26 июня в деревне Бараны Красногорского района прошел крупный старообрядческий праздник «Петровское Заговенье». На праздничной поляне собралось большое количество людей с разных регионов, которые полностью смогли почувствовать атмосферу праздника и насладиться традициями прошлых лет.
Название праздника означает день, которым заканчивается весна и начинается лето. Он представляет собой некий рубеж в жизни природы и человечества. Этот старообрядческий праздник возник много веков назад во времена, когда на Руси еще не было христианства. Затем он стал тесно связан с православной Неделей всех святых.
Символом нынешних гуляний стал самовар. Он является украшением семейного стола и всего дома, олицетворяет гостеприимство, объединение за одним столом всех собравшихся как в материальном, так и в духовном плане.
Перед тем как перейти к празднованию, делегации прошлись по одной из улиц, познакомившись с традиционными играми, фольклором и блюдами, большинство которых было приготовлено в маленькой полевой печи.
Открытием праздника стал танец вокруг самовара, с целью показать, что именно вокруг него будут проходить все дальнейшие мероприятия. Со сцены к гостям обратились уроженец района, почётный председатель Общества русской культуры в Удмуртии Сергей Фефилов, глава Красногорского района Владимир Корепанов и глава МО «Прохоровское», принимавшего праздник, Надежда Горбушина.
«Этот праздник проходит на 7-й день после Троицы и на 56-й день после Пасхи. Это действительно большой праздник, на который собирались все, подбирали самое лучшее место, где потом встречались, разводили костры, готовили обеды, подходили от стола к столу, чествовали и праздновали. Мне очень приятно, что сегодня съехалось очень много гостей. Разрешите пожелать, чтобы вы здесь не скучали, потому что в давние времена считалось, что если не улыбаться, то можно накликать беду. Поэтому улыбайтесь! Когда садилось солнце – вставали люди на колени и молились тому, чтобы весна вернулась обратно через определенное время, чтобы можно было снова посеять хлеб и жить дальше. Желаю всем присутствующим крепкого здоровья, благополучия и хорошего урожая!», — поздравил Владимир Корепанов.
Концертная программа фестиваля собрала творческие коллективы из разных районов, таких как, Глазовский, Кезский, Красногорский и другие. Кроме того, своим творчеством поделились народные ансамбли из Кировской области и Пермского края. Каждый из ансамблей исполнил песни, танцы и частушки, уникальные для их местности.
Программу праздника завершили народные состязания: конкурс косарей, семейный конкурс, молодецкие забавы и открытый микрофон, где каждый мог выразить свои эмоции и впечатления.
26 июня республиканский Гербер принял Вавожский район – родина основоположника удмуртской государственности Кузебая Герда. Темой празднования стали воршуды (родовые объединения удмуртов), издревле населявшие территорию района. На поле праздника представили настоящую ВДНХ удмуртского мира: от традиций древности до современных интернет-технологий.
На торжественном открытии праздника рассуждали, что же такое счастье. Для удмуртов счастье быть в единстве людей, в единении с природой и самое главное – быть услышанным. Именно об этом спели известные Валентина Пудова и Богдан Анфиногенов, а творческий коллектив, собранный из разных деревень Вавожского района, исполнили народные танцы.
Поздравить собравшихся приехали министр национальной политики УР Лариса Буранова, депутат Госдумы Андрей Исаев, заместитель председателя гордумы Ижевска Олег Гарин, президент Всеудмуртской ассоциации «Удмурт кенеш» Татьяна Ишматова.
Сразу после торжественного открытия для гостей Гербера представили программу «Удмуртлык 2.0». Здесь выступили звезды республиканского конкурса песни «Элькуновидение» — победители и участники разных лет. После этого на сцене была показана широкая палитра современной удмуртской культуры. Зрители насладились выступлениями признанных звёзд удмуртской эстрады, восходящими звёздами, рок и рэп исполнителями, экспериментальными фолк-музыкантами, танцевальными коллективами, коллекциями дизайнеров одежды. Среди них: фольклорное трио «Азвесям», Алёна Тимерханова и Иван Котельников, фолк-рок группа «GARUDA», Надежда Уткина и другие.
Важной частью программы стала презентация лучших практик от общественных организаций и удмуртских активистов. Так, свои проекты представили удмуртская молодежная организация «Шунды», творческое объединение по созданию удмуртских настольных игр «Chukinder», об удмуртских мобильных приложениях рассказал разработчик Григорий Григорьев.
Впервые на поляне праздника работала развернутая телевизионная студия «Даур ТВ». В эфире молодежного канала каждый смог передать видеопривет — «Гербер Салам!». Кроме того, гости праздника увидели процесс создания передач. Так, прямо во время праздника совместно с удмуртской организацией «Куара» была записана лекция доктора исторических наук Надежды Шутовой на тему «Знаковый и незнакомый: для чего мы празднуем Гербер?».
Сводный ансамбль крезистов из Можги, Воткинска, Ижевска, Малой Пурги и Вавожа исполнили различные музыкальные произведения на этом удмуртском национальном инструменте. Также для всех желающих был организован мастер-класс по игре на крезе, а признанный мастер из Вавожского района Сергей Вихарев научил, как правильно настраивать этот музыкальный инструмент.
Первый Всеудмуртский Глобальный Футбольный матч между командами «Боны» и «Бены» стал интересным и захватывающим событием Гербера. Названия команд связаны с диалектами удмуртского языка. В речи жителей севера республики «да» по-удмуртски — «бен», а на юге «да» — это «бон». Команды сформировались из известных представителей южных и северных районов Удмуртии. Так, за юг играли главный редактор интернет-телеканала «Даур ТВ» Богдан Анфиногенов, председатель удмуртской молодежной организации «Куара» Вадим Крестьянинов, глава Малопургинского района Сергей Юрин, участниками команды севера стали реп-исполнитель Денис Максимов, фотограф Руслан Нуриахметов, актер Национального театра УР Алексей Котков и другие. Победу со счетом 4:1 одержала команда северных удмуртов.
11 команд приняли участие в квесте «АвтоГербер». Задания квеста познакомили участников с современными форматами удмуртской культуры. Отметим, что данный проект — победитель конкурса социальных и культурных проектов ПАО «Лукойл» и реализовывался на средства гранта.
Особое внимание на празднике было уделено теме экологии. Событие провели без использования одноразовой посуды, а на поле работала школа раздельного сбора отходов «Чылкыт».
Также на празднике работал передвижной медицинский комплекс, в котором все желающие могли поставить прививки от коронавирусной инфекции.
Отметим, что в следующем году Гербер пройдет в Малопургинском районе республики.
По материалам сайта Министерства национальной политики.
Фото пресс-службы Главы и Правительства Удмуртии
26 июня на главной сцене удмуртского национального праздника «Гербер» сразу после торжественного открытия зрители увидят многочасовую программу УДМУРТЛЫК 2.0 – в формате концерта и презентаций.
С 12:00 состоится большой концерт республиканского конкурса песни «Элькуновидение». Выступят звёзды этого проекта – победители и участники разных лет.
После этого на сцене будет показана широкая палитра современной удмуртской культуры. Зрители смогут насладиться выступлениями признанных звёзд удмуртской эстрады, таких как Алёна Тимерханова и Иван Котельников, Анна Плотникова и Надежда Уткина.
На сцену выйдут восходящие звёзды, рок и рэп исполнители, среди которых будут рэпер Shoozymade, певицы Мария Даниц и Анастасия Иванова. Выступят экспериментальные фолк-музыканты, а также своим творчеством поделится образцовый коллектив «Студия народного танца «Чебеляй».
Кроме этого, важной частью программы станет презентация лучших практик от общественных активистов и лидеров. Это молодежные общественные организации, культурные проекты, фестивали и конкурсы, продюсерские центры, бизнесмены и дизайнеры.
Так, в перерывах между музыкальными и танцевальными номерами гости узнают о творческих работах дизайн-мастерской «Монами», аудиокнигах на удмуртском языке от проекта Ӟабыльна, национальном фастфуде и многом другом.
«Название 2.0 – это отсылка к году столетия Удмуртии, так как программу планировалось провести еще год назад, и к так называемой системе «веб 2.0», когда в эпоху гаджетов каждый человек может быть инициатором изменений, создавать современную культуру, влиять на общество»,
– отмечает сотрудник Дома Дружбы народов, представитель команды организаторов «Гербера-2021» Богдан Анфиногенов.
ПРОГРАММА «УДМУРТЛЫК 2.0»:
1. Фольклорное трио «Азвесям»
2. Merás – единая база удмуртского фольклора
3. Образцовый коллектив «Студия народного танца «Чебеляй»
4. MURDALA lab. – лаборатория современной удмуртской музыки
5. Электро-фолк группа post-dukes
6. Chukinder – творческое объединение по созданию удмуртских настольных игр
7. Анна Плотникова
8. Ӟабыльна – аудиокниги на удмуртском языке
9. Алёна Тимерханова, Иван Котельников
10. Чеберай – марафон женского творчества
11. Мария Даниц
12. Удмуртская молодежная общественная организация «Шунды»
13. Надежда Уткина
14. Григорий Григорьев – удмуртские мобильные приложения
15. Катерина Кенӟали
16. Ресурсный центр «Куара» – молодёжная организация, создающая современный медиаконтент на удмуртском языке
17. Елизавета Корнева
18. Удмуртские Перепечи – национальный фаст-фуд бизнес
19. Театр моды «Питыран»
20. Инвожо – литературно-общественный журнал
21. shoozymade
22. «Удмурт дунне» – республиканская газета
23. Анастасия Иванова
24. Быг-Быг – фестиваль финно-угорской кухни
25. GARUDA – фолк-рок группа
26. Дизайн-мастерская «Монами»
27. Сергей Кириллов
26 июня состоится Межрегиональный фестиваль русской старообрядческой культуры «Петровское Заговенье» в рамках Года села в Удмуртии
В очередной раз местом проведения фестиваля станет деревня Бараны, в которой с давних времен проходит этот праздник. На территории, в которую входит и сама деревня, проживает большое количество старообрядцев. Они чтут свои народные традиции, культуру и память. В деревне есть Дом трех культур «Венок», который вошёл в список ста лучших достопримечательностей нашей республики в краеведческом проекте «Даур». Раньше деревня была только старообрядческая, а теперь в ней живут удмурты, татары, русские.
«Петровское Заговенье» – один из самых любимых праздников у старообрядцев, он является значимым для объединения и укрепления дружбы людей, живущих в многонациональной Удмуртии и России.
Символом праздника в этом году станет русский самовар, как символ семейного очага, уюта, дружеского общения. Он является украшением семейного стола и всего дома, олицетворяет гостеприимство, объединение за одним столом всех собравшихся как в материальном, так и в духовном плане. Самовар в доме был центром притяжения для всей семьи и гостей.
В фестивале «Петровское Заговенье» примут участие делегации из нескольких районов Удмуртии, старообрядческие ансамбли и творческие коллективы, в репертуар которых входят произведения старообрядческой культуры. Соберутся на празднике также и мастера декоративно-прикладного искусства из Удмуртии и других регионов.
Гостей праздника будут ждать в 10 часов утра. Программу фестиваля откроет театрализованное шествие делегаций по старообрядческой улице, а завершением послужат молодецкие забавы, среди которых конкурс косарей. Будет доступно множество мастер-классов, в которых каждый может принять участие.
Татарский национальный праздник в столице Удмуртии будет предшествовать республиканскому, который состоится в Можге 10 июля
Торжественное открытие состоится на ижевском ипподроме (ул. Ленина, 104) в 11:00. «Сабантуй» приурочен к Году села, объявленному в Удмуртии. Зрителей ждёт красочное представление на тему деревни, которая будет раскрыта через творчество знаменитого татарского поэта Габдуллы Тукая.
Традиционно участники Сабантуя смогут попробовать свои силы в конно-спортивных скачках по пересеченной местности, национальной борьбе «Көрәш», народных играх и состязаниях. Также гостей ждёт концертная программа от творческих ансамблей из Ижевска и приглашенных фольклорных коллективов из Агрызского района Татарстана. На сцену выйдут известные коллективы — «Асылъяр», «Шатлык» и др.
Завершит праздник музыкально-танцевальная программа «Кичке Сабантуй» («Вечерний Сабантуй») в 17:00 в ДНТ «Спартак» (ул. Азина, 84), на которой выступят татарские коллективы Дома народного творчества.
Гуляния прошли 12 июня в деревне Быргында Каракулинского района республики
Праздник начался парадом делегаций из районов Удмуртии, а также гостей из Татарстана, Башкортостана и Марий Эл. Все они привезли с собой вышитые вручную полотенца — символы гостеприимства и доброжелательности, и повязали их на импровизированные «мостики дружбы» рядом со сценой.
На красочной церемонии открытия хозяева праздника спели на русском и марийском языках о родной стороне. Легенда о происхождении деревни была рассказана в театрализованной сценке, главные герои которой — лесные марийцы, получившие на камских берегах столько земли от башкирского хана, сколько сумел пройти от восхода до заката их предводитель Токтай-патыр.
В 2021 году марийцы Удмуртии отметили Семык в 25-й раз. Празднование приурочили объявленному в республике Году села и 95-летию со дня образования Каракулинского района.
Поздравить марийцев приехала министр национальной политики Удмуртии Лариса Буранова: «Сегодня на Каракулинской земле нас всех собрал марийский праздник «Семык». Этот праздник посвящен радости сегодняшнего дня и надежде на будущее. Очень радостно, что сегодня на марийском празднике присутствуют представители многих национальностей. У нас богатая и дружная семья: 134 народа проживают в Удмуртии в мире и согласии, слыша и уважая друг друга». Также, она поздравила всех собравшихся с Днем России и отметила, что всех уголках страны сегодня проходят различные праздничные мероприятия.
Также к гостям праздника обратились представители традиционной марийской религии — верховные карты (жрецы) из Удмуртии, Татарстана и Башкортостана. Было подписано соглашение между руководством Каракулинского района и Советом марийских организации нашей республики по сохранению и развитию культуры марийцев. Программу праздника продолжили выступления народных коллективов, традиционный обрядовый обед и марийские молодецкие игры.
Семык – традиционный праздник марийцев, говорящий о наступлении лета, который открывает летний праздничный календарь. В нём присутствуют обряды, связанные с культом предков, сельским хозяйством и семейно-брачными отношениями. Праздник содействовал сплочению сельского коллектива, единению родственных групп.
Побывав на бесермянском национальном празднике, понимаешь, что для народа это не просто весёлые массовые гуляния на свежем воздухе. «Кöрбан» несёт в себе гораздо больше смысла, чем кажется на первый взгляд.
Мы приехали в туристический комплекс «Тылыс» Юкаменского района. Нас дружелюбно встретили с песнями и плясками люди в ярких национальных костюмах. Мужчины ловко перебирали пальцами по клавишам баяна, а девушки, широко улыбаясь, тянули за собой в пляс. Бесермяне – гостеприимный народ!
Традиция устраивать календарно-обрядовый праздник в честь окончания весенне-полевых работ, в промежуток перед наступлением сенокоса и заготовки кормов, есть у многих народов. Бесермяне зовут его «Кöрбан». Они просят Бога, чтобы хорошо взошли семена, был богатый урожай, лето порадовало теплом, а осенью амбары до краёв наполнились зерном. В этом заключается смысл национального праздника. Но есть ещё одна причина, почему бесермяне так ценят этот праздник.
На «Кöрбан» приехали бесермяне с Балезинского, Глазовского, Ярского, Игринского и Юкаменского районов, а также с Кировской области. Каждый творческий коллектив привёз с собой частичку национального духа. Все были открыты к общению, мужчины с баянами в руках собирали вокруг себя толпу. Под их аккомпанемент пускались в пляс и дети, и даже старики! Они резво притоптывали вокруг улыбчивых девушек в национальных платьях, забыв про боль в суставах.
Для бесермянского этноса «Кöрбан» – это прежде всего продолжение традиций своих предков и сплочение народа. Этим праздником бесермяне напоминают о своём существовании миру. Несмотря на то, что их всего около 2000 человек, они смогли сохранить свой язык и культуру, и стараются дальше продолжать эту деятельность, в том числе, с помощью подобных мероприятий.
По словам Сергея Серафимовича Антуганова, бывшего руководителя Общества бесермянского народа в Удмуртской Республике, бесермянский язык находится на грани вымирания, поэтому подобные праздники много значат для этноса – продвигают культуру и традиции народа, воспитывают в человеке национальный дух.
На открытии «Кöрбана» выступил председатель Общества бесермянского народа в Удмуртской Республике Валериан Фёдорович Сабреков. Он в своей речи поднял тему, которая отзывается в сердцах каждого представителя этноса: «Наши дети не хотят записаться бесермянами! Чья это вина? Это наша вина, вина родителей. Плохо поработали, не донесли, что они принадлежат бесермянской национальности. Молодёжь смотрит на это, как на неизвестность». Он указывает на то, что судьба бесермянского народа зависит от самих людей. Нужно объяснять детям уникальность народа, прививать любовь и патриотизм к малой родине.
Валериан Фёдорович поделился своими исследованиями. Недавно он посчитал по бесермянским фамилиям, сколько людей в Глазове носит эту национальность. Получилось 8800 человек, а данные переписи населения 2010 года говорят, что в городе всего 342 носителя этноса. «Где они все? Получается, мы сами себя уничтожаем!» – заключил Сабреков.
На празднике старшее поколение значительно преобладало. Молодых людей было гораздо меньше. В основном говорили по-русски, бесермянская речь слышалась редко, да и то только из уст людей в национальных костюмах. Молодёжь не перенимает бесермянской культуры по неизвестным нам причинам. А носители этноса со временем стареют, уходят из жизни, и, к сожалению, они могут унести за собой целый этнос.
Зато с какой любовью и радостью люди танцевали под песни творческих коллективов, снимали их выступления на видео, фотографировали. У сцены не было свободного места! С каким старанием и интересом они повторяли национальные движения за девушкой-бесермянкой во время флешмоба… У общественности есть интерес к культуре народа. Это внушает надежду на то, что с предстоящей переписью населения количество бесермян увеличится, будет жить и культура, и язык, и весь бесермянский этнос.
Торжество состоялось 5 июня в туристическом комплексе «Тылыс» Юкаменского района
Начался праздник с обязательного обрядового застолья «Возьвыл жöк». Все гости смогли угоститься настоящей обрядовой кашей и увидеть ритуал освящения блюда. Выступления творческих коллективов и самодеятельных исполнителей из районов республики и круглый стол молодежной бесермянской организации «Легитьёс» продолжили народные гуляния. Завершился праздник этнодискотекой.
Автор фото — Эльвира Луговая.
5 июня в туристическом комплексе «Тылыс» Юкаменского района бесермяне отметили национальный праздник «Кöрбан».
Участниками гуляний стали делегации и творческие коллективы районов Удмуртии с компактным проживанием бесермян: это Балезинский, Глазовский, Ярский, Игринский и Юкаменский районы, а также Глазов. Отметим, что на территории Удмуртии проживает более 2 тысяч бесермян.
Поздравить бесермян с праздником приехала министр национальной политики республики Лариса Буранова. «В нашей республике в мире и согласии проживают больше 130 народов. И жемчужиной нашей большой семьи, безусловно, являются бесермяне. Это украшение и гордость нашей республики», — отметила министр.
Также Лариса Буранова напомнила, что 22 мая в музее-заповеднике «Лудорвай» открыли бесермянскую усадьбу. Эта экспозиция уникальна с точки зрения сохранения культуры и архитектуры бесермянского народа. На ее создание ушло четыре года, а объекты в усадьбу перевозили из Юкаменского и Балезинского районов.
Начался праздник с обязательного обрядового застолья «Возьвыл жöк». Все гости смогли угоститься настоящей обрядовой кашей и увидеть ритуал освящения блюда. Выступления творческих коллективов и самодеятельных исполнителей из районов республики и круглый стол молодежной бесермянской организации «Легитьёс» продолжили народные гуляния. Завершился праздник этнодискотекой.
Добавим, что календарно-обрядовый праздник «Кöрбан» является главным праздником бесермянского народа. Ритуальный праздник становится местом, где можно увидеть жителей всех бесермянских селений. В обращении бесермян с молитвой о плодородии земли и ниспослании здоровья, достатка и благополучия, в освящении ритуальной каши сохраняется сакральная суть праздника.
Фоторепортаж с праздника по ссылке: https://udmddn.ru/foto/5-iyunya-v-turisticheskom-komplekse-tylys-yukamenskogo-rayona-besermyane-otmetili-natsionalnyy-prazdnik-korban/
Праздник пройдёт 12 июня в окрестностях деревни Быргында Каракулинского района.
«Семык» — традиционный праздник марийцев, говорящий о наступлении лета, который открывает летний праздничный календарь. В нём присутствуют обряды, связанные с культом предков, сельским хозяйством и семейно-брачными отношениями. Праздник содействовал сплочению сельского коллектива, единению родственных групп.
В этом году праздник пройдёт в двадцать пятый раз. В основе его концепции лежит тема: «В семье единой», а приурочены гуляния Году села и 95-летию со дня образования Каракулинского района.
Участниками праздника станут официальные делегации из регионов России: Удмуртия, Татарстан, Башкортостан, Марий Эл, а также Кировской области.
Гостей ждут: моления в священной роще «Кӱсото», выступления народных коллективов, марийские молодецкие игры и многое другое.
Подробности — в Положении.
Квест станет частью удмуртского национального праздника «Гербер», который пройдёт в Вавожском районе Удмуртии 26 июня.
«Едем на Гербер!» — под таким девизом пройдёт необычное автоприключение. Его участниками могут стать все жители Удмуртии в возрасте от 18 до 35 лет. Для этого необходимо собрать команду от 3 до 5 человек, до 10 июня зарегистрировать её на сайте gerber.udmddn.ru, приготовить видеовизитку и приехать на праздник на личном автомобиле.
На главной поляне праздника команды получат маршрутные листы и приступят к выполнению этапов квеста. Задания познакомят участников с современными форматами удмуртской культуры. Посты о прохождении квеста участники опубликуют в социальных сетях с хештегами: #АвтоГербер #Гербер2021 #Лукойл
Одно из условий квеста – заправиться на АЗС «Лукойл» в день проведения мероприятия. Чек на бензин будет участвовать в розыгрыше топливных сертификатов номиналом 1000, 3000, 5000 рублей.
Награждение участников квеста и розыгрыш топливных сертификатов состоятся на главной сцене мероприятия. Концертная программа с участием актуальных исполнителей удмуртских песен завершит квест.
Организатор квеста «АвтоГербер» — АНО «Ресурсный центр народов Прикамья» при поддержке Министерства национальной политики Удмуртской Республики.
Проект стал победителем конкурса социальных и культурных проектов ПАО «Лукойл» и реализуется на средства гранта.
Положение о республиканском молодежном квесте «АвтоГербер» опубликовано на сайте: gerber.udmddn.ru. Официальная группа ВКонтакте: vk.com/narodyprikamya.
Праздник окончания пахоты «Гырон быдтон» состоится 3 июля в деревне Варклед-Бодья Агрызского района соседней республики
В этом году праздник возвращается в оффлайн-формат, на него традиционно будут приглашены удмурты со всех районов их компактного проживания в Татарстане, а также из Марий Эл и Башкортостана. Большое число гостей организаторы ожидают и из Удмуртии, поскольку площадка фестиваля расположится в самом близком к нашей республике районе Татарстана.
Программа праздника станет известна позднее, но уже известно о планах представить участникам выставку, посвящённую объявленному в Татарстане Году родных языков и народного единства.
Отметим, что древний праздник удмуртов «Гырон быдтон» возродился на республиканском уровне в соседнем с нами регионе в 1998 году. Этот праздник, как и «Гербер» в Удмуртии переезжает из одного района в другой. Так гости народных гуляний имеют возможность познакомиться с культурными особенностями разных этнических групп удмуртов Татарстана. В 2019 году республиканский «Гырон быдтон» проходил в деревне Пойкино Мамадышского района.
Фото: udm.addnt.ru
Народные гуляния пройдут 5 июня в туристическом комплексе «Тылыс» в Юкаменском районе
Календарно-обрядовый праздник «Кöрбан» является главным праздником бесермянского народа. Ритуальный праздник становится местом, где можно увидеть жителей всех бесермянских селений. В обращении бесермян с молитвой о плодородии земли и ниспослании здоровья, достатка и благополучия, в освящении ритуальной каши сохраняется сакральная суть праздника.
Участниками праздника станут делегации и творческие коллективы районов Удмуртии с компактным проживанием бесермян: Балезинского, Глазовского, Ярского, Игринского и Юкаменского районов, а также Глазова.
Обязательным блюдом обрядового застолья «Возьвыл жöк» для всех гостей праздника станет обрядовая каша. Также в программе праздника — круглый стол молодежной бесермянской организации «Легитьёс», большой бесермянский флешмоб, посещение лесной тропы и др.
Подробнее — в Положении.
Фестиваль был посвящен «Талешке кече» — Дню национального героя, который отмечается 26 апреля
На сцене выступили представители городов и районов Удмуртии, знаменитые своими делами и талантами. Среди них — мастерица, шьющая марийские платья, самодеятельный художник и участник ликвидации аварии на Чернобыльской АЭС.
В зале участники оформили небольшие выставки — гостям праздника были представлены фотографии, предметы быта и творчества, погружающие в атмосферу той или иной марийской деревни и рассказывающие о её жителях. Вместе с выступающими на сцену выходили группы поддержки с творческими номерами в традиционных костюмах.
«Собравшиеся зрители воочию убедились, что современные национальные герои есть среди нас: они землю украшают, о своем народе заботятся, являются примером для окружающих», — отметил организатор фестиваля Николай Ямаков.
Ураза-байрам – священный праздник, который наступает после Рамадана. День, когда снимаются все ограничения после тяжелейшего поста, поэтому главным символом Уразы является богатый дастархан – наполненный яствами стол.
Однако, в современности некоторые понятия начали смешиваться. И теперь многие мусульмане называют Уразой весь месяц поста, а не только его окончание и празднование после молитв. Но, давайте по порядку.
Ураза – это обязательный для всех мусульман пост. Люди в священный месяц Рамадан (месяц, когда людям был дарован Коран) добровольно отказываются от приёма пищи и питья в дневное время. Также строго запрещается курить, принимать алкоголь и лекарства, входить в физическую близость.
Но суть священного месяца не описывается лишь этими ограничениями. В приоритет ставится духовность человека. В эти дни он должен добровольно посвятить себя мыслям о Всевышнем, совершать добрые поступки и совершенствовать свои благие намерения.
Таким образом, мусульмане проявляет своё терпение, покорность и верность Аллаху, который взамен восстанавливает и очищает их душу.
Однако не все держат этот пост, от него освобождаются дети, менструирующие, беременные, и кормящие женщины, умственно недееспособные и ослабленные болезнью люди.
Исключение делается также и для дальних странников, которые сейчас находятся в пути. Но по возвращению они обязаны поститься все пропущенные дни.
Каждый год Рамадан начинается в различные дни и длится 30 дней, в зависимости от лунного календаря. За этот месяц от рассвета до заката мусульмане придерживаются строгого поста.
Каждый день СМИ вывешивают специальное расписание дня, в котором указывается ежедневный закат солнца – для начала ифтара (прекращение поста и разрешение поесть лёгкой пищи). Также пишется и точная дата рассвета – окончания сухура – утреннего приёма пищи. Оба этих времени суток сопровождаются молитвами.
В начале поста по данным метеообсерватории имени имама Абу Ханифы публикуется специальный календарь Уразы на весь месяц. Благодаря ему, люди всегда точно знают, когда можно начинать поститься, а когда заканчивать.
Иногда их публикуют вместе с расписание намазов – 5 обязательных молитв в течение дня. Для каждого региона страны свой календарь, который меняется в зависимости от географического положения области.
В последний день поста наступает «Ночь Могущества» – это самый тяжелый этап поста, в котором мусульмане должны молиться всю ночь.
Существует версия, что именно в эту ночь людям был дарован Коран. Считается, что именно тогда невероятное количество ангелов спускаются на землю и внимают просьбам молящихся.
Поэтому в это время стоит думать только о хорошем, сохранять позитивный настрой, слушать своё сердце и приносить в мир только положительную энергию.
«Боз озату» — праздник татарского народа
В рамках декады татарской культуры продолжаем знакомство с обрядами и традициями татарского народа.
Все праздники у татар можно разделить на религиозные и народные. Религиозные исламские называют «гаете». А простые народные носят название «бейрем»- весеннее торжество . Народные праздники так или иначе связаны с весной и началом подготовки к посевным работам.. Первый весенний праздник называли в разных регионах по разному — «Боз карау»,»Боз багу» — «смотреть лёд», «Боз озатма», «Боз озату» — проводы льда, «Зин киту» — ледоход.
Дети, вместе с взрослыми познакомились с традициями этого праздника и поиграли на берегу в народные игры.
Без прошлого – нет будущего, поэтому главной задачей нашего коллектива является сохранение народных традиций и обрядов
Иногда его называют «мусульманским новым годом», который приходит 21 марта – в день весеннего равноденствия.
Потому что считается, что вместе с Наврузом обновляется весь мир. Даже сам перевод слова «Навруз» с древнеперсидского означает «новый день».
Навруз принято считать мусульманским праздником, однако его происхождение восходит ещё в дорелигиозные времена.
Изначально «Навруз байрам» («праздник Навруз») был праздником Солнца у древних земледельцев. Он считался даром весны. Пробуждением природы и уходом зимних холодов. Поклонением земле и теплу.
Постепенно этот праздник стал частью зороастризма – одной из первых человеческих религий, которая сформировала западную цивилизацию.
Именно в Ахеменидской Империи празднование Навруза стало официальной обязанностью каждого гражданина.
Вопреки сложившемуся мнению, Навруз празднуют не все исламские народы. Так, он долгое время был запрещен на территории Турции, а в Сирии и вовсе до сих пор находится под строжайшим запретом.
Поскольку Навруз – это праздник обновления мира, то и готовятся к нему соответственно. За неделю до самого празднования по всей стране проводятся массовые «хашары» — субботники.
В учебных заведениях, на предприятиях, в офисах, в частных и многоэтажных домах – везде, люди собираются и вместе наводят порядок на улицах своего города или деревни.
Второй этап организации праздника – приготовление специальных блюд.
Главным блюдом праздника принято считать «сумаляк». Он изготавливается из пророщенных ростков пшеницы, воды и сахара.
Примечательно, что к его готовке допускаются только женщины. Поскольку готовить его надо всю ночь на улице и при этом постоянно помешивать, издревле вокруг огромного котла собирается целая компания женщин.
Обычно они поют, танцуют и играют на музыкальных инструментах.
Когда приготовленный сумаляк разливают по пиалам, чтобы угостить всех друзей и соседей, то в несколько чаш кидают камешки или орехи.
Существует предание, что у того, кому они попадутся, будет счастливый год.
Вообще на Навруз существует немыслимое разнообразие праздничных блюд. Однако всех их объединяет один обычай – в основном они приготовлены из зелени. Поскольку зелень считается символом свежести и природы.
Непосредственно 21 марта, люди выходят во дворы и объединяют несколько столов в один большой – чтобы места хватило каждому.
С раннего утра в единую мелодию весны переплетаются ноты национальных музыкальных инструментов, звуки сервировки и веселый смех.
Гостеприимство и без того главная традиция на Востоке, однако в день Навруза оно приобретает поистине поражающие масштабы. Сегодня нет чужих, сегодня каждый близкий друг.
Во время застолья проводятся различные игры. Парни соревнуются в рукопашной борьбе – кураше, перетягиваю канат или соревнуют в меткости при стрельбе из лука.
Самой старейшей игрой-соревнованием считают скачки на лошадях.
Парни со всех округ собираются, для того чтобы принять в них участие. Не ради приза, но ради своей чести.
Девушки же заплетают друг другу косички. По традиции, чем больше – тем лучше.
В пестром атласе национальных нарядов, они будто феи, кружатся в танцах и выводят своими чистыми звонкими голосами волшебную мелодию древних напевов.
Это искусство также считается своеобразным соревнованием.
Кажется, будто сама природа празднует вместе с людьми. Солнце светит ярко весь день, тёплый ветерок игриво треплет бумажные цветы, заботливо повязанные на голые ветви.
Скоро вместо них распустятся настоящие почки. Скоро начнутся теплые дни, пригодные для пахоты. Скоро все беды отступят и останутся в колючей зиме.
Потому что Навруз байрам – праздник надежды. Искренней веры в то, что вместе с природой обновляется и сам человек. В то, что главный дар весны для каждого – шанс начать всё с чистого листа.
Команда организаторов определила не только дату, но и концепцию предстоящего летнего торжества
Напомним, в 2020 году республиканские гуляния были отменены из-за пандемии коронавируса. Принять гостей со всей Удмуртии и соседних регионов тогда готовился Вавожский район республики – родина основоположника удмуртской государственности Кузебая Герда. Проведение праздника в 2021 году вавожцы сохранили за собой.
Главную тему празднования также оставили неизменной — гостям будут представлены воршуды (родовые объединения удмуртов), издревле населявшие территорию района.
Все подробности — на сайте праздника gerber.udmddn.ru
Кроме того, в планах организаторов наполнить поляну фестиваля площадками, презентующими многообразие удмуртского мира за всю его историю — богатство удмуртской культуры от традиций древности до современных интернет-технологий. Такой формат оргкомитет условно назвал «ВДНХ удмуртского мира».
Гостей «Гербера» ждёт концерт удмуртских исполнителей современной и традиционной музыки, показ современной этномоды, презентации этнопроектов молодёжных организаций Куара и Шунды.
Также откроются площадки, которые в новых форматах расскажут об истории, литературе, традициях и достижениях удмуртского народа: поэтический конкурс «Кылбур-баттл», «Эрико микрофон» (свободный микрофон), лекции известных литераторов, читки пьес современных драматургов на удмуртском языке, турнир по настольной игре «Ӟеч перепеч» и т.д.
В дополнение к этому, на празднике можно будет прикоснуться к науке: в археологической детской «песочнице», на мастер-классах по изготовлению реплик древних предметов и консультациях по истории удмуртских деревень.
Особое внимание на празднике будет уделено теме экологичности. Событие планируется провести без использования одноразовой посуды. Это не просто модный тренд, а отражение трепетного отношения удмуртов к природе, которое закрепилось в народных традициях исторически.
В фильме — традиции празднования нового урожая у разных народов: русских, удмуртов, татар, марийцев, армян, евреев, азербайджанцев и немцев.
Участники традиционного удмуртского молодежного праздника впервые будут соревноваться в полезных умениях дистанционно.
Онлайн-марафон «ЭРУ» от удмуртской молодёжной организации «Шунды» раздёлен на три этапа и продлится до 3 августа. На каждом из этапов ребятам предложены творческие задания:
Участвовать в марафоне можно индивидуально и командой. Лучшие участники получат полезные и интересные призы.
«Несмотря на то, что участники не смогут в этом году увидеться и покажут только творческие навыки, появляется возможность поучаствовать ребятам из дальних регионов», — отмечает председатель молодежной организации «Шунды» Алина Чернова.
Напомним, каждый год праздник совершеннолетия «ЭРУ» проводился в Шарканском районе. Участниками становились команды молодых людей в возрасте 14-18 лет. Состязания включали в себя: квест-игру по мотивам сказок и фольклора удмуртских народов, творческие номера, а также испытания на владение бытовыми навыками удмуртов — соткать нить, распилить бревно и т.п.
Подробнее об участии в онлайн-марафоне здесь.
Республиканский марийский праздник в соседнем регионе проведут 5 июня в онлайн-формате
В Менделеевском районе Татарстана, который в этом году должен был принять гостей летнего национального праздника, приняли решение провести мероприятия в формате видеотрансляции на канале в Youtube. Она начнется в 12:00 по московскому времени.
Напомним, марийцы Удмуртии смогут присоединиться к летним народным гуляниям на объединенном празднике нового урожая «Выль», который состоится в августе.
Фото: vk.com/mendeleevsknews
В августе состоится национальный праздник нового урожая «Выль». Его гости узнают о воршудах — родовых объединениях удмуртов.
Фольклорист Елена Каракулова рассказывает об истории этого понятия:
Воршуд — сложное понятие, которое означало:
Каждый воршуд имел свое имя. Исследователями зафиксировано около 70 таких имен (Можга, Бигра, Пурга, Какся, Боня, Вортча и т.д.), ведущих свое происхождение от тотемических предков.
В честь покровителя-воршуда устраивались моления.
Постепенно Воршуд, утрачивая социально-хозяйственные функции.
Все удмурты знали, к какому Воршуду они относятся. Если в деревне жили представители нескольких воршудов, то столько же было и родовых святилищ — быдӟым куала или культовых сооружений в честь Воршуда, которые строили во дворе жреца, или в лесу около ручья неподалеку от деревни.
Напомним, что многообразие богов требовало соответствующего осмысления, интерпретации, выработки норм культового этикета — всеми этими вопросами ведали служители культа. Они также были посредниками между божествами и общей массой верующих.
Напомним, проведение традиционного республиканского праздника в рамках 100-летия государственности Удмуртии было запланировано на 20 июня. Принять гостей со всей Удмуртии и соседних регионов готовился Вавожский район республики – родина основоположника удмуртской государственности Кузебая Герда. Однако, пандемия коронавируса внесла коррективы.
Кроме даты проведения изменится название и содержание мероприятия. Главный удмуртский национальный праздник будет носить имя «Выль» (с удм. «новый») – праздник нового урожая.
Особенным национальный праздник «Выль» станет благодаря ярмарке урожая и межнациональным площадкам. Впервые в истории на удмуртском национальном празднике свое творчество представят другие народы республики, живущие бок о бок с удмуртами на протяжении веков. Они получат дружеское приглашение и смогут также присоединиться к традиционным гуляниям, несмотря на отмену своих национальных праздников и их перенос на следующий год.
Организаторы отмечают, что формат праздника, разработанный для нынешнего «Гербера», будет сохранен. Гостям представят богатство удмуртского мира и познакомят с прошлым, настоящим и будущим народной культуры.
Площадку празднования дополнят молодежные, семейные активности и другие занятия, которые связаны с современными форматами удмуртского мира и будут интересны людям всех возрастов. При этом сохранятся и традиционные атрибуты праздника: единение с природой, выступления аутентичных коллективов на главной сцене, моление и обрядовая каша.
Главная тема также переносится на новый праздник — будет рассказана история воршудов (родовых объединений удмуртов), издревле населявших территорию нынешнего Вавожского района.
Также состоялись конно-спортивные скачки, в которых участвовали наездники из Якшур-Бодьинского, Граховского, Алнашского, Агрызского и Елабужского районов.
В скачках среди чистокровных пород лошадей I место занял Леонид Трофимов, в соревнованиях среди полукровных пород первым финишную линию пересёк Олег Шабалкин.
Глава Сабинского района Республики Татарстан Раис Минниханов в своей речи подчеркнул важность проведения Сабантуя: «Благодаря таким праздникам сохраняются народные традиции, происходит сближение людей разных национальностей».
Справка: Сабантуй – ежегодный татарский и башкирский народный праздник, символизирующий окончание весенних полевых работ. Сабантуй отмечается с незапамятных времён – ещё в 921 году нашей эры праздник описывал в своих трудах выдающийся арабский писатель Ахмад Ибн Фадлан, побывавший в Булгаре в качестве посла из Багдада. На сегодняшний день Сабантуй является государственным праздником в республиках Татарстан и Башкортостан.
По информации страницы Администрации Ленинского района города Ижевска в VK – https://vk.com/public145387046