Магомедов. Руководитель Федерального агентства по делам национальностей Игорь Баринов, в свою очередь, поприветствовал участников форума от имени председателя Правительства Российской Федерации Михаила Мишустина.
Обращаясь к участникам форума, руководитель ФАДН России Игорь Баринов сказал: «Сегодня вместе мы создаем уникальную диалоговую площадку для откровенного обсуждения актуальных вопросов финно-угорских народов. В дальнейшем форум будет проводиться раз в два года».
В церемонии открытия форума принимают участие Глава Удмуртской Республики Александр Бречалов, сенатор Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации Денис Гусев, Председатель Государственного Совета Удмуртской Республики Владимир Невоструев, Председатель Ассоциации финно-угорских народов Российской Федерации Петр Тултаев.
В течении 2 дней участникам форума представиться возможность рассмотреть вопросы сохранения и развития материального и нематериального культурного наследия финно-угорских народов, поиска новых механизмов поддержки и продвижения языков финно-угорских народов в цифровом и информационном пространстве.
Особое внимание будет уделено развитию молодежных проектов и практик по сохранению наследия и поиску возможностей их поддержки. Также, состоится награждение победителей Всероссийского конкурса молодежных проектов.
Общероссийское общественное движение «Ассоциация финно-угорских народов Российской Федерации» совместно с Федеральным агентством по делам национальностей и Правительством Удмуртской Республики 3 – 4 июня проводит Всероссийский форум финно-угорских народов в г. Ижевске.
Форум является историческим продолжением I Съезда финно-угорских народов, состоявшегося в 1992 году в г. Ижевске, и в дальнейшем будет проводиться один раз в два года.
Мероприятие станет постоянно действующей общероссийской площадкой для поддержания инициатив, повышения эффективности и расширения сотрудничества финно-угорских народов Российской Федерации в целях удовлетворения их этнокультурных запросов. В форуме примут участие делегации более чем из 30 субъектов Российской Федерации, на территории которых проживают представители финно-угорских и самодийских народов. Он объединит этнокультурные общественные организации, представителей экспертного и научного сообществ, СМИ, учреждений образования, спорта, культуры, искусства.
В ходе работы секционных заседаний будут рассмотрены вопросы сохранения и развития материального и нематериального культурного наследия финно-угорских народов, поиска новых механизмов поддержки и продвижения языков финно-угорских народов в цифровом и информационном пространстве.
Особое внимание будет уделено развитию молодежных проектов и практик по сохранению наследия и поиску возможностей их поддержки.
Для обсуждения актуальных вопросов взаимодействия органов власти и общества в сфере межнациональных отношений на форум приглашены представители федеральных и региональных министерств и ведомств.
Всероссийский форум финно-угорских народов станет одним из значимых событий сотрудничества родственных финно-угорских народов и после снятия ограничений, связанных с распространением коронавирусной инфекции, будет проводиться с международным участием.
3 июня в 17:30 на Центральной площади столицы Удмуртии состоится Фестиваль финно-угорских народов
Концертная программа станет частью Всероссийского форума финно-угорских народов. Фестиваль откроется мастер-классом по традиционному удмуртскому танцу, который для гостей праздника проведут участники Образцового коллектива «Студия народного танца «Чебеляй».
Зрителей также ждут выступления артистов «Театра песни» из Карелии, ансамбля народной песни «Эренер» из Марий Эл и этнографической фольклорной студии «Мерема» из Мордовии. На протяжении всего вечера ижевский театр моды «Квилт» будет демонстрировать коллекции костюмов в стиле этно.
«Изюминка фестиваля состоит в уникальности каждого народа, в единстве и красоте финно-угорских языков. За один вечер мы познакомим зрителей с культурой множества народов и, к финалу фестиваля, отдадим дань уважения традициям финно-угорского мира», — рассказывает режиссёр праздника Дмитрий Корепанов.
Кроме того, на сцену выйдут представители марийского ансамбля танца «Царамис» из Алнашского района Удмуртии и народного ансамбля марийской песни «Ош пеледыш» из Ижевска. А поистине уникальным станет номер саамского фольклорного коллектива «Елле» из Мурманской области — его солистки исполнят традиционные песнопения саамов — йойки.
Колоритный этно-вечер завершат артисты бесермянского народного ансамбля «Азвесь крезь» и Ondrei (Андрей Горшков), читающий рэп на карельском языке. В модном жанре музыки он представит и руны из знаменитого эпоса «Калевала».
Фото: https://vk.com/chebeljay
Событие состоится в Ижевске 3-4 июня.
В Ижевск приедут финно-угорские общественные организации из регионов России, представители экспертного и научного сообщества, финно-угорских СМИ, учреждений образования, спорта, культуры, искусства и публичных органов власти.
Для волонтёров участие в форуме будет уникальной возможностью стать частью глобального события и получить полезный опыт.
Организаторы ищут: волонтёров для встречи и работы с делегациями, волонтёров на регистрацию и волонтёров-фотографов.
Контактное лицо – Наталья Борисовна Шергина, начальник отдела по работе с муниципальными образованиями, тел.: 8 (3412) 63-10-73, e-mail: ormo_ddn@mail.ru.
Участниками события, которое пройдёт в столице Удмуртии 3-4 июня станут более 350 человек из 20 регионов страны
«Мы ожидаем приезд в Удмуртию представителей всех финно-угорских народов России. Почти 150 участников приедут к нам из 20 субъектов страны. Всего участниками станут более 350 человек», — сказала министр национальной политики Удмуртии Лариса Буранова.
По её словам, мероприятие станет коммуникативной площадкой для этнокультурных общественных организаций, представителей экспертного и научного сообщества, финно-угорских СМИ.
Министр рассказала, что в рамках форума запланирована работа секций: «Культурное наследие финно-угорских народов в контексте современных научных исследований и образовательных практик», «Продвижение языкового многообразия финно-угорских народов в цифровом и информационном пространстве», «Роль молодежных инициатив и проектов в сохранении и развитии этнокультурных традиций финно-угорских народов», также в рамках мероприятия пройдет заседание президиума Ассоциации финно-угорских народов России (АФУН).
После снятия ограничений, связанных с распространением коронавирусной инфекции, форум планируется проводить с международным участием.
23 апреля АФУН опубликовал заявление о том, что в международном финно-угорском движении в последнее время проявляются деструктивные, явно политизированные тенденции. Тем самым АФУН сочла нецелесообразным участие представителей финно-угорских народов России на очередном VIII Всемирном конгрессе финно-угорских народов в Эстонии. Федеральное агентство по делам национальностей поддержало позицию ассоциации.
По материалам сайта информационного агентства ТАСС.