Участниками игры стали 15 команд — представители колледжей и техникумов, молодёжных клубов и волонтёрских отрядов, а также старшеклассники школ.
Состязание состояло из 5 раундов, посвященных темам:
Призеры турнира определялись количеством набранных баллов за правильные ответы:
1 место заняла команда Ижевского техникума экономики, управления и права Удмуртпотребсоюза.
2 место заняла команда волонтерского отряда клуба «Омега» Центра клубов «Синтез» Устиновского района.
3 место заняла команда Ижевского монтажного техникума.
Национальным колоритом украсил мероприятие танцевальный коллектив «Ингуз» с удмуртским танцем и русским переплясом.
20 января коллектив продолжил организованную Домом Дружбы народов серию встреч с интересными людьми «От сердца к сердцу».
Артисты представили культурное наследие русских, живущих на территории Удмуртии — лирические, хороводные и плясовые песни. Композиции были собраны учёными-этнографами в Балезинском, Дебёсском и Завьяловском районах республики.
Также зрители узнали об истории костюмов, в которых выступают участники коллектива. Это точные копии сарафанных комплексов, которые носили жители некоторых русских селений на Каме и севере Удмуртии.
17 января пятиклассники ижевской школы №57 вновь посетили Дом Дружбы народов.
На этот раз они познакомились с традициями встречи Нового года у разных народов мира на нашей праздничной выставке.
Кроме того, на творческом мастер-классе ребята смастерили рождественских ангелов из бумаги и пряжи.
До 20 сентября успейте принять участие в V Международном этнокультурном фотоконкурсе «Русская цивилизация» от Федерального агентства по делам национальностей.
Свои работы на конкурс могут направлять как профессиональные фотографы, так и любители в возрасте от 18 лет независимо от пола, места жительства и рода занятий. Загрузить свои авторские снимки можно на официальный портал фотоконкурса: https://rucivilization.ru/
Конкурс проводится по следующим номинациям:
Каждый участник может предоставить от 1 до 5 фотографий в каждой из 6 номинаций (в общей сложности одним человеком может быть размещено не более 30 изображений). К фотоконкурсу допускаются работы, созданные не ранее 2016 года.
Прием заявок проходит на сайте проекта с 15 июля по 20 сентября. Награждение победителей состоится в Москве. Лучшие работы фотоконкурса можно будет увидеть на улицах столицы.
Проект представили специалисты Узей-Туклинского Дома ремёсел — участники экспериментальной творческой лаборатории «Этника: Перезагрузка»
Весь комплект выполнен в технике ручного ткачества и лоскутного шитья и носит название «Мы из рода Тукля — Ми Тукля выжыысь». Наряды стали результатом работы одной из мастерских лаборатории «Этника» — мастерской двухремизного ткачества. Над созданием одежды работали её руководитель Екатерина Сунцова и методист Узей-Туклинского Дома ремёсел Надежда Сидорова.
Напомним, экспериментальная лаборатория художественного текстиля открылась в Удмуртии в июле. Основные участники творческой лаборатории – профессиональные мастера и дизайнеры по текстилю из нашей республики и других регионов России. Среди них выявляют талантливых мастеров в области дизайна этнического костюма. В программе обучения — различные техники ткачества и лоскутного шитья.
Командам участников предстоит изучить особенности культуры и традиции разных национальностей, живущих в России, и проявить творческое воображение в создании современных национальных героев и сказок.
Прием заявок открылся 1 сентября. Проект реализуется при поддержке Федерального Агентства по делам национальностей. Конкурс будет проводиться до 30 ноября в онлайн-формате ; по итогам экспертной и общественной оценки работ участники 10 команд, набравших наиболее высокий рейтинг, получат ценные призы.
К участию в конкурсе приглашаются команды школьников 13-16 лет, количество участников команды: 3-10 человек. Анкета регистрации доступна для заполнения по ссылке: http://спасибо.фенка.рф/регистрация/ и на сайте www.фенка.рф.
Регистрация команд продлится до 27 сентября 2020 года.
Фото: Bel.cultreg.ru
Сотрудники Узей-Туклинского Дома ремёсел представили современный комплект одежды с национальным колоритом.
Участники экспериментальной творческой лаборатории из Увинского района в своих работах основываются на традиционных технологиях ткачества, используя орнаменты для украшения современных видов одежды.
Мужская одежда – актуально! К сожалению, мы редко уделяем внимание мужской одежде, а уж тем более в этно-стиле. А ведь мужчины, как и женщины, тоже следят за модой!,
– отмечают создатели костюма.
Авторами костюма стали Надежда Сидорова (идея, ткачество) и Светлана Горбушина (пошив). Созданный ими наряд мастера представили в видеоролике. Его примерил директор Узей-Туклинского Дома ремёсел Геннадий Сидоров.
Комплект состоит из пальто и галстука. Они выполнены в технике ручного полотняного и браного ткачества и оформлены орнаментами «Музъем пужы» («Знак земли») и «Пужей сюр» («Оленьи рога»).
Программа «ЭтНик» является проектом Ассамблеи народов России, направленным на повышение узнаваемости национально-культурных некоммерческих организаций.
Благодаря программе участники смогут научиться привлекать и расширять свои целевые аудитории, брендировать свою организацию и реализуемые проекты, выстраивать эффективные коммуникации со средствами массовой информации и спонсорами.
В семинаре примут участие проектные команды из Удмуртии, Курганской области, Ханты-Мансийского автономного округа, Марий Эл, Саратовской области, Татарстана, Самарской области.
Вместе с приглашёнными экспертами участники рассмотрят вопрос об актуальности брендирования этнокультурных организаций. Группы на практике разберут инструменты измерения социального воздействия проекта, как разработать ключевые элементы бренда (название, логотип, фирменный стиль) и работу со СМИ.
Модераторами площадок станут директор Ресурсного центра в сфере национальных отношений Евгения Михалева, эксперт по PR и бренд-коммуникациям Игорь Цыкунов, заместитель Председателя Совета Ассамблеи народов России, координатор школы активизации гражданственности «ШАГ» Ирина Галанова, координатор проектов Ассамблеи народов России и Ресурсного центра в сфере национальных отношений Юлия Ондар.
От республиканского Дома Дружбы народов в окружном семинаре примут участие заместитель отдела межнациональных отношений Мария Царёва и методист отдела по работе с муниципальными образованиями Любовь Широбокова.
По материалам информационного портала «Национальный акцент» – https://nazaccent.ru/
Мы уже давно привыкли к тому, что очень часто с вывесок на улицах и с экранов электронных устройств на нас смотрит удмуртский солярный знак — та самая восьмиконечная звезда с флага республики. Все дело в том, что значительное большинство логотипов в Удмуртии создаются на основе этого обозначения.
И, конечно же, в логотипе Министерства национальной политики узнаются очертания этнического знака-оберега:
Даже если вам никогда не приходилось слышать удмуртскую или татарскую речь, и, тем более, вы не учили языки этих народов, нет сомнений в том, что вам знакомы названия, заимствованные из них.
Торговый центр “Италмас” (удмуртское название цветка купальница) и швейная фабрика “Сактон” (удм. “заря”) лишь открывают этот внушительный список.
Использование национальных слов в названиях вновь открывающихся компаний стало заметным явлением уже в начале нынешнего века, тем не менее, пионерами этого движения еще в прошлом столетии стали известные ижевчанам и по сей день автошкола “Сюрес” (удм. “дорога”) и книжный магазин “Инвис” (удм. “горизонт”). Но был ли их выбор осознанным вкладом в отражение удмуртской самобытности?
Когда мы только открывали автошколу 27 лет назад, мы долго ломали голову над тем, какое название подобрать. Но в итоге один мой друг, преподаватель, предложил дать школе именно такое, удмуртское название, и я согласился. За долгие годы имя хорошо прижилось и люди сейчас даже не спрашивают, что оно означает и если говорить о неправильном произношении, к примеру, в рекламе — никто на это не обращает особого внимания (в соответствии с фонетикой удмуртского языка слово “сюрес” читается как “щюрэс” — прим.авт.)
генеральный директор автошколы “Сюрес” Виктор Кузнецов
Креатив на национальной теме не заканчивается только на использовании ярких слов из языка. Традиционно высокий спрос на этнические традиции открывает широкий простор для творчества и гарантирует успех таким маркетинговым “находкам”. Именно поэтому лицом фирмы зачастую становятся целые выражения, которые давно покинули рамки отдельного этноса и характерны для всего многонационального населения республики.
Так, к примеру, в Удмуртии появилось издательство “Монпоражён”. О выборе броского названия рассказывает руководитель компании Михаил Смагин:
Название, как говорят, «валялось» у нас под ногами. Не секрет, что многие жители Удмуртии разных национальностей используют выражение «Мон поражён и обескуражен» (“мон” с удм. — “я”), а также его усеченную форму «Мон поражён». Я просто написал его в одно слово, чтобы был законченный бренд. Не знаю, насколько привлекательно, но прикольно, весело и заметно. Считаю, что бренд — не главное в бизнесе. Вопросы о том, что наше название означает, практически не задают. Только совсем не местные. Иногда вообще думают, что это по-французски.
В последние годы в национальных регионах страны, и в Удмуртии в том числе появилась целая россыпь небольших компаний, продукция которых так или иначе отражает местный этнический колорит.
Выбор названия здесь — своего рода дань моде, когда выигрывает тот, чья марка ярче и не столь ясна на первый взгляд. Вместе с тем, такие наименования дают людям понять, что здесь они найдут национальный продукт “из первый рук”.
В названии нашей студии – удмуртское слово намéр – яркая и сочная ягода удмуртских лесов, её ещё называют «костяника». Мы выбрали такое название, вероятно, потому, что ягода эта имеет ярко красный цвет – нам хочется, чтобы и наши дизайн-работы соответствовали: имели свой индивидуальный стиль, выделялись, запоминались. Мы не анализировали, помогает ли оно быть узнаваемыми на рынке или наоборот мешает. Достаточно того, что слово это короткое, изначально в него заложен определённый смысл и главное – название созвучно нашему внутреннему миру.
сооснователь дизайн-студии “Namér” Надежда Рысьева
Здесь мы находим большое разнообразие именно удмуртских названий. Там, где удмурты составляют большинство населения, возникновение таких наименований скорее правило, чем исключение.
Среди них — торговый дом «Тулыс» (“Весна”) из Завьялово, кезский супермаркет «Яратон» (“Любовь”), кафе «Ялыке» в селе Алнаши, и компания по производству мёда «Moosh» (“муш” — пчела).
Появление национальных названий на фоне глобализации становится символом того, что многие попросту устали от примелькавшихся названий всемирных компаний и все чаще обращаются к чему-то одновременно близкому и, в то же время, скрытому в лингвистических хитросплетениях другого языка.
В советские годы, когда названия заведений практически повсеместно переводились на язык местного населения, все жители Удмуртии знали, что хлеб — это нянь, а молоко — йöл. Политические и культурные сдвиги, случившиеся после распада страны перевернули ситуацию с ног на голову.
Теперь в Ижевске сложно найти вывески на двух языках и глотком свежего воздуха для горожан становятся те самые обращающие на себя внимание не всегда понятные, но весьма яркие названия.
В столице Удмуртии — неделя необычных кино-открытий – с 16 по 22 марта здесь впервые показывают на большом экране по-настоящему самобытные, этнические работы российских «небрендовых» режиссёров. Программа фестиваля «Этника» на удивление насыщенная: за неделю зрителям представят 14 картин, так или иначе связанных с национальной идентичностью и с жизнью вдали от столиц.
Мы пообщались с организатором фестиваля, куратором проекта «Ижевский киноклуб» Андреем Смирновым – о российском региональном кино, о том, как оно покоряет Берлин, но для нашего зрителя остаётся загадкой.
— Как я понимаю, «Этника» для вас – совершенно новое начинание, новый фестивальный проект. И как любое начинание, это ещё и большой риск. Я прав?
— Да, тема для кинопоказа в Ижевске необычная. Традиционно мы проводим фестивали европейского кино – к ним привыкли, они пользуются популярностью, часто собирается полный зал. Фильмы региональных авторов – terra incognita. Никто не знает, что это такое, и стоит ли вообще это смотреть. Ведь даже российские фильмы в кинотеатрах обычно представлены гламурным столичным коммерческим кино. Здесь же не просто кино, сделанное в регионах, но кино этническое, связанное с национальной культурой и самосознанием наших народов.
Конечно, «Этника» – это ещё и финансовый риск. Кинотеатр как коммерческое заведение, рискует вместо показа коммерческих голливудских фильмов дать нам зал в лучшее время с надеждой, что и на это кино придут зрители. А ведь могли показывать голливудские блокбастеры, что считается изначально прибыльным.
— А чем обусловлен такой разрыв по популярности между Голливудом и отечественными авторами? Вроде бы региональные режиссёры рассказывают про то, что нам ближе – а получается наоборот, что этническое кино нам в экзотику.
— Опять-таки, тут дело в выработанной привычке, в некой косности зрительского взгляда. У нас в регионах снимается много по-настоящему хорошего кино. Кино, достойного, чтобы его смотрели. Но массовому зрителю это чуждо, мы слишком привыкли к голливудскому, западному типу построения сюжета.
Но ведь привычка не даётся людям с рождения, все знакомое когда-то было новым и непривычным. С чего-то надо начинать. Поэтому стоит рисковать и придумывать новое. Вот и этой «Этникой» мы открываем зрителям скрытый от привычного киноглаза дивный новый мир. А он действительно великолепен.
— Откуда вообще появилась такая идея – открыть этот мир зрителю?
— Это интересно в первую очередь мне самому. Да, региональное кино очень трудно продвигать, но я убеждён: такие показы рано или поздно надо было начать устраивать.
Наверное, своеобразной поворотной точкой стал Берлинский кинофестиваль 2017, где фильмами российской программы вместо привычного столичного кино стали три якутских картины. Российская киноэтника вышла на мировой уровень. И на ведущих всероссийских фестивалях эти фильмы всё больше и больше в центре внимания: о них пишут, им вручают призы. Эти фильмы становятся частью современного российского культурного контекста. И, поскольку всё так забурлило в последнее время, я решил: настала пора показать этническое кино и здесь, у нас в Ижевске.
— По какому принципу отбирались фильмы для фестиваля?
— По художественному качеству. И только по качеству. Я смею думать, что немного разбираюсь в авторском кино – и с большим вдохновением сделал эту программу из наиболее интересных для меня фильмов, которые я с удовольствием показал бы каждому. Туда, кстати, вошли и три невероятных якутских фильма из упомянутой программы Берлинале, незавершённый фильм Алексея Балабанова, фильмы студентов легендарной творческой киномастерской Александра Сокурова в Нальчике, а также короткометражки с Алтая, из Татарстана и Чечни.
Очень хочется, чтобы фестиваль нашёл своего зрителя в Ижевске. Хороших этнических фильмов много, и я мечтаю, чтобы этот фестиваль стал регулярным.
— Вот вы всё о достоинствах этих фильмов. Но есть же, наверно, и недостатки?
— Конечно, фильмы бывают всякие, существуют и плохие, впрочем, как и в коммерческом кино. Региональное кино неоднородно. За ним, как правило, не стоит много денег, иногда это кино снимается и вовсе без бюджета. Уровень подготовки, образованности региональных авторов так же очень разный. Но на фестивале, конечно, представлено только лучшее.
Есть и своя региональная специфика. Вот, например, якутское кино в огромном количестве снимается для своих же зрителей, безумно популярно в Якутии и легко окупается в местном прокате. Кинематографисты гениально улавливают что интересно местному зрителю, и получается своеобразный локальный Голливуд – Сахавуд – как и Болливуд в Индии или Нолливуд в Нигерии. А есть кино, которое поражает своими художественными особенностями. Тут главный критерий – талант режиссёра, умение его подобрать достойных его картины актёров.
— Если говорить о специфике регионов: у нас, здесь, в Удмуртии очень много талантливых режиссёров, но в полной мере этнического кино практически нет. В чём причина?
— Кино-то у нас снимают, но в основном оно не национальное. Удмуртия пока не может родить ни своей национальной киношколы, ни своего уникального этнического киномира, который был бы интересен и нашим жителям, и фестивалям. Причин тут много, важно их понять и осознать, поэтому 20 марта я организую круглый стол «Удмуртское национальное кино: есть ли шанс?». Приходите, обсудим.
— Обязательно придём! Большое спасибо за интервью и удачи вам с фестивалем.
— И вам спасибо!
Студент Школы межэтнической журналистики в Ижевске Фёдор Фефилов
На первом фото — кадр из фильма А.Балабанова «Река».