Республиканский детский фестиваль «Пичи Чеберайёс но Батыръёс», проект Регионального общественного движения «Совет женщин-удмурток «Удмурт нылкышно кенеш», зародился в Ижевске.
В первом фестивале приняли участие всего 5 детских садов г. Ижевска. В этом году фестивальные площадки были организованы в 19 районах и трех городах республики.
С приветственными словами к гостям и участникам фестиваля обратились начальник отдела планирования и этнокультурного развития Министерства национальной политики УР Вера Васева и председатель Регионального общественного движения «Совет женщин-удмурток «Удмурт нылкышно кенеш» Надежда Степанова.
Они отметили, что проведение таких фестивалей способствует укреплению статуса удмуртского языка как одного из государственных языков Удмуртской Республики, повышению значимости родного языка в семейном воспитании и продвижению новых форм в обучении удмуртскому языку в дошкольных учреждениях республики.
В фестивале принимали участие воспитанники детских дошкольных учреждений Удмуртской Республики, изучающие язык и традиции удмуртского народа.
Содержание конкурсов основывалось на историческом образе женщины — удмуртки и образе удмуртских богатырей – батыров.
Юные участники соревновались в знании удмуртского языка, в приготовлении удмуртских блюд, исполнении стихов, песен и танцев.
Девочки показывали свое умение рукодельничать, петь колыбельные песни, для мальчиков были разработаны конкурсы на ловкость.
На финальном мероприятии, несмотря на юный возраст, все участники постарались показать зрителям все свои таланты – танцевали, пели, рассказывали стихи на удмуртском языке. А помогли им в этом задорные ведущие — Кузьыли (Муравей), Бубыли (Бабочка), Коньы (Белочка) и Гондыр (Медведь).
Организаторы подготовили для детей не только творческую, но и интересную игровую программу.
Надо отметить, что у каждой пары участников был своеобразный удмуртский костюм, что придавало ребятам индивидуальность и самобытность.
Отрадно, что все мальчишки и девчонки свободно владеют родной речью.
Это значит, что в семье сохраняются традиции, старшее поколение передает свой опыт и знания подрастающему поколению.
По традиции финальное мероприятие завершилось вручением дипломов, подарков и исполнением веселого гимна фестиваля. Самые активные в продвижении родного языка детские сады получили комплекты детской литературы на удмуртском языке.
Ознакомиться с победителями фестиваля можно в социальной сети «ВКонтакте» https://vk.com/udmurtnylkyshno — «Удмурт нылкышно кенеш» организовал показ видеосюжетов об участниках первого этапа фестиваля.
Началось мероприятие с приветственных слов начальника отдела планирования и этнокультурного развития Министерства национальной политики УР Веры Васевой, почетного члена Общества русской культуры УР Сергея Фефилова и заместителя председателя Общества русской культуры УР Светланы Щаповой.
Всего на конкурс было подано около 50 заявок, из них 12 вышли в финал. Конкурсантов оценивало компетентное жюри — ведущие эксперты в области культуры, участники телевизионных конкурсов «Утренняя звезда», «Евровидение» и «Голос».
Представляем победителей и лауреатов конкурса.
В номинации «Дошколята» победили: Анастасия Кострова (Лауреат 1 степени Всероссийского фестиваля-конкурса «Зарни Пилем» — «Золотое небо», г. Ижевск) и Алесей Жигунов (обладатель Гран-при Всероссийского фестиваля-конкурса «Зарни Пилем» – «Золотое небо», г. Воткинск).
В номинации «Школьники» победили: Елизавета Перминова (участница телевизионного конкурса «Голос Дети» 4 сезон), Арина Петрова (победитель Международного конкурса молодых исполнителей популярной музыки «Детская Новая Волна 2017») и София Попова (победитель Всероссийского фестиваля-конкурса «Зарни Пилем» – «Золотое небо»).
В номинации «Студенты» победили: Дарья Башегурова (обладатель «Гран-при» Всероссийского фестиваля-конкурса «Зарни Пилем» – «Золотое небо», г. Воткинск), Юля Обухова (обладатель «Гран-при» городского конкурса «Утренняя звезда Ижевска», г. Ижевск) и Анастасия Самсонова.
В номинации «Молодежь» победили: Александра Муканова (участница шоу-программы «Голос» в Республике Казахстан), Руслан Ахматханов и Гульфия Зайнуллина. Все победители из г. Ижевска.
Всем участникам конкурса продюсер проекта «Голос нации», председатель жюри конкурса Сергей Будрин вручил «Диплом участника». Не остались без внимания в этот день и педагоги. Кубки и дипломы «Лучший педагог 2017 года» вручили: художественному руководителю, педагогу по вокалу, продюсеру детской эстрадной студии «Дельфин» Ольге Костиной, педагогу по вокалу Татьяне Анисимовой, руководителю студии эстрадной песни «Знакомые мелодии» Валерию Каракулову.
Как отметили организаторы, Республиканский интернет-конкурс исполнителей эстрадной песни на русском языке «Голос нации – 2017» проводился с целью сохранения и развития патриотического воспитания молодежи, традиций многонациональной культуры Российской Федерации, поддержки талантливых детей и молодежи Удмуртии.
В знании языка и традиций удмуртского народа сегодня соревновались 12 детей из детских садов Индустриального и Первомайского районов Ижевска.
Все дети награждены призами и дипломами в различных номинациях.
Главные номинации фестиваля «Пичи Чеберай» и «Удмурт Батыр» получили Анна Савакова (266 д /с) и Кирилл Рудаков (208 д/с ).
Номинацию «Покчи кылчи» за успехи в изучении удмуртского языка жюри присудило Илье Гореву (184 д\с) и Полине Князевой (70 д/с). Эти дети получили приглашение на финал фестиваля, который состоится 10 ноября в Доме Дружбы народов.
Завтра в 10.00 в 112-м детском саду будет открыта вторая фестивальная площадка для участников из Октябрьского района. 26 октября в 214-м детском саду ждут маленьких красавиц и богатырей Устиновского района.
Всего на первый этап фестиваля заявилось 20 детских садов Ижевска. Как сообщили организаторы, в целом по республике организовано 27 фестивальных площадок.
Напомним, что в фестивале принимают участие воспитанники детских дошкольных учреждений республики, изучающие язык, традиции удмуртского народа.
Содержание конкурсов основывается на историческом образе женщины — удмуртки и образе удмуртских богатырей – батыров.
Юные участники соревнуются в знании удмуртского языка, в приготовлении удмуртских блюд, исполнении удмуртских песен и танцев.
Девочки показывают свое умение рукодельничать, поют колыбельные песни, а мальчиков ждут конкурсы на ловкость.
В фестивале приняли участие 32 воспитанника из 16 детских садов города Можги.
Фестиваль включал в себя проведение ряда этапов: на 1 этапе «Мынам нимы» («Меня зовут…») ребята рассказывали о себе, своих родителях, своих увлечениях, они не только пели и плясали, но и показывали театральные миниатюры;
2 этап «Пораськом удмурт сиён» (Готовим удмуртские блюда) включал в себя демонстрацию национальных блюд (табани, бискыли, перепечи, шекера и многое другое).
На 3 этапе дети соревновались в ловкости: девочкам необходимо было заплести косы из атласных ленточек, а мальчикам попасть разноцветными мячами в корзину и на 4 этапе дети показали знания удмуртских пословиц и поговорок.
В конце фестиваля воспитанники садов исполнили танец-импровизацию с удмуртскими танцевальными движениями и поиграли в игру «Воротца». А в завершении праздника дегустировали национальные блюда.
Все участники старались проявить свою индивидуальность, порадовать зрителей и жюри оригинальностью и красотой конкурсного номера. В связи с этим выбрать победителей конкурса членам жюри было непросто.
По результатам всех испытаний победителями муниципального этапа детского фестиваля признаны воспитанники детского сада №2 Алиса К. и Влад З. Они будут представят свой город на республиканском этапе, который состоится 10 ноября в республиканском Доме Дружбы народов.
Фото ciur.ru
Конкурс проводится с целью сохранения и развития патриотического воспитания молодежи, традиций многонациональной культуры Российской Федерации, поддержки талантливых детей и молодежи.
Организаторы приглашают принять участие солистов в четырех номинациях:
Участникам нужно исполнить одно произведение на русском языке отечественных или зарубежных авторов в эстрадной манере пения.
Оценивать конкурсантов будет компетентное жюри — ведущие эксперты в области культуры, участники телевизионных конкурсов «Утренняя звезда», «Евровидение» и «Голос».
Итоги интернет-конкурса «Голос нации – 2017» будут подведены до 10 октября. Заключительное мероприятие пройдет 4 ноября 2017 года в БУ УР «Дом Дружбы народов».
Дополнительная информация: Общество русской культуры УР — 8(3412) 63-10-55; 63-10-36 Щапова Светлана Васильевна, Сомова Елена Вячеславовна, Юдина Ульяна Юрьевна.
Взрослое и детское жюри с участием российских дизайнеров одежды, этнографов, театральных кукольников, звезд шоу-бизнеса, детей-актеров оценивало лучшие работы, поступившие на Конкурс из всех регионов России.
Коллективная работа учениц муниципального бюджетного общеобразовательного учреждения «Якшурская средняя общеобразовательная школа» Куликовой Екатерины и Султанахметовой Анны под названием «Бурановская бабушка приглашает гостей», направленная для участия во всероссийском этапе, получила Гран-при Конкурса за лучший национальный костюм «Гордость России».
Торжественная церемония награждения финалистов Конкурса состоится 12 июня 2017 года в рамках празднования Дня России на Пушкинской площади города Москвы.
В преддверии Дня России Федеральное агентство по делам национальностей и издательский дом «Аргументы и Факты» проводили Всероссийский детский конкурс «Куклы в национальных костюмах народов России».
В России живет свыше 190 национальностей, на постоянное или временное место жительства приезжают выходцы более чем из 150 стран мира, но немногие наши граждане могут назвать хотя бы 20 народов.
Поэтому мы считаем важной просветительскую миссию об огромном и во многом уникальном этно-конфессиональном многообразии нашей страны. В народном костюме сосредоточено богатое культурное и историческое наследие.
Замечательно, что благодаря конкурсу к нему будут приобщены и самые маленькие наши граждане,
– отметил руководитель ФАДН России Игорь Баринов.
Конкурс состоял из двух этапов. На первом – заочном этапе проходил сбор фотографий кукол в национальных костюмах региона. Фотографии необходимо было направить до 29 мая в адрес Организационного комитета Конкурса.
Затем взрослое и детское жюри с участием российских дизайнеров одежды, этнографов, театральных кукольников, звезд шоу-бизнеса, детей-актеров выбирало лучшие работы, авторы которых вместе с куклами в национальных костюмах приедут в Москву.
В конкурсе принимают участие воспитанники дошкольных учреждений (5-6 лет), учащиеся образовательных учреждений и учреждений дополнительного образования (7-10 лет, 11-13 лет, 14-18 лет), учащаяся молодёжь ССУЗов, ВУЗов (15-17лет, 18-23 года), члены молодёжных и детских общественных объединений (8-30 лет), молодые семьи.
В творческих работах участников должна быть отражена одна из тем: «Моя Россия», «Широка страна моя родная», «Удмуртия многоликая».
Конкурс проводится по следующим номинациям: «Литературное творчество», «Фотографическое искусство», «Видео-ролик», «Народное художественное творчество» и номинация только для учреждений дошкольного образования: «Изобразительная деятельность» — рисунки (акварель, гуашь, цветной карандаш, пастель).
В истории земли русской было немало кровопролитных войн. Враги, ворвавшись в поселение, забирали в плен женщин и девочек, а мужчин и мальчиков убивали, чтобы не осталось на земле русской защитников Родины. Поэтому детей учили играть в прятки. Сумеешь спрятаться от врага — останешься живым, а не сумеешь — погибнешь. Через игры дети учились сообразительности и ловкости,терпению и выносливости, чувству товарищества и ответственности и многому другому.
Игра «О колышки»
Играющие разбиваются на пары , размещаясь по кругу следующим образом: один садится на коленки — это «пень», второй встаёт за спиной сидящего — это «колышек». Галющий, заранее выбранный по считалке, встаёт в центр круга. Осмотревшись, выбирает пару и подходит к «колышку». Повернувшись спиной друг к другу, по команде «Раз, два, три — беги!», обегают круг. Тот, кто первым добегает до «пня», становиться в пару. при этом меняясь с «пнём» местами.Тот, кто прибежал последним. становится галющим.
Игра «Татары малы»
Игроки делятся на две команды и встают в две шеренги (стенка на стенку) с двух сторон площадки. команда, которая начинает игру, заранее договаривается о том, кого будет «захватывать», и кто чем займётся:два человека должны пробираться к тому, кого «захватывают», а все остальные освобождают им дорогу сквозь стену «защитников».
Договорившись, кричат противоположной команде:
— Татары малы!
Вторая команда отвечает: — Кого вам надо?
— Нам надо (например Катю)
Команда , в которой находится Катя, старается защитить её от игроков команды противника. Начинается «борьба». цель первой команды захватить Катю и забрать в свою команду, а цель второй команды — помешать это сделать. Забрав Катю в команду, шеренга возвращается на исходную позицию. Игра начинается сначала. теперь начинает вторая команда.
Играя в игру «Татары малы», дети учились действовать слажено, развивать ловкость, сноровку и логику.
Игра «О ляпочки»
В игре участвуют от трёх и более детей. Из них выбирают галющего. Галющий догоняет убегающих от него детей, стараясь кого-нибудь заляпать (задеть рукой). Игра может начаться без считалки следующим образом:
Неожиданно кто-нибудь из детей скороговоркой проговаривает текст, постукивая по спине зазевавшегося ребёнка: Ляпа, ляпа, черепаха,
Не отдашь, не вырастешь.
Тот, кого он задел, становится галющим, а остальные убегают в разные стороны. иногда участники игры договариваются о её условиях. если тот, кого преследуют, произносит: «Меня не ляпать, я на сале!», встав при этом на деревянный предмет или коснувшись его, то галющий не может его заляпать и гонится за другими игроками. могло прозвучать и такое выражение:
«Я на ключике, Трик-трак!» или «Я на замочике, Трик-трак!», переплетая при этом средние и указательные пальцы на каждой руке. После этих слов галющий не мог заляпать игрока.
Современные дети играют в эту игру называя её «В ляпки». правила игры не изменились, а вот текст уже не используется.
Игра «В осиновки»
Выбирают «галинщика»(от первоисточника). Договариваются на каком участке будут прятаться и чертят черту, дальше которой галинщик не должен заходить. Затем галинщик отворачивается или уходит в сторону, так, чтобы не видеть что делают игроки. игроки в это время меняются одеждой, переодеваясь друг в друга и прячутся таким образом, чтобы их было видно, хотя бы на половину (за кустик, за кочку, за дерево, друг за друга). попрятовшись, зовут галинщика. Галинщик подходит к черте, расположенной от игроков примерно на 20 метров, и старается угадать имена спрятавшихся игроков. Если у знал игрок- тот выходит из игры. Галинщик продолжает разгадывать следующих. Если не узнал — игрок кричит: «Осиновка!», и игру следует начать сначала: галинщик снова отходит, а игроки переодеваются. Если галинщик несколько раз не может узнать всех и закончить игру, играющие позволяют перенести черту поближе. Когда галинщик узнаёт всех, то новым галинщиком становится тот, кого узнали последним. Во время игры галинщик должен двигаться вдоль черты. Если он вяло отгадывает играющих и долго стоит на месте, ему кричат: «Кто на месте кашу варит, тот четыре кона галит!»
Как говорят старожилы Воткинского района, игры раньше передавались из поколения в поколение. А сейчас новый уровень – интернет! Я предлагаю серию детских игр, которые можно возродить, разучить и передать следующему поколению.
Игры с малышом
1. Бабушка Петровна
Поехала по брёвна,
Задела за пенёк
Просидела весь денёк
2. Поехали с орехами,
Поехали с орехами,
Трёх-трёх по горох,
Трёх-трёх по горох.
3. Мама, папа, есть хочу,
На полати заскочу,
На полатях люди бают,
На печи собаки лают.
4. Ти-та, ту-та, ти-та-та,
Вышла кошка за кота!
За кота — котовича,
Да за Петра Петровича!
За котом не худо жить,
Ему портки не надо шить,
За кота — котовича,
Да за Петра Петровича!
5. По кочкам, по кочкам,
По маленьким дорожкам,
В ямку — бух!
Провалился наш петух!
(Взрослый раздвигает колени и малыш проваливается в подол)
Такими тетёшками развлекают и успокаивают ребёнка, например когда он хочет кушать. От нетерпения он начинает капризничать, а мама ещё не успела приготовить еду.
Если ребёнок капризничает, то его внимание можно переключить с помощью «Капризки». Малыш плачет, а ему говорят: «У тебя где-то Капризка завелась, давай поищем в кармашке» (Капризку можно искать где угодно: ротик, носик, пяточка, подмышка) В результате малыш успокаивается.
Взрослый садит малыша себе на плечи и ходит по дому со словами «Горшок продаём, горшок продаём!» А другой взрослый (бабушка, дедушка и др.) говорит : «Ну подходите сюда, щас посмотрим, какой у вас горшок».
Взрослый с ребёнком поворачивается спиной, например к бабушке, а бабушка тихонечко похлопывая ребёнка по попе говорит : «Ой, а горшок-то у вас с дырой, худой!» Ребёнок смеётся, всем становиться весело. Потом можно так же пройтись по всем родственникам, кто находится дома.
Сидящему на коленях малышу щекочут сначала ладошку, приговаривая: «Тут тепленько, тепленько, тепленько», потом щекотят внутреннюю сторону локтевого сустава и говорят: «Тут горяченько, горяченько, горяченько»
Потом щекотят подмышку и говорят: «А тут кипит, кипит, кипит ключик»
Ребёнок смеётся от щекотки.
Кисонька-мурысонька, где была?
У бабушки.
Что ела?
Сыр, масличко.
Не оставила?
Оставила.
Куды поставила?
На печь, на столбичке.
А где, там нету.
Сарасуха съела. (Сарасуха — нечистая сила)
А где Сарасуха?
В огород ушла.
А где огород?
Огнём сожгли.
А где огонь?
Водой залили.
А где вода?
Быки выпили.
А где быки?
За гору ушли.
А где гора?
Черви выточили.
А где черви?
Гуси вышшыпали.
А где гуси?
В березник ушли.
А где березник?
Девки выломали.
А где девки?
Девки замуж ушли.
Эту сказку можно вначале рассказывать ребёнку, а потом вместе с ним, по типу вопрос-ответ.
Гостями Центра были молодые люди разных национальностей: удмурты, русские и российские немцы. Они научили ребят здороваться на удмуртском и немецком языках, играть в национальные игры.
Русские ребята завели всех в хоровод «Капуста», а удмурты – играть в игру «Лапти». Немецкие девушки научили, как приветствовать и как прощаться с друзьями на немецкой языке.
На протяжении всего праздника дети и гости задорно играли и веселились от души.
«Мы говорим большое спасибо Удмуртской молодежной организации «Шунды», председатель Алина Чернова, РМОО «Союз русской молодежи «Спас», председатель Марина Семенихина, УРОО «Союз российско-немецкой молодежи «Югендхайм», председатель Марианна Антонова за внимание и заботу к нашим детям.
Желаем всем национально-культурным молодежным организациям нашего города успехов в их добрых и нужных делах. Мы всегда вас ждем вас у себя в гостях!»
– отметили специалисты Ижевского социально-реабилитационного центра для несовершеннолетних.
В завершении встречи гостям были вручены благодарственные письма от администрации Центра.
Ведущие методисты республиканского Дома Дружбы народов и Можгинского районного Дома прикладного искусства и ремёсел показали и рассказали детям историю народной игрушки: из чего изготавливали игрушки, кто их делал, сохранились ли они в наше время, кто занимается их изготовлением сейчас. Интересный и познавательный диалог получился между детьми и мастерами.
В завершении встречи ребята вместе с мастерами изготовили своими руками магнит «Удмурточка».
Такие встречи оставляют позитивное представление у маленьких детей об особенностях культуры разных народов, а также решают важную задачу – формирование любви к своей Родине.
Как отметила Марина Змеева, ведущий методист республиканского Дома Дружбы народов, в настоящее время у детей нет познавательного интереса к народной игрушке, к ее истории, прилавки магазинов переполнены разнообразием игрушек иностранного производства, а информационные системы активно их рекламируют.
Родители практически не покупают своим детям народные игрушки. Поэтому ребятам необходимо знать и изучать культуру и традиции своих предков.
Как сообщает Информационный центр Дома Дружбы народов Республики Татарстан, на этот раз планируется провести детский фестиваль народного творчества финно-угорских народов.
Он пройдет 22 октября. Фестиваль направлен на сохранение и развитие исполнительских жанров народного творчества финно-угорских народов, призван способствовать лучшему пониманию этнокультурного многообразия общества, повышению интереса к народному творчеству мордвы, мари, удмуртов, проживающих в Республике Татарстан.
Среди его организаторов — «Дом дружбы народов «Родник» г.Набережные Челны, руководители национально-культурных автономий Ассамблеи народов Татарстана, творческие коллективы Дома Дружбы народов РТ, Республиканский центр развития традиционной культуры Министерства культуры РТ.
В прошлом году фестиваль собрал более 300 участников со всего Татарстана и 15 коллективов марийского, мордовского, удмуртского народов — представителей финно-угорского этноса.
Выставка заняла один из малых залов Национального музея им. Кузебая Герда. Экспонаты, представленные на ней, подобраны из музейной коллекции – среди них почти нет редких вещей, которых нельзя было увидеть на других этнографических экспозициях.
И всё же, собранные вместе, они открывают новую для аудитории тему рождения и воспитания ребёнка в удмуртской культуре, пропитанной дохристианскими верованиями. Материальный мир выставки на первый взгляд кажется неброским: колыбели разных форм, костюм молодой матери-удмуртки, домашняя утварь, которую использовали при уходе за младенцем.
Но, вглядываясь в эти предметы пристальнее, можно погрузиться в цивилизацию, разительно отличающуюся от современной, хотя от некоторых экспонатов нас отделяет всего сотня лет.
«Качая колыбель» – та выставка, на которой необходимо заказывать полноценную экскурсию. Без пояснений специалиста кажется совершенно странным, почему среди экспонатов – плетёное корытце, в котором лежит спелёнутое дитя, или хлебная лопата для печи.
Зато после рассказа экскурсовода перед глазами встает величественная и страшная картина взаимоотношения наших предков и опасного, мрачного мира, полного таинственных и враждебных сил.
Большинство обрядов, связанных с рождением и первыми днями жизни ребёнка и просуществовавших вплоть до начала ХХ века, служили одной цели – защитить дитя и его мать.
Страх перед неизведанным миром за порогом избы был так силен, а надежда на чудо так велика, что буквально каждый шаг молодой женщины, решившейся стать матерью, сопровождался суевериями и бытовой магией.
Раньше, из-за страха перед неизведанным миром, каждый шаг сопровождался суевериями и бытовой магией. Фото: АиФ/ Анна Вардугина
Рождение ребёнка сопровождалось цепью обязательных обрядов. При первых схватках женщины для неё растапливали баню и звали деревенскую повитуху, гогы-мумы, которая становилась проводником младенца в мир живых людей.
Если ребенок рождался без признаков жизни, говорили, что душа ребёнка задержалась в мире духов, не успела за его телом, и повитуха проводила обряд вызывания души.
В печи открывали вьюшки, и женщина, колотя по печной заслонке, топая и грохоча изо всех сил, кричала в жерло печи, прося предков отдать душу ребёнка.
Здоровому малышу нужно было перерезать пуповину. Вместо обычной медицинской операции наши предки устраивали из этого необходимого действия ритуал-заговор на будущее младенца.
Если рождался мальчик, в баню заносили колоду для колки дров и на ней перерубали пуповину топором. Если рождалась девочка, то её пуповину перерезали кухонным ножом или серпом на прялке.
На этом магические действия с пуповиной не заканчивались: отсохший «хвостик» высушивали и прятали в том месте усадьбы, которое хотели бы связать с судьбой ребёнка. Пуповину мальчика закапывали в конюшне, а девочки – в загоне для овец или в амбаре с зерном.
Новорождённого пеленали в старую отцовскую рубаху – считалось, что ткань, долгое время касавшаяся его плеч, сохраняла его силу и жизнестойкость и могла передать их младенцу.
Кроме того, мужская рубаха на младенце считалась своеобразным заговором на то, чтобы следующий ребёнок в семье был мальчиком (поскольку наделы земли в удмуртских общинах распределялись только между «мужскими душами», мальчики в доме означали увеличение хозяйства).
Там же, в бане, повитуха давала ребенку имя. Оно так и называлось «банное» и сопровождало человека всю его бытовую жизнь. Оно могло быть символичным: мальчика, рожденного в грозу, гогы-мумы могла назвать Гудыри — Гром, чтобы передать ему часть силы природной стихии.
Обычай «банного» имени сохранился у удмуртов и после христианизации, причем крестильное имя оставалось тайным. Мальчика им впервые моги назвать только при проводах в армию, а девочка порой ни разу в жизни не слышала обращения к себе по церковному имени: в семье использовали только «банное» имя.
Его, кстати, впоследствии могли поменять, если ребёнка преследовали болезни или несчастья – считалось, что вместе с именем можно изменить и судьбу.
Дитя, защищенное всеми этими обрядами, продолжавшимися в бане три дня, нужно было занести в дом, но и это нельзя было сделать, не отведя глаз нечистой силе. Считалось, что злые духи могут подкараулить ребёнка на крыльце и сглазить его, наслать болезнь.
Чтобы избежать этого, запутать нечисть, младенца передавали через окно, иногда даже разбивая для этого стекло. Первой люлькой для новорожденного становилась какая-нибудь домашняя утварь – решето, корытце, плетеная корзина: готовить колыбель до рождения ребёнка считалось дурной приметой. Как только колыбель была готова, ребенка перекладывали в неё.
Тут к оберегу-пелёнке из отцовской рубашки добавлялось покрывало из материнской юбки: как пологом, колыбель накрывали подолом, отрезанным от того сарафана или платья, в котором женщина ходила во время беременности. Именно от этого старого обычая пошло выражение «под мамкиной юбкой», означающее беспомощного малыша.
Женская одежда вообще была одним из самых мощных оберегов в доме, защищавшим не только саму женщину, но и её детей. Многие детали имели сакральное, магическое значение. Звон монисто на груди женщины отгонял злых духов, но монисто могли позволить себе только в зажиточных семьях, а вот головной убор с обережными символами был обязателен для всех.
Читайте по теме: традиционный удмуртский костюм
Как и в культурах многих других народов, удмуртки меняли головной убор после свадьбы – девичью такью, похожую на тюбетейку – на сюлык. Молодая жена начинала укладывать волосы особым способом, закручивая пряди у висков, а косу закрывая чалмой – накидкой до полутора метров длиной, которая ниспадала по спине и для удобства заправлялась за пояс фартука.
Поверх чалмы накидывался сюлык – особым образом сшитое покрывало, скрывающее голову, плечи и спину женщины. Пока женщина носила ребёнка, сюлык был чёрным, цвета плодородной земли, богато украшенный вышивкой с символами рода.
После рождения первенца женщина надевала красный сюлык, на котором должны были быть нанесены символы дерева – Великого древа, связывающего все поколения рода, дающего защиту предков. Красный цвет и сам по себе считался защитным, обладающим живительной силой, поэтому в заднюю часть сюлыка мать заворачивала ребёнка как в покрывало, чтобы помочь ему справиться с болезнью.
Магические действия с колыбелью на укрывании материнским подолом не заканчивались. На дно непременно клали острый предмет (нож, шило, осколок стекла), чтобы отогнать злую силу, а саму колыбель подвешивали к матице – главной оси в доме, которая символизировала центр всего мироздания.
По необходимости колыбель можно было переносить и в другие места, и на улицу забирать, нельзя было только ставить на землю – наши предки были уверены, что в этом случае духи тотчас заберут младенца в свой нижний мир.
Заболевшего ребёнка по древнему обычаю «перепекали»: обмазывали кислым тестом и на хлебной лопате сажали в печь. От некоторых недугов печное тепло, возможно, и спасало. Но панацеей это средство точно не было. Так в народных сказка появился сюжет о Бабе-Яге, сажающий добрых молодцев в печь – обряд старух-знахарок, деревенских ведуний, стал со временем казаться угрозой.
Без рассказа экскурсовода сами по себе экспонаты выставки выглядят не столь впечатляюще, однако, вписанные в контекст мистических рассказов о мире древних обычаев, приобретают невероятную ценность.
Этнографическую часть выставки музейщики попытались уравновесить экспонатами, относящимися к более поздней истории младенчества и детства в Удмуртии.
Выглядят они не так таинственно и впечатляюще: крестильная рубашка, советские игрушки, фланелевые ползунки, ультимативно требующий от лица карапузов «защиты от мух» и «акушерок, а не бабок» плакат, коляска из второй половины ХХ века – этот набор предметов словно переносит посетителя из жутковатой, но захватывающей сказки о старых временах в обыденную реальность наших дней.
Главными адресатами выставки в музее считают подростков. Здесь уверены, что современным тинэйджерам необходимо знать о семейных традициях республики и страны как можно больше и анонсируют продолжение темы: вслед за проектом «Качая колыбель» последуют выставки «Мир дома» и «Мы выбираем жизнь».
Фото из архива Можгинского историко-краеведческого музея
Традиционно конкурс проходил по 5 номинациям: «Мой солнечный город» – поделки из традиционного материала, «В каждом рисунке солнце» – изобразительное искусство, «Пусть всегда будет солнце!» – национальная песня, «Солнечные стихи» – литературное чтение на национальном языке, «Лучики солнца» – национальный танец.
В исполнении национальных песен члены жюри отметили самую юную участницу фестиваля – воспитанницу детского сада № 12 – Ксению Каргашину с песней «К нам гости пришли», а также Александру Шамшурину, ученицу школы № 2, исполнившую песню в акапельном исполнении «Черный ворон».
В номинации «Пусть всегда будет солнце!» места распределились следующим образом: в возрастной категории 7-10 лет 1 место заняла представительница Общества греков «Никея» Ника Манелова с песней «Мале-мале», второе место – Ксения Каргашина.
В номинации 11-14 лет 1 место поделили Александра Шамшурина и Анна Глушкова, обучающиеся в школе № 2. В номинации «Ансамбли» принял участие коллектив «Дети Солнца» из школы № 2, который и стал победителем.
В программе фестиваля прозвучали стихи на татарском, греческом, марийском, русском языках. В номинации 11-14 лет победителем стала Екатерина Шейкина, представительница Центра русской культуры города Сарапула со стихотворением «Стихи о русском языке», второе место с авторским стихотворением «Мой край» было присуждено Ульяне Касимовой, ученице школы № 7.
Третье место поделили между собой Ульяна Костылева – участница народного фольклорного ансамбля «Чолман йук» и Анна Илиджева, представляющая Общество греков «Никея». Возрастную категорию 7-10 лет представлял Тимур Каеров – ученик школы № 7 со стихотворением «Сарапул» на татарском языке.
По достоинству жюри и зрители фестиваля оценили национальные танцы. Танцевальный коллектив 2 «Б» класса школы № 2 в своей возрастной категории (7-10 лет) занял первое место. Второе место жюри присудило танцевальному коллективу 4 «В» класса школы № 7, показавшему белорусский танец «Крыжачок».
В возрастной категории 11-14 лет танцевальный коллектив НФА «Чолман йук» показал зрителям марийский «Танец с платками» и занял первое место. Второе и третье место распределили между собой танцевальный коллектив «Топотушки» из школы № 2 и танцевальный коллектив 6 «Г» с русским народным танцем «Чибатуха».
Ярко заявили о себе и участники конкурсов в номинациях «В каждом рисунке солнце» (изобразительное искусство) и «Мой солнечный город» (декоративно-прикладное творчество).
Первое место в номинации «Изобразительное искусство» в своих возрастных категориях заняли Анна Хейло и Дарья Куликова, 2 место – Дина Деветьярова и Александра Короткова, 3 место – Дарья Луковихина, Софья Зыкова.
Интересные работы были представлены участниками номинации «Поделки из природного материала», такие как «Волшебный мир удмуртского костюма» (автор работы Маргарита Воронина) и «Шапка – современное украшение северных удмуртов» (автор Алена Крупина), которые заняли первые места.
Второе место жюри присудили Анастасии Беляевой и Анастасии Богдановой, третье – Диане Каюмовой и Алине Самигуллиной. В фойе была организована выставка работ участников фестиваля декоративно-прикладного и изобразительного искусства.
В программе фестиваля также принимали участие коллективы Дворца культуры — танцевальный коллектив «Киндер-сюрприз», детская студия эстетического развития «Лепетушки», театр-студия «Саквояж», образцовая студия эстрадного вокала «Облака».
Все участники конкурса получили дипломы и сладкие призы. Фестиваль «Город Солнца» приобщает детей к изучению своей культуры и культуре других народов, проживающих в нашем городе.
Специалисты районного управления народного образования познакомили родителей с ситуацией, сложившейся с изучением удмуртского языка в Вавожском районе. А активисты удмуртского движения (В.А.Ганеев) и представительницы Совета удмуртских женщин – Почётные работники образования РФ З.М. Прозорова и С.Н.Горшкова поделились опытом работы, озвучили проблемы изучения удмуртского языка в районе.
По их мнению, мало изучать язык в рамках программы только в детском саду и школе, стремление знать родной язык и общаться на нём в обязательном порядке должны поддерживать родители.
Родители также активно подключились к обсуждению проблемы, согласившись, что в семье надо создавать языковую среду для того, чтобы ребёнок усвоил все языковые нюансы и почувствовал красоту родного языка.
В этот день в «Улыбке» звучали удмуртские песни в исполнении детей и воспитателей детского сада. Для родителей был проведен мастер-класс по изготовлению цветка италмас. Мероприятие завершилось обзором удмуртской литературы и рекомендациями книг для семейного чтения на удмуртском языке.
Участникам собрания были презентованы буклеты «Удмурт кыло дор» – «Дом, где живет удмуртский язык», где родителям даны рекомендации развития языковых навыков у ребенка, а также вручены книги на удмуртском языке для семейного чтения.
Педагоги, воспитатели детских садов города Ижевска обсудили с организаторами фестиваля волнующие их вопросы по постановке сказки, даты проведения отборочных туров, требования к фестивальным работам.
Так, стало известно, что первый этап фестиваля-конкурса пройдет 16-20 мая в детских садах городов республики с изучением языка, традиций удмуртского народа. Второй этап запланирован на начало июня в Доме Дружбы народов. Из города Ижевска в фестивале примут участие 18 детских садов.
Основными организаторами фестиваля являются Совет женщин-удмурток «Удмурт нылкышно кенеш», Управление дошкольного образования и воспитания Администрации г. Ижевска, Дом Дружбы народов УР.
Галина Алексеевна Коренева, специалист-эксперт сектора организационно-аналитической работы отдела развития Управления дошкольного образования и воспитания Администрации г. Ижевска:
– В Ижевске в пяти детских садах изучают удмуртский язык в формате занятий, в 9 садах – в кружках. Эти детские сады активно участвуют в конкурсе из года в год.
И с каждым разом уровень подготовки растет: и воспитатели, и родители ответственно подходят к подбору сказок для инсценировки, к созданию костюмов, здесь они стараются подчеркнуть аутентичность национального костюма.
Важно, что конкурс способствует повышению интереса к изучению удмуртского языка в дошкольном возрасте, именно тогда ребенок способен «впитать в себя» культуру, язык, традиции народа.
По традиции на сцене будут представлены сказки народов мира на удмуртском языке. Воспитатели уже определились, со сказками какого народа будут выступать, и здесь выбор большой: удмуртские, марийские, татарские, русские, белорусские…
Детский сад № 112 г. Ижевска в этом году поставит удмуртскую народную сказку по мотивам удмуртских мифов про богатырей-батыров «Эш-Тэрек».
– С таким азартом и трепетом ждут ребята следующего конкурса, и радуются, когда мы начинаем репетировать сказку, – рассказывает Галина Аркадьевна Корнеева, преподаватель удмуртского языка детского сада № 112. – Заинтересованы и родители. Благодаря таким фестивалям, родители начинают понимать значимость и востребованность родного языка.
Юные воспитанники учреждений культуры и образования, студенческие активы и представители молодежных общественных организаций продемонстрировали свои таланты в различных номинациях. Это хореография, вокал, художественное слово и народный костюм.
Компетентное жюри, в составе которого были педагоги школ искусств, представители министерства национальной политики УР и Ижевской Государственной сельскохозяйственной Академии, где зародился фестиваль, определили победителей.
В номинации хореография лучшими стали: ансамбль еврейского танца «Илан» Общинного центра еврейской культуры Удмуртской Республики («Танец со скакалками»), ансамбль «Гарни» центр «Пульс» с армянским национальным танцем «Лерна пар».
Победителями в номинации художественное слово стали: автор-исполнитель Лидия Амарян, центр «Пульс» со стихотворением «Вернусь» и Алиса Абдулова, Центр «Надежда», со стихотворением ижевского поэта В.Тяптина «К открытию памятника графу Шувалову в Ижевске».
В номинации вокал победителями названы: коллектив «Цветные сны», центр «Ровесник» с русской стилизованной песней «Порушка» и Арзу Кулиева, Азербайджанский общественный центр Удмуртии «Достлуг» с песней «Сары гялин».
В номинации народный костюм приняли участие «Театр Чайтаньи», центр «Надежда», с демонстрацией индийского костюма, клуб «Юность» центра «Пульс» с демонстрацией русского народного костюма. Победителем номинации стала Елена Павлова, (центр «Пульс») с демонстрацией старинного и современного удмуртского наряда.
13 дошколят и учеников начальных классов изучают основы татарского языка. По словам их преподавателя, библиотекаря Фанюды Бариевой, дети занимаются с удовольствием. Они уже умеют считать до 10, знают цвета, названия некоторых животных и птиц.
Форма обучения – проста и интересна. Сначала педагог читает сказку на русском языке, затем дети смотрят мультфильм (по мотивам этой сказки), но уже на татарском. Обсуждают новые слова и ситуации их употребления.
Клуб пользуется популярностью. На занятия приезжают даже из соседнего поселка Шолья.
Руководитель студии, Анатолий Эркишев: «Это третий диск студии, в нем 20 песен. Мы решили собрать удмуртские детские народные песни и дать им новое звучание. Есть и современные авторские песни. Скоро тысячный тираж диска «Камали» распространится по школам, детским садам, библиотекам республики».
На сцене юные таланты исполнили удмуртские песни «Э-пе ӟаӟеге», «Самовардэ пукты али», «Алёшик», «Анае гурзэ эстэм дыр но», «Укно но шоръёсад».
Поддержать своих друзей-исполнителей песен приехали девочки из вокального ансамбля «Отрада» Якшур-Бодьинского района. А послушать сверстников приехали дети из районов республики. Перед концертом их ждала увлекательная программа: нанесение узоров аква-гримом и незабываемое шоу мыльных пузырей.
Вели мероприятие Малыок, Чульымчи и Боко – герои телепрограммы «Шудон корка».
Работы принимаются до 15 мая по адресу: deti@nazaccent.ru. Фотография должна сопровождаться названием и краткой аннотацией о том, в костюме какого народа России запечатлен ребенок. По желанию можно указать его этническое происхождение. Время, когда была сделана фотография, значения не имеет.
Требуемое разрешение снимков — 1600х2000 пикселей (3 Мп). Не допускаются фотографии, участвовавшие в конкурсах 2014 и 2015 года, а также снимки с надписями и рамками, заметной обработкой в графических редакторах и коллажи.
Итоги конкурса будут объявлены 1 июня, в Международный день защиты детей. Победителей будет два: одного определит жюри, второго выберут пользователи Интернета голосованием на сайте конкурса. Победители получат традиционные призы конкурса — планшетные компьютеры.
Организатором конкурса выступает Гильдия межэтнической журналистики. Цель конкурса — показать преемственность поколений, красоту и многообразие культур народов России через традиционный костюм, а также вызвать интерес к возрождению народной культуры в семьях.
Лучшие фотографии конкурсов прежних лет составляют выставку «Дети России», путешествующую по регионам России.
В нынешнем рождественском празднике приняли участие детские танцевальные коллективы РДК, ДШИ и ДДТ – «Каприз», «Ритмы танца», «Юность», коллектив Алнашского детского дома, вокальные коллективы РДК – «Звездочки», «Ручеек», «Жемчужинки», а также дуэты и солисты.
Воскресная школа Свято-Троицкого храма с. Алнаши подготовила и представила свою программу, в которой органично переплелись рождественские стихи и песни.
Любимые герои маленьких детишек «Фиксики» – Симка и Нолик, а также символ 2016 года – Обезьянка вели концертную программу и веселили зрителей.
Юные артисты показали хороший уровень подготовки. Зрители тепло встречали каждое выступление и не скупились на аплодисменты. Традиционный концерт завершился песней «Новогодняя» в исполнении Алеси Киршиной – участницы и победительницы многих районных конкурсов и фестивалей.
Все участники «Рождественской звезды» получили сладкие призы и дипломы участника фестиваля.
Говорят, Кыш Бабай – татарский «Зимний дедушка» отвечал за весёлый праздник, который устраивался в самую длинную ночь года – 22 декабря.
На праздник Кыш Бабай приглашал своё сказочное окружение: любимую дочь Кар Кызы, друзей Кар Малай и Кар Эби, а также помощников – духа леса Шурале и духа воды Су Анасы.
На утренник в республиканский Дом дружбы народов Кыш Бабай тоже пришел не один. Баба Яга, Алладин и другие сказочные персонажи развлекали детей, как могли: ставили вместе с ними волшебные опыты, превращая прозрачную воду в цветную, отгадывали сложные загадки и водили хоровод вокруг елки.
С восторгом встретили дети народную игру. Встав в круг, они под звуки татарской музыки передавили друг другу тюбетейку. Тот, на ком музыка прерывалась, должен был выполнить несложное задание – спеть, рассказать стихотворение или станцевать.
А какой новогодний утренник без декламации стихов? Выразительно, грамотно, искренне читали дети на татарском языке стихи о Кыш Бабае, о веселом и радостном новогоднем празднике.
Играли, плясали, общались с Кыш Бабаем и получили заветные сладкие подарки воспитанники детских садов № 215, 107, 116, ученики школ № 10, 12 и гимназии № 6 г.Ижевска, юные активисты национально-культурных объединений татар УР и участники, призеры республиканских татарских конкурсов.
В интермедии приняла участие Рамзия Ильдусовна Габбасова, председатель региональной национально-культурной автономии татар УР.
В конференции приняли участие учащиеся республиканских и районных детских школ искусств – всего было представлено 18 работ.
Татарские и удмуртские народные праздники, исследование архитектуры Ижевска в сравнении с архитектурой Санкт-Петербурга, традиции народов, проживающих на удмуртской земле – свои творческие проекты, по-настоящему взрослые и серьезные, юные таланты должны были не только представить, но и достойно защитить.
В этот день в Доме Дружбы народов открылась выставка работ учащихся детских школ искусств. Гостей, авторов выставки и участников конференции приветствовали президент Татарского общественного центра УР Фнун Гавасович Мирзаянов и начальник отдела межнациональных отношений БУ УР «Дом Дружбы народов» Артём Юрьевич Митриченко.
Фольклорный ансамбль «Бахет» и ансамбль «Околица» исполнили татарские мелодии. Кстати, выставку может посетить любой желающий в течение ноября – она работает на первом этаже Дома Дружбы народов.
В состав жюри вошли опытные и уважаемые люди: Елена Георгиевна Рублёва заслуженный работник культуры УР, директор ДШИ №4 г. Ижевска, Юрий Михайлович Максимов заслуженный работник культуры УР, директор ДШИ №3 г. Сарапула, Наталья Владимировна Шумилова, заведующая методическим отделом Национального музея Удмуртской Республики имени Кузебая Герда, Алия Нагимовна Абдуллина, председатель «Союза татарских женщин Удмуртской Республики «Ак калфак», Талипов Гайса Муратович-заслуженный работник образования УР, член правления Татарского общественного центра УР.
Жюри оценивало работы по пяти номинациям: «Праздники и обряды», «Национальный костюм», «ДПИ», «Национальный фольклор», «Народные традиции». Как отметила Алия Нагимовна Абдуллина, члены жюри учитывали не только мастерство выполненных работ, но и публицистические способности ребят.
Места распределились следующим образом:
Номинация «Праздники и обряды»:
1 место – Анастасия Лебедева, «Загадка Шурале» (г. Глазов);
2 место – Екатерина Галичанина, «Гырон быдтон» (г. Ижевск, МБОУ ДОД ДШИ №4);
3 место –Полина Коростелева, «Народные праздники, как отражение характера удмуртов» (г. Ижевск, МБОУ ОО ДО ДШИ №13) и Аристарх Мышкин «Солнечный Гербер», (г. Глазов, МБОУ ДОД ДШИ № 2).
Номинация «ДПИ»:
1 место – Милена Крылова, «Пермский звериный стиль в батике» (г. Ижевск, МАОУ ДОД ДШИ № 9).
Номинация «Национальный фольклор»:
3 место – Анна Шмарина, «Портрет народа через образы сказок» (г. Ижевск, МБОУ ОО ДО ДШИ № 13).
Номинация «Народные традиции»:
1 место – Анна Вахрушева, «Ижевск и Санкт-Петербург» (г. Ижевск, ДШИ № 2);
2 место – Элина Кожевникова, «Гостевая комната в удмуртском национальном стиле» (с. Дебёсы, ДШИ),
– Мария Векшина, «Италмас» (г. Ижевск, РДШИ),
– Анастасия Чулкина, «Проводы в армию» (с. Сюмси, ДШИ);
3 место – Камилла Ишмулина, «Татарские напевы» (г. Ижевск, МБОУ ДОД ДШИ №4).
Отдохнуть и поправить здоровье ребята из Граховского района смогли в Республиканском детском санатории Министерства здравоохранения УР «Ласточка».
Это стало возможным благодаря гранту, который «Удмурт Кенеш» выиграл в конкурсе Общероссийской общественной организации «Лига здоровья нации», возглавляемой известным кардиохирургом и общественным деятелем Лео Бокерия.
В список попали дети, особо нуждающиеся и в оздоровлении, и в отдыхе, и в психологической адаптации. Это было выявлено активистами общественной организации в ходе анкетирования 1011 детей.
Позже был сформирован список тех из них, кто находится в тревожной семейной обстановке и нуждается в психологической помощи. В санатории сельские ребята получают все основные плановые процедуры. Кроме того, с детьми работают специалисты из Ижевской медакадемии, опытные психологи и логопеды.
Организаторы проекта предусмотрели и культурно-развлекательную программу: экскурсию в Ижевский зоопарк, поход в кинотеатр, вечер с познавательной программой на расширение кругозора и знаний по краеведению, беседы об удмуртской культуре и литературе.
По словам руководителя проекта, кандидата филологических наук, доцента УдГУ Галины Шушаковой, «Удмурт Кенеш» уже имеет опыт работы в социальном направлении.
В течение полутора лет, с 2013 по 2015 годы, организация осуществляла проект «Сельская семья – гармонизация семейных отношений» в двух районах республики – Вавожском и Граховском.
Цель нынешнего проекта – сохранение традиционных семейных ценностей, пропаганда здорового образа жизни, популяризация современных подходов к решению семейных проблем.