С 21 ноября по 18 декабря в Удмуртии в третий раз прошла благотворительная акция «Белый цветок». В этом году итоговое мероприятие благотворительной акции прошло совместно с инклюзивным балом, который уже четвертый год подряд в Доме Дружбы народов проводят Удмуртская Республиканская организация «Всероссийское общество инвалидов» и студия танца «Бродвей-инклюзив».
Среди почетных гостей на мероприятии присутствовали министр социальной политики УР Ольга Лубнина, министр культуры УР Владимир Соловьев, митрополит Ижевский и Удмуртский Викторин, заместитель главы Администрации города Ижевска по социальной политике Дмитрий Чистяков, председатель УРО «ВОИ» Максим Воробьев и генеральный директор Ассоциации Благотворителей «Белый цветок» Михаил Косачев.
Митрополит Викторин передал денежный сертификат на сумму 330 тысяч рублей руководителю Республиканского реабилитационного центра «Адели» Людмиле Чесноковой.
В свою очередь Людмила Валерьевна поблагодарила организаторов благотворительной акции и всех, кто не остался равнодушным и сделал свой вклад в общее дело милосердия.
Также в рамках инклюзивного бала состоялось награждение победителей конкурса эссе «Что такой милосердие», который прошел в рамках «Белого цветка» среди школьников.
По материалам сайта Министерства национальной политики УР.
Главной целью проекта является пропаганда межэтнической толерантности, улучшение качества жизни людей, проживающих в районах Удмуртии, посредством проведения благотворительных акций при совместном участии гражданского общества и местной власти. Проект предполагает проведение встреч руководителей региональных национально-культурных объединений с представителями районных общественных организаций, знакомство с межнациональной и межконфессиональной ситуацией в районе, а также подготовку концертной программы с участием самодеятельных артистов.
В Кезу традиционно в рамках реализации проекта прошла благотворительная акция, в ходе которой финансовую помощь получили 7 многодетных семей, большинство из которых — семьи мобилизованных. Завершилось мероприятие ярким межнациональным концертом, организованным благодаря сплоченности и командной работе национально-культурных объединений, в числе которых русские, удмурты, татары, азербайджанцы, евреи, армяне, греки.
По словам инициатора данного проекта — Председателя Общинного центра еврейской культуры Марка Гольдина, идея очень значима как для национальных объединений, так и для населения.
Проект «По родному краю с любовью» реализуется с 2010 года. За это время команда национально-культурных объединений побывала уже во многих районах республики и смогла помочь более чем 70 семьям Удмуртии.
Мероприятия проекта призваны также объединить представителей национально-культурных организаций для обмена опытом, сохранения и развития традиционной народной культуры, что способствует достижению целей нацпроекта «Культура», инициированного Президентом России Владимиром Путиным.
Новый совместный выезд общественников разных национальностей состоится 15 декабря в посёлок Кез.
Руководители республиканских национально-культурных объединений по традиции встретятся с местными отделениями НКО, познакомятся с социально-экономическим развитием района, а также окажут помощь местным малообеспеченным и многодетным семьям.
Кроме того, для жителей района состоится концерт с участием творческих коллективов национально-культурных объединений и пройдёт мероприятие от Министерства национальной политики УР в формате «День Миннаца». Собравшихся познакомят с актуальной ситуацией в сфере межнациональных отношений, расскажут о профилактике экстремизма и терроризма в образовательных учреждениях, проведут тематическую сессию по разработке проектов для участия в грантовых конкурсах и личный прием населения Министром национальной политики.
Стоимость билета для всех участников: 400 рублей. В стоимость входят: сертификат на чашку кофе, сертификат на бесплатное прохождение техосмотра велосипеда, детям-участникам (8-14 лет) подарим сертификат на прохождение верёвочного парка.
Программа велопробега:
Зарегистрироваться на велопробег можно по ссылке: http://kalashnikov.chrono.zelbike.ru/KatimsKuzei
Просим внимательно ознакомиться с положением и памяткой о проведении велопробега. Там подробно расписаны правила участия, техника безопасности, программа мероприятия, условия регистрации и другая важная информация.
Положение и памятка для участников: https://drive.google.com/drive/u/2/folders/1vDfn1cRKt_xXeAvTt2T2qNtVXG_lRo-W
Справка:
Ихтиоз – это наследственное заболевание, при котором нарушается процесс ороговения кожи. Кожа высыхает, шелушится, трескается, становится похожей на рыбью чешую – от этого и пошло название “ихтиоз”, а ребят называют “рыбками”. Непрерывный уход за кожей помогают уменьшить зуд, сухость, шелушение кожи.
На попечении Фонда «Подари ЗАВТРА!» четыре ребёнка с ихтиозом из Удмуртии. Более подробная информация о подопечных Фонда можно прочитать здесь: https://podarizavtra.ru/need-help-project/ixti-deti.html
БФ «Подари ЗАВТРА!» — крупнейший фонд помощи тяжелобольным детям Удмуртии. За 8 лет существования Фонда мы помогли на сумму более чем 35 миллионов рублей.
По всем вопросам — +7 (3412) 64-11-22.
Сайт Фонда «Подари ЗАВТРА!»: https://podarizavtra.ru/
Организатор велопробега: Ольга Дегтярева
VK Фонда: https://vk.com/podarizavtra
6 апреля в 18:00 в Доме Дружбы народов пройдёт вечер под названием «От всей души» — встреча тех, кто помогал, и тех, кому помогли в тяжелые дни самоизоляции
Гостями мероприятия станут многодетные и малоимущие семьи, иностранные студенты, пожилые люди, на помощь которым пришли активисты этнических и религиозных организаций Удмуртии и сами общественники — настоящие герои с добрыми сердцами.
На встрече будет рассказана история социально-ориентированного проекта «По родному краю с любовью», который в период пандемии коронавируса трансформировался в волонтёрский проект по оказанию помощи нуждающимся.
Кроме того, гости познакомятся с примерами оказания помощи нуждающимся из истории нашей многонациональной страны с ее многообразием культур, с памятью о труднейших испытаниях, которые выпали на долю России.
Собравшиеся увидят документальный фильм с участием получателей гуманитарной поддержки в период пандемии и многонациональной команды благотворителей, а также для них состоится этнический концерт.
Благодаря проведению республиканской акции помощь получат четверо тяжелобольных детей
Акция «Белый цветок» имеет глубокую историю. Так называемые «Дни цветков» были популярны в Европе с конца ХIХ века. Эти мероприятия устраивали общественные организации, чтобы справиться с эпидемиями туберкулеза. С 1911 г. по инициативе Николая II «Дни цветков» стали проводится во многих городах России, также в рамках борьбы с туберкулезом. В поддержку акции в День белого цветка проводили благотворительные базары, открывались буфеты, шли концерты.
В празднике «Белого цветка» принимали участие все слои населения. К благотворительным базарам готовились заранее: в каждой семье что-то мастерили. Вручную изготавливались десятки тысяч цветков и передавались в комитеты «Белого цветка». Прейскуранта на букеты и цветочки не было — каждый давал, сколько может. И за копейку, и за рубль полагался одинаковый букет белых цветов. Собранные средства шли на борьбу с болезнями.
В наши дни «День белого цветка» возрожден. Постепенно он набирает популярность и уже прошел во многих городах России, а в некоторых местах успел стать традиционным.
С 9 ноября в рамках акции в образовательных учреждениях проходили мастер-классы по изготовлению белых цветков. Затем с 14 ноября волонтеры в торговых центрах Ижевска предлагали жителям города поделки школьников за любое пожертвование в помощь тяжелобольным детям. Кульминацией акции стала благотворительная ярмарка у стен Михаило-Архангельского кафедрального собора.
Кроме непосредственно помощи детям, акция имеет и воспитательный смысл: дети, которые будут мастерить белые цветы в ходе уроков милосердия, узнают о том, что такое благотворительность и почему важно помогать нуждающимся. Кроме того, в рамках акции проходил конкурс эссе для учащихся школ на тему «Что такое милосердие?».
По материалам пресс-службы Ижевской и Удмуртской епархии.
Публикуем статью нашей сотрудницы Людмилы Баженовой:
В первые дни коронавируса я написала своей хорошей знакомой, что если будет нужна моя помощь пожилым 65+, то я всегда готова. Сейчас кто-то подумал, что хвастаюсь. Нет! Написала об этом, потому что моя помощь не понадобилась и за благотворительностью других следила онлайн. И поскольку моя голова была свободна от насущных «коровирусных» проблем, решила изучить историю вопроса. Вот итоги моей онлайн-прогулки по просторам интернета.
Итак, откуда есть пошла благотворительность, и имеет ли она национальные черты?
Как утверждает известный русский историк и писатель XIX века М. П. Погодин, в языческой Руси «заботиться о стариках, недужных и больных было первейшей обязанностью и общей добродетелью славян«. Правда, тогда благотворительность носила простейший характер родственной или соседской помощи и заключалась в кормлении, одевании и приюте стариков, одиноких женщин, детей.
Зарождение благотворительности в Киевской Руси связывается с принятием христианства. Киевский князь Владимир Уставом 996 года официально вменил в обязанность духовенству заниматься общественным призрением, определив десятину на содержание монастырей, церквей и больниц. В течение многих веков церковь и монастыри оставались средоточием социальной помощи старым, убогим и больным.
В дореволюционной России царские семьи и частные меценаты жертвовали на строительство больниц, школ. Можно сказать, что благотворительность была частью экономики и социальной сферы. У благотворительных учреждений имелись здания и земельные участки. Их работу координировал созданный в 1909 году Всероссийский союз учреждений, обществ и деятелей по общественному и частному призрению.
В России широко отмечался День белой ромашки, когда собирали средства на борьбу с туберкулезом и распространение о нем медицинских знаний. Деньги для голодающих собирали в День колоса ржи, на детские приюты — в День розового цветка.
Откуда же такое «рвение» творить добро у царских особ, могут спросить некоторые. Это не рвение, а исполнение христианских заповедей, где говориться: возлюби ближнего своего.
Человек в общении с Богом совершает позитивный посыл просто потому, что его жизнь сложилась более успешно, чем у кого-то другого. Здесь нет темы вины за то, что ему живется лучше. Человек рассматривает свою помощь не как долг, а как жизненную возможность быть полезным ближнему.
В советское время благотворительность считалась мещанским пережитком, но критические ситуации, по-видимому, для того и даны нам, чтобы понять истинную суть вещей. К примеру, во время Великой отечественной войны простые колхозники жертвовали деньги на танки, вязали носки, варежки. шили кисеты. И не потому что партия велела, потому что «мной связанные носки согреют неизвестного солдата, кто-то обогреет и моего бойца».
У удмуртов примером безвозмездной крестьянской взаимопомощи можно назвать «веме». В прошлом с помощью «веме» выполнялись самые различные виды работ: возведение хозяйственных построек, обмолот зерна, битье глиняных печей, вывозка навоза, рытье колодцев. В одних случаях общинники кооперировались в небольшие артели из 5—6 хозяйств и поочередно выполняли друг у друга какую-нибудь работу, например, обмолот зерна. В других — большая часть односельчан помогала одному хозяину по его просьбе завершить определенный этап работы, к примеру, битье глиняной печи. В-третьих — общинники сами принимали решение об оказании помощи кому-нибудь из общины: вдове, солдатке с малыми детьми, немощным старикам или домохозяину, который тяжело заболел, потерял лошадь или погорел. Если в первых двух случаях общинники за свой труд получали угощение и даже ждали его, в последнем — помощь чаще оказывалась совершенно безвозмездно. И часты были случаи помощи не только трудом, но и деньгами, одеждой, инвентарем.
У татар свершение добрых дел тоже связано с их верой.
Милостыня (садака) является одним из важнейших методов поклонения Всевышнему, который способен принести большую пользу как в мире земном (посредством милостыни совершается поддержка нуждающихся), так и в мире вечном (за дачу садака человеку полагается большая награда от своего Создателя).
Милостыня (садака) в исламе представляет собой добровольный акт помощи всем нуждающимся в ней. Слово садака имеет тот же корень, что и слово «искренность».
Как правило, говоря о садака, подразумевается материальная поддержка незащищённых слоев населения, хотя данное понятие гораздо шире.
Оказывается, есть и правила раздачи садака. Милостыню следует раздавать скрытно, активно раздавать в Рамазан, жертвовать из заработанного дозволенным трудом, не скупиться на милостыне, нежелательно заниматься попрошайничеством. И если садака подается не достойно, то она и не принимается. К недостоинтству татары (мусульмане) причисляют болезнь человека, высокомерное отношение к принимающему.
У евреев тоже есть слово созвучное с татарским садака. «Цдака» – в переводе с иврита «пожертвование», «благотворительность» – восходит к понятию «цедек»: праведность, справедливость. Евреи на протяжении веков жили закрыто, отдельно, поэтому люди в еврейской общине всегда помогали друг другу – у кого-то условия были лучше, у кого-то хуже, но все старались жить по справедливости, а ее отсутствие рассматривалось как нарушение с точки зрения еврейского закона, а не только как что-то аморальное.
Интересная современная практика помощи ближнему у турок. Традиционно женщины в Турции, в большинстве своем домохозяйки, в свободе время занимаются рукоделием. Свои изделия они продают на благотворительных ярмарках. Таким образом, женщины участвуют в решении социально-значимых проблем.
У древних народов одним из главных качеств было проявление заботы и доброты по отношению не только к своим родственникам, но и ко всем нуждающимся. Так, например, одной из традиций служило проявление милосердия. Каждый народ давал свое название этому обряду, но суть оставалась одна: все земледельцы, рыболовы, скотоводы и охотники каждый раз, когда получали добычу, часть отдавали нуждающимся: старикам, инвалидам, сиротам и вдовам.
Похожая традиция была и у казахов. Состоятельные члены общества, таких как султаны, батыры, баи перед наступлением зимы собирали бедняков у себя и раздавали им необходимые вещи: еду, одежду, деньги и прочее. Такой обряд назывался «шулен тарату» и считался обычным проявлением человечности. Хотя бедный люд и нелестно отзывался о баях, но признавал и принимал их помощь.
У народностей, исповедующих буддизм, к примеру бурят, тоже есть традиции жертвования. «Всякое доброе дело буддиста учитывается в его следующей инкарнации и улучшает его судьбу. К примеру, на день рождения ребенка устраивают трапезу для монахов, которых кормит только население.
Создание условий, при которых все имеют равные возможности преуспеть — то, что местные жители называют «справедливым отношением» к каждому — лежит в основе австралийской культуры. Здесь уважают тех, кто смог преуспеть, сохранив при этом скромность и искренность, связь с корнями и готовность поддерживать других. Вот такие ценности лежат в основе благотворительности жителей Австралии.
Новозеландцы — жители небольшого островного государства, исторически населявшие преимущественно сельскую местность, — имеют давнюю традицию заботы о ближнем. Иногда бывает ощущение, что все друг друга знают или состоят хотя бы в отдаленном родстве, поэтому все считают своим долгом заботиться друг о друге. Возможно, такое сильное общинное чувство — и есть причина, по которой в этой стране активно занимаются благотворительностью.
В Шри-Ланке и Бирме традиция благотворительности прочно укоренена в религии. Большинство жителей Шри-Ланки исповедуют буддизм или индуизм, и в обеих этих религиях поощряются милосердие и благотворительность. В особые дни Пойя (ежемесячные государственные праздники полнолуния) многие городские организации и поселки устраивают дансел (бесплатную раздачу продуктов).
Оказывается, благотворительность — не новое веяние, а традиция многих народностей. У кого-то это заложено верованиями, это своеобразный канал общения человека и бога/богов/духов. Для кого-то традиция, связанная с их местоположением, например, как у австралийцев. Для кого-то это рациональное использование ресурсов: физической силы, орудий труда, Для кого-то это способ установления равновесия и справедливости в мире.
В основе благотворительности разных народов заложены основные жизненные ценности, различие только в обрядах и способах оказания помощи. Тогда почему бы благотворительность не рассматривать как канал межнационального добрососедского общения.
Вот к таким выводам я пришла. Что вы думаете по этому поводу?
Фото: dostlug.ru
С самого старта акции «Поддержка» к ней присоединились национально-культурные объединения Удмуртии, сообщила пресс-служба Главы и Правительства УР. Они переформатировали свой традиционный социальный проект «По родному краю с любовью» и теперь в период пандемии помогают людям, оказавшимся в сложной ситуации.
В списках нуждающихся не только многодетные семьи, одинокие мамы, пенсионеры и инвалиды, но и иностранные студенты. Все их поддерживают самым необходимым, начиная от продуктов и заканчивая одеждой и обувью.
Так, активисты армянской общественной организации УР «Урарту» (председатель Мнацакан Аракелян) оказали помощь многодетной маме из Сарапульского района, которая воспитывает 7 детей. В начале апреля они отвезли в семью продукты, а на днях — обувь, одежду, компьютер для того, чтобы дети могли обучаться дистанционно, и продуктовые наборы. Продукты от благотворителей получили еще более десятка семей.
Волонтеры Таджикского общественного центра УР «Ориён-Тадж» (председатель Мирзо Умаров) сформировали овощные наборы для 12 малообеспеченных и многодетных семей, а также для иностранных студентов, которые учатся в Ижевской медакадемии, ИжГТУ и Ижевской сельхозакадемии. Еще 4 семьям была направлена материальная помощь.
Активисты Азербайджанского общественного центра УР «Достлуг» (председатель Зульфигар Мирзаев) оказали помощь пенсионерам, многодетным и малообеспеченным семьям, студентам УдГУ, вручив наборы в состав которых вошли продукты первой необходимости — мука, сахар, масло, рисовая и гречневая крупа, макароны, тушенка, печенье, чай, сок и другие. Помощь получили 60 ижевских семей и 120 студентов.
Общественный еврейский благотворительный фонд «ХЭСЭД Ариэль», который возглавляет Марк Гольдин, подготовил 50 продуктовых наборов, которые также развозятся для нуждающихся семей в Ижевске. Кроме того, адресную поддержку также оказывают активисты Татарского общественного центра Удмуртии (руководитель Ильсур Минемуллин), Региональной национально-культурной автономии татар УР (председатель Рамзия Габбасова), а также волонтеры общественной организации «Немецкая национально-культурная автономия УР» (председатель Майя Шушкова).
На минувшей неделе активисты организации доставили продуктовые наборы 12 малообеспеченным семьям Первомайского района Ижевска, 4 семьям была направлена материальная помощь.
За активное сотрудничество и содействие в помощи обеспечения продовольственными товарами и продуктами иностранных студентов из Таджикистана и Узбекистана Ижевская государственная медицинская академия выразила благодарность и признательность председателю организации.
По материалам пресс-службы Министерства национальной политики Удмуртии.
Участниками заседания стали руководители нескольких НКО, участников проекта «По родному краю с любовью» — Общества русской культуры УР, Общинного центра еврейской культуры УР, Татарского общественного центра УР, Армянской общественной организации УР «Урарту» и Азербайджанского общественного центра Удмуртии «Достлуг».
Напомним, миссия активистов проекта – просвещение в вопросах межнациональной толерантности, формирование активной гражданской позиции населения в решении социальных проблем района и добровольческая помощь малоимущим семьям.
Главной целью проекта является оказание содействия при совместном участии Администрации районов Удмуртии и НКО улучшению качества жизни людей.
Сегодня в Удмуртии реализуется несколько проектов помощи нуждающимся. При участии Главы УР реализуется проект «ПоддЕРжка». Акция позволяет оказать помощь тем, кто сейчас оказался в трудной жизненной ситуации.
Команда проекта формирует специальные коробки с товарами первой необходимости, они передаются в семьи и гражданам, которые нуждаются в помощи – инвалидам, многодетным семьям, пожилым людям. Доставлено за время реализации проекта более 900 наборов.
Удмуртская Республика также участвует в федеральной акции взаимопомощи #Мывместе. Волонтеры оказывают помощь пожилым людям, находящимся на самоизоляции, с покупкой продуктов, доставкой лекарств, решением других бытовых проблем.
Все волонтеры проходят обучение и обеспечиваются средствами индивидуальной защиты. В системе зарегистрировано более четырехсот волонтеров, помощь получили более пятисот заявителей.
По материалам пресс-службы Министерства национальной политики УР.
В Удмуртии будет издано полное собрание сочинений народного артиста России Анатолия Мамонтова, художественного руководителя ансамбля «Италмас», в которое войдут более 100 авторских обработок удмуртских песен.
Врио главы Удмуртии Александр Бречалов подписал распоряжение о выделении денежных средств на подготовку рукописей к публикации. Значительную финансовую поддержку оказала продюсер Ксения Рубцова и группа «Бурановские бабушки». Также средства на публикацию будут собраны во время благотворительного концерта.
В концерте примут участие Заслуженная артистка России Валентина Пудова, Муниципальный хореографический ансамбль «Ижевск», театр танца «Розовый слон», «Бурановские бабушки», солисты ансамбля «Италмас», детский мюзик-холл «Чингыли», победительница «Детской новой волны-2017» Арина Петрова, участница шоу «Голос. Дети. 2017» Ксения Пономаренко и другие исполнители. Все артисты выступят безвозмездно, что позволит полностью оплатить типографские расходы за счет проданных билетов.
Руководители и активисты общественных организаций в этот январский вечер имели уникальную возможность пообщаться друг с другом в непринужденной обстановке. Такое случается редко, ведь каждый из них совмещает основную работу и общественную деятельность.
Днем они – предприниматели, воспитатели, государственные служащие, а в свободное от работы время – общественники-добровольцы. Признаются, времени сесть и отдохнуть просто не бывает.
Традиционный праздник дарит такую счастливую возможность, когда вместе за одним столом собираются представители всех 35 НКО.
С наступившим 2016-м годом участников межнационального праздника поздравил руководитель Администрации Главы и Правительства Удмуртской Республики А.И.Гальцин. По мнению Андрея Ивановича, главное – ценить достигнутое.
Мир и спокойствие, доброжелательное отношение и взаимопонимание достигаются совместными усилиями представителей власти и общества. Сегодня в Удмуртии царит межнациональное согласие, и основная задача всех народов, проживающих в республике, сохранять мир и взаимопонимание, уважать традиции и культуру своих соседей.
Министр национальной политики Удмуртской Республики Лариса Николаевна Буранова в своем приветственном слове к собравшимся пожелала каждой семье мира и добра.
В этом году межнациональный праздник проходил в форме «Голубого огонька» и был посвящён начавшемуся Году кино в России. В зале звучали песни, поздравления и пожелания процветания на разных языках. В общем хороводе дружбы национально-культурные объединения Удмуртии встретили Старый Новый год.
Одним из главных героев праздника оказался Виктор Николаевич Ерошенко. Атаману Верхнекамского отдельного казачьего окружного общества 13 января исполнилось 75 лет. Юбиляра поздравили руководитель Администрации Главы и Правительства Удмуртской Республики А.И.Гальцин, другие высокие гости, коллеги.
Митрополит Ижевский и Удмуртский Викторин направил в адрес атамана Ерошенко поздравительное письмо с благословением на дельнейшие свершения.