Масштабный проект выставочного центра «Галерея» посвящён 100-летию государственности Удмуртии.
В основе проекта — 10 историй о том, как появился и развивался Ижевск. Это рассказы о людях, которые повлияли на историю города: инженер Алексей Москвин, основатель оружейного завода Андрей Дерябин, архитектор Семён Дудин. Также посетители узнают об архитектуре, о пруде, о революции, история о золотом орле, который по легенде до сих пор лежит на дне водохранилища. За основу взяты публикации Евгения Шумилова и Игоря Кобзева — известных ижевских историков.
«Это первый мультимедийный проект, который мы делаем сами. Раньше «Галерея» привозила подобные выставки из других городов, этот формат очень понравился горожанам. Для «Столичных историй» мы переоборудовали зал на Пушкинской. Фильм будет проецироваться на все стены зала по периметру, зрители будут словно вовлечены в происходящее на экранах», — говорит куратор проекта Юлия Попова.
Над проектом работали разные специалисты. Так моушен-дизайнеры из Уфы, имеющие большой опыт создания мультимедиа, подготовили анимацию. А эксклюзивное музыкальное сопровождение разработал саунд-дизайнер Вадим Широбоков. Чарующий голос за кадром принадлежит заслуженному артисту УР Николаю Ротову.
Выставка работает до 20 декабря.
Фото: vk.com/udmurt_gov
Ко Дню народного единства и Столетия государственности Удмуртии Дом Дружбы народов запустил в социальных сетях межнациональный флешмоб
Участникам праздничной акции нужно было снять небольшое видео в популярном для молодёжной соцсети «TikTok» формате. Суть такого формата в том, что человек в кадре резко меняет обличие или в кадре появляются новые предметы.
По заданию организаторов, в клипе нужно было отразить культуру народов, проживающих в Удмуртии. Для этого предлагалось использовать национальный костюм или его элементы, презентовать национальную кухню, музыкальные инструменты или предметы быта.
Под хештегами #мывместе#УдмуртияДом#столетиеУдмуртии в социальных сетях появились сотни публикаций с преображениями из повседневного образа в колоритный этнический.
За две недели флешмоба к акции присоединились коллективы культурных учреждений, представители восьми национально-культурных объединений и множество активных жителей республики.
Зрители могли видеть в роликах не только традиционную одежду, но весьма необычные народные атрибуты, к примеру еврейский музыкальный инструмент из рога животного – «шофар».
К столетию государственности нашей республики мы решили вместе с представителями региональной академической науки разобраться в тех важнейших исторических событиях, которые век назад стали судьбоносными для жителей Удмуртии.
Из беседы с представителями научного сообщества вы узнаете:
Наши эксперты:
Воронцов Владимир Степанович,
к.и.н., доцент, старший научный сотрудник отдела междисциплинарных и прикладных исследований Удмуртского института истории, языка и литературы УдмФИЦ УрО РАН
Касимов Рустам Нуруллович,
к.и.н., доцент, старший научный сотрудник отдела междисциплинарных и прикладных исследований Удмуртского института истории, языка и литературы УдмФИЦ УрО РАН; методист центра поликультурного образования АОУ ДПО УР «Институт развития образования».
Рустам Касимов: Если мы говорим про национальный состав Вятской губернии, нужно сказать, что она была одной из крупных и густонаселённых губерний. И поскольку эта территория, если не центр Российской Империи, но, по крайней мере, и не её край, то, в основном, в XIX веке здесь проживало русское население. И, прежде всего, русское православное население.
Те мероприятия по учету населения, которые проводились до привычной нам переписи населения, предполагали фиксацию национальности и конфессиональной принадлежности, то есть религиозной. Поэтому мы очень часто в архивных документах можем наблюдать «русский, православный», или, допустим, «вотяк, православный», или, «татарин, мусульманин, магометанин».
Но, говоря о тех же татарах, очень сложно понять кто именно подразумевался под словом «татарове, татары». Был ли это этнический татарин или вообще человек, который олицетворял тюркскую культуру? Он мог быть и бесермянином, и башкиром или чувашем. А часто писали просто религиозную принадлежность — «магометанин». В XVIII-XIX веках фактор этничности часто отождествлялся с конфессиональной составляющей, тогда это было естественно.
Если отвечать на вопрос, кто населял Вятскую губернию к началу XX века, скажем, что, в основном, это русские православные; местное автохтонное население – удмурты, опять же, в основном, православные. Также было некоторое количество русских, из старообрядцев. А говоря о татарах, укажем что были татары-магометане, с оговоркой, что под термином «татары» могли скрываться и бесермяне, и башкиры, и любые иные представители тюркских народов региона Урало-Поволжья.
Владимир Воронцов: Следует отметить, что в дореволюционной России в официальных документах не принято было выделять национальность, гораздо важнее была религиозная (конфессиональная) идентичность. Мы можем говорить о национальном составе более или менее достоверно исходя из тех данных, которые были получены в ходе Всероссийской переписи 1897 года.
Поэтому на 1917 год, на начало революционных событий, никто точно назвать национальный состав не может – переписи не было. Исследователи уже позднее, в советское время, работая с материалами переписи 1897 года по языку и вероисповеданию более или менее точно определили национальный состав, в частности в Вятской губернии.
Применительно к современной Удмуртии в расчёт брали 4 «удмуртских» уезда: Глазовский, Сарапульский, Елабужский и Малмыжский. В дальнейшем, не все эти территории вошли в состав Вотской автономной области.
Следующая перепись (1920 г.) была не всероссийской, потому что ещё шла Гражданская война. Тем не менее, на территории Вятской губернии перепись прошла, и мы можем на неё ссылаться как раз в связи с образованием Вотской автономной области. На момент образования Вотской автономной области в тех первоначальных границах удмуртов было около 55 процентов, русских 42, остальные – татары, бесермяне, кряшены, вкрапления марийского и чувашского населения.
Две этнические группы – русские и удмурты – составляли абсолютное большинство, где-то в пределах 97 процентов. Такого этнического разнообразия, какое мы наблюдаем сегодня, на тот период времени не было.
Владимир Воронцов: Официально каких-то запретов в отношении инородческого населения Поволжья не было. Если, скажем так, это население исповедовало православие. Некоторые небольшие ограничения существовали по отношению к мусульманскому населению. Запретов не было, но и не было какой-то существенной поддержки в плане развития национальной школы, прессы, театра, библиотек и так далее.
В принципе, даже та начальная школа (церковно-приходская), которая функционировала в среде нерусского населения, ориентировалась на обрусение инородцев.
Например, согласно программе известного просветителя, Н. И. Ильминского, «родной разговорный язык инородцев должен быть орудием обучения в инородческой школе до времени основательного усвоения русского языка учащимися инородцами, а русский язык до того времени должен быть предметом изучения», четырехлетний курс начального обучения был разделен на два отделения.
В младшем отделении обучение детей проводилось на родном языке, в старшем – преподавание шло на русском языке. По замыслу чиновников министерства просвещения, с помощью родного языка инородец должен был лучше освоить православие и русскую культуру.
Если говорить о фиксации национальной принадлежности, то до революции в документах, удостоверяющих личность, национальность не указывалась. Такая практика появилась уже в советские годы, когда у каждого гражданина был паспорт и он мог идентифицировать себя с определенной национальностью.
Рустам Касимов: И в этой связи можно ещё упомянуть о связи русской культуры с православной религиозной культурой. Безусловно, это оказывало влияние на формирование этнического самосознания. Например, магометане, то есть мусульмане, всегда находились в некоторым соподчиненном состоянии по отношению к русской православной культуре. Это касается всех инородцев того времени.
Владимир Воронцов: Православие было государственной религией, поэтому все остальные конфессии по статусу были ниже. Так же как и великороссы являлись государствообразующим народом, и вольно или невольно это осознавалось не только «в верхах, но и в низах».
Рустам Касимов: Говоря о современных татарах, можно предположить, что именно тогда, в XIX веке, формируется феномен, с которым мы сейчас сталкиваемся — отождествление религиозной составляющей с национальной.
Например, сегодня некоторые говорят, что «истинный татарин – он мусульманин». Хотя с точки зрения религиоведения, культурологии, этнологии — это совершенно необязательно. Необязательно, чтобы татарин был мусульманином, те же татары — кряшены это подтверждают своей историей и культурой. И необязательно, что каждый мусульманин – татарин.
Но в старину в наших краях стереотипы играли важную роль. А в силу проводившейся в стране политики в духе лозунга «Православие. Самодержавие. Народность», для того, чтобы как-то консолидироваться вокруг своего этноса, татары и башкиры выбрали религию одним из мощных факторов этнической консолидации и мобилизации. И здесь татары-магометане сплотились вокруг ислама, и для них религиозный фактор стал одним из ведущих. Это то, что их отличало от русских и удмуртов.
Кроме этого есть и бытовые моменты: особенности языка, элементы национального костюма, элементы национальной кухни, специфические для татарской и тюркской культуры.
У нас в регионе, например, среди татар и башкир, традиционно принято употреблять в пищу конину. Среди мусульман, к слову сказать, это не принято, но вот здесь принято. Есть такая традиция. Есть некий стереотип, «татары – это обязательно конская колбаса и чак-чак».
У удмуртов, опять же не знаю почему, ассоциируются гастрономические стереотипы с перепечами, и с кумышкой. Кстати говоря, это один из элементов, в том числе, играющий как этнический фактор. У русских тоже есть традиционный набор, известный по всей России – «баня, водка, гармонь и лосось».
И получается, что этнические факторы – язык, обычаи и обряды, национальная одежда и, безусловно, яркие народные праздники формируют своеобразие местных национальных культур.
Несмотря на то, что всё это земледельческие культуры, по сути, многие элементы традиционной культуры схожи, все праздники похожи, многие обычаи и обряды, но… Всё равно, отдельные отличительные элементы есть и они говорят, что, «это вот — наш праздник, этот вот – у них. Это мы делаем так, а у них – вот так делают».
Владимир Воронцов: Россия была империей, как и многие другие (Британская, Австро-Венгерская), а империя предполагает: есть народ главный, господствующий и есть все остальные. Исходя из этого, возникает проблема, связанная с национальным вопросом, с межнациональными отношениями, с возможностью доступа к власти и собственности представителей разных национальностей.
И в Российской империи национальный вопрос стоял достаточно остро, были отдельные ограничения по национальному признаку и вероисповедованию, которые фиксировались в российском законодательстве, естественно, это далеко не всем нравилось, особенно представителям национальных элит.
С другой стороны, надо помнить ещё один важный момент – любая империя, как правило, строится «железом и кровью», то есть с помощью каких-то завоеваний. Однако российский опыт построения такого государства оказался – и это признают все неангажированные историки – гораздо менее жестоким и кровавым, чем аналогичный опыт построения подобных государств в других частях мира.
Действительно, некоторые народы вошли в состав Российской империи добровольно, иначе их ожидала очень тяжелая участь, порой речь шла о физическом уничтожении агрессивными соседями. Это касается, например, грузинского и армянского народов.
Очень сложная ситуация была на Северном Кавказе. Там междоусобные войны приводили к большим человеческим жертвам и разорению местного населения. Россия в данном случае выступила как верховный арбитр, пришла и навела порядок.
Многие национальные элиты это осознавали и в дальнейшем, верой и правдой служили новой власти. Тем не менее, «кавказский вопрос» стоял достаточно остро, в качестве примера можно вспомнить тяжелую и кровопролитную Кавказскую войну (1817-1864 гг.). Не спокойно было и на западных окраинах империи. Если, скажем, поволжские народы не поднимали вопрос о собственной государственности, о выходе из Российской империи, то поляки поднимали восстания, чтобы воссоздать свою государственность.
Остро стоял и «еврейский вопрос». Еврейское население – единственная этническая группа, которая жила в «черте оседлости», т. е., большая часть еврейского населения не в праве была проживать в других регионах России. Это больно било по народу, вызывало недовольство, радикализировало еврейскую молодежь.
Об актуальности национального вопроса свидетельствует и то, что в программах всех политических партий России начала XX века были специальные разделы, посвященные решению национальных проблем.
Но, пожалуй, единственная партия, которая заявила о праве наций на самоопределение, вплоть до отделения и создания самостоятельного государства – была партия большевиков.
Об этом декларировалось задолго до революции, ещё в начале ХХ века. Поэтому, когда большевики пришли к власти, они выполнили то, что они обещали.
Рустам Касимов: Революцию 1917 года творили, в том числе, под лозунгами свободы национального самоопределения. Если имперская Россия воспринималась как «тюрьма народов», то большевики, в самый ответственный революционный момент, воспользовались идеями, основанными на своеобразии национального.
Они вооружились идеями о том, чтобы разрушить «старый мир», «тюрьму народов» и получить культурное многообразие. Были, конечно, и националистические идеи, и лозунги. Они были не чужды русским, удмуртам, татарам, тем же известным братьям Касимовым. Потом эти идеи найдут свое продолжение в попытках рассуждать о создании Идель-Уральских штатов.
Владимир Воронцов: В националистических партиях эта идея тоже звучала. Но вот из общероссийских партий, столь радикальный вариант решения национального вопроса — право на самоопределение вплоть до отделения — был только у большевиков.
Рустам Касимов: И, естественно, большевики в момент революционных событий этим воспользовались. Почему бы не использовать дополнительную силу, которая готова под этими лозунгами помочь свергнуть ненавистный царский режим.
Владимир Воронцов: Нет, это не так. Конечно, элемент прагматизма, а, порой, и популизма, был и в программных положениях большевиков. (Но назовите мне хотя бы одну партию в прошлом и настоящем, которая не использовала бы элементы популизма в ходе борьбы за власть?).
Но то, что изначально не только на бумаге, но и в умах руководителей большевистской партии была идея построить общество социальной справедливости без эксплуатации человека человеком, без национальных и религиозных ограничений — это, вне всякого сомнения. Такая идея предполагала свободное развитие всех народов, их культур, языков в рамках социалистического строя. Собственно, последующая жизнь показала, что многое из обещанного было выполнено.
Очень важно, что сразу после Октябрьской революции наряду с важнейшими Декретами о мире и земле, была принята Декларация прав народов России. Она касалась отношений Советского государства с народами и утверждала всё то, о чем большевики говорили ещё до революции. Через несколько дней власть вышла с обращением отдельно к мусульманским народам.
В нём тоже подтверждалось снятие любых ограничений по национальному и конфессиональному принципу. Это было важно для большевиков, поскольку мусульман было около 20 миллионов в бывшей Российской империи. Нужно было показать народам, что «пришла ваша власть», которая не будет вас ограничивать в национальном развитии.
Еще один важный момент: революция генерирует энергию масс – политическую, социальную, национальную. Её можно направить как на созидание, так и на разрушение. Взять под контроль национальное движение, особенно в период этнической мобилизации, крайне сложно.
Большевики постепенно осознали силу и опасность идеологии национализма. И если изначально они надеялись решить национальный вопрос построив общество социальной справедливости, то позже поняли, что этого мало, далеко не все народы это понимают. К примеру, в Средней Азии местным крестьянам давали землю и воду, а они брали винтовки и шли в горы защищать своего бая (хозяина). Глубоко верующие мусульмане считали грехом насильственную конфискацию собственности.
Одно из основных противоречий современности – это, с одной стороны, принцип права наций на самоопределение вплоть до отделения, а с другой стороны – принцип нерушимости границ и суверенности государства. Условно говоря, сегодня в мире от 7 до 10 тысяч народов. А государств — чуть более 200. Представьте себе, если этот принцип самоопределения наций привести в действие — будет война всех против всех, хаос и разруха.
Тем не менее, большевики не побоялись использовать этот принцип. Напомним, что в тот исторический период в мире существовала колониальная система, которая продержалась вплоть до середины ХХ века. Более того, многие сегодня забыли, что именно благодаря усилиям СССР колониальная система мира была разрушена и народы Азии, Африки и Латинской Америки завоевали суверенитет и независимость от стран-метрополий.
Рустам Касимов: Прежде всего, в этих границах формируется историческое этническое ядро удмуртского этноса. То есть большая часть того, что стало Вотской АО — это и есть «национальное государство удмуртов». В основном это, так называемый, «северный куст», то есть традиционная территория проживания северных удмуртов.
История Вотской АО в изначальных границах — это мнение, в некотором смысле, подтверждает. С другой стороны, чисто технический момент — революционные события шли последовательно, и как тут не припомнить Глазов в качестве первой столицы автономии. Юг ещё лихорадило активными военными действиями «красных» и «белых», а север, в этом смысле, был более стабилен, был лоялен большевикам.
С точки зрения социокультурной составляющей, видимо, тогда это было верное решение. И, очевидно, в тот момент эта составляющая доминировала над экономической и политической. Потому что в перспективе, когда к Удмуртии будут прибавлены «русские районы», это будет вызвано, прежде всего, экономическими и политическими факторами.
Владимир Воронцов: Всё так, но это ещё не всё. Дело в том, что проблемы межнациональные были, и их не могло не быть в многонациональной стране. И в этой ситуации, когда меняется статус одного народа, автоматически он меняется и для другого народа.
Тот народ, который даже формально имел раньше больше прав, у него возникают опасения за прежний статус и права. В определенной мере, это выразилось в противостоянии представителей коммунистической партии русских и удмуртов по национальности.
А вообще, были разные проекты создания автономии. Например, Татаро-Башкирская республика, куда приглашали войти марийцев, удмуртов, чувашей и другие поволжские народы. На первом Всероссийском съезде удмуртов (июнь 1918 г.) этот вопрос обсуждался. Делегаты прямо говорили о том, что в такой республике средства и усилия будут в первую очередь направляться для развития татар и башкир, а уже затем остальным.
Другая альтернатива была в создании Прикамской губернии, причём идея возникла ещё до революции. С территориально-экономической точки зрения она была вполне целесообразна, и, если бы не Первая мировая война, ближе к 1920 году мы бы такую губернию очевидно увидели. Сарапул на тот момент был экономически более развит, чем даже Вятка. Но что вкладывалось в эту идею?
Большевики-удмурты хотели, чтобы это был центр удмуртской автономии. А русские коммунисты, представители сарапульского уездного комитета партии считали, что удмуртский народ еще не готов к автономии. В сентябре 1920 года Сарапульский уездный комитет партии принял решение обратиться в ЦК РКП(б) с заявлением «О нецелесообразности выделения Вотской автономной области», в связи с тем, что якобы удмуртское население слишком разбросано и в большинстве смешано с русским, что удмурты совершенно не интересуются своей нацией, что работников-удмуртов почти нет, а имеющиеся по своему уровню не подготовлены к тому, чтобы быть руководителями самостоятельного центра.
Несмотря на то, что центральные органы власти выступили против этого демарша сарапульцев, тогдашние лидеры национального движения и коммунисты-удмурты, прежде всего Трофим Борисов и Иосиф Наговицын, понимали, что в сложившихся условиях не смогут справиться с этим противостоянием. Возможно, и поэтому Сарапульский уезд первоначально не вошёл в состав Вотской АО.
Рустам Касимов: Можно вспомнить информацию из этнографических наблюдений. Самоназвание удмуртского народа — «Уд мурт», «одо морт». То есть, сами удмурты себя вотяками не определяют, не называют.
Владимир Воронцов: Это было уже в конце 1920-х годов, есть документы Вотского обкома партии с просьбой о таком переименовании. В 1932 году, еще до преобразования в республику Вотскую автономную область переименовали в Удмуртскую.
Статья по теме: откуда возникло название удмуртской национальности
Владимир Воронцов: Важно сказать, что с начала 1920-х годов руководство Вотской АО неоднократно обращалось в вышестоящие органы с просьбой о создании республики, то есть повышении статуса региона. Это было нужно для того, чтобы получить большую самостоятельность. Областная автономия давала очень мало прав. К.И. Куликов даже сравнивал права ВАО с уездными правами.
Тем более, что до вхождения в состав Кировского края, Вотская АО была частью Нижегородского края, и самостоятельности как таковой не было. Не было дополнительных финансов, которые имели автономные республики, а потому и возможности для развития экономики, социальной сферы, национальной культуры были сужены.
Первая большая победа в этом плане была одержана в 1934 году, когда статус всё-таки был повышен, но республика тогда вошла в состав Кировского края. Возможно, у центральных органов власти сохранялись опасения, что ещё мало подготовленных руководителей в Удмуртии. С другой стороны, в стране не до конца было проведено так называемое районирование.
Однако с принятием Конституции СССР 1936 года все республики получали право самостоятельного вхождения в состав государства. И Конституция УАССР 1937 года зафиксировала такой статус.
Владимир Воронцов: Уже в конце 1920-х годов на уровне союзного руководства было принято решение о том, что на территории Удмуртии будут дополнительно размещены предприятия военно-промышленного комплекса. Исходило это решение из того, что у региона уже был дореволюционный опыт производства военной продукции, были трудовые ресурсы и довольно развитая сеть железных дорог.
Важно было и географическое расположение, на тот период времени до Удмуртии не долетел бы ни один самолёт потенциальных противников. И, кстати, в годы Великой Отечественной войны я не знаю случаев, чтобы до территории Удмуртии долетали немецкие самолёты. До Казани долетали, но это были скорее самолеты-разведчики.
Итак, было принято решение, что республика станет оборонным краем, а для того, чтобы создать единый хозяйственно-экономический комплекс, необходимы определённые территории с подъездными путями, нужны дополнительные резервы рабочей силы и, собственно, сами заводы — Ижевский и Воткинский. Сарапул был важен с точки зрения железной дороги и Камы, как водной артерии, а также возможностей для размещения в городе новых заводов.
Владимир Воронцов: Надо понимать, что рядом были другие национальные территориальные образования. И у руководств этих республик были свои интересы. Коммунистов-татар на тот момент было значительно больше, даже исходя из численности народа, им было легче продвигать интересы своей республики, которая, к тому же, была создана чуть раньше Удмуртии.
Чтобы не ссориться с руководством других территорий, советское правительство шло по пути наименьшего сопротивления. Тем более, на тот период времени, как я представляю, основателям удмуртской государственности было важно получить автономию хотя бы в таких границах.
Ну и, опять же, советское руководство прекрасно осознавало силу национализма. Почему та же Башкирская АССР была создана в таких больших границах? Сколько там изначально было процентов башкир — всего 21! И до распада СССР башкиры занимали только 3 место по численности в своей республике.
Вот на такой территории, когда башкиры составляют меньшинство, им сложнее ставить вопрос о каком-то отделении, большей самостоятельности и так далее.
Или почему на Кавказе пришли к двусоставным республикам – Карачаево-Черкесия, Кабардино-Балкария? Это была своеобразная защита от потенциального национализма и сепаратизма. Конечно, официально об этом не писали, но, я думаю, такими соображениями тоже руководствовались.
Рустам Касимов: И, мне кажется, удобно для управления из центра — командно-административное деление. Так проще управлять. Представьте себе, если бы в границах Советской Татарии были «вырезаны» территории, которые относились бы к Советской Удмуртии, и наоборот.
Рустам Касимов: Нет никаких формальных оснований подобной идее сегодня, пока нет документальной и правовой базы, которая существовала бы для этого в России и в Удмуртии. Это вопросы, так называемой, губернизации, укрупнения регионов. Они давно муссируются и, кажется, они были всегда, с момента распада СССР.
По большому счёту, наша республика с рядом других субъектов федерации и так входит в один федеральный округ. К слову, с «головой» в Нижнем Новгороде. Фактически, мало что поменялось со времен царской империи. И если мы перенесём этот сюжет в терминологию Российской империи, то «штаб генерал-губернаторства» у нас — там, в Нижнем Новгороде.
Владимир Воронцов: На самом излёте Советского Союза, первым шагом к распаду страны, на мой взгляд, было принятие декларации о независимости РСФСР. Независимости от кого?
Рустам Касимов: Ну, видимо, от некого тяжелого советского прошлого. Так это объяснялось в демократических СМИ того времени.
Владимир Воронцов: Хорошо, Средняя Азия, Закавказье или Прибалтика тогдашнее руководство РСФСР не интересовали, но 30 миллионов русских, которые оказались за пределами России, почему они должны были стать заложниками амбиций Ельцина и его команды?
Я почему так издалека начал, потому что как раз в период конца 1980-х – начала 1990-х годов происходил «парад суверенитетов» и этническая мобилизация. «В прошлом всё было плохо, нас притесняли, у нас вывозят всю продукцию, хватит, давайте все будем жить самостоятельно и все будет замечательно», — вот на таком уровне шли рассуждения. И государству надо было как-то реагировать на это.
Вспомним того же Ельцина и его фразу «Берите суверенитета столько, сколько сможете проглотить». Взяли, только всё это закончилось развалом страны. В 1990-е годы все национальные республики России приняли такие Конституции, которые противоречили Конституции РФ. Была создана угроза распада теперь уже России.
Начиная с 2000 года новое руководство страны начало наводить порядок, и, в первую очередь, он стал наводиться в законодательстве. В ходе укрепления «вертикали власти» было восстановлено единое правовое поле, созданы федеральные округа, реформирован Совет Федерации, предпринята попытка укрупнения территорий («парад объединений»).
В 2005-2007 годах многие национальные округа включили в состав более крупных регионов. И тогда же была попытка сделать то же самое с небольшими по территории и численности республиками. В частности, ликвидировать самостоятельность республик Алтай и Адыгеи. Но тут же местная интеллигенция вышла на акции протеста и от идеи отказались.
Поэтому доля титульного населения республики далеко не всегда играет определяющую роль в подобном вопросе. Как известно, в Карелии всего 7 процентов титульного этноса. Напомню, у нас в Конституции РФ чёрным по белому прописано именно такое административно-территориальное устройство, которое включает, в том числе, 22 республики. Поэтому без согласия большей части населения республик никакие «объединения» и «разъединения» не возможны.
Рустам Касимов: У нас ведь есть ведущие принципы государственной национальной политики в России. Они чётко обозначены: «уважение национальных чувств, регионального, местного патриотизма граждан Российской Федерации». Без локального регионального патриотизма не может быть и общегосударственного, это логично.
С другой стороны, техническое укрупнение возможно, если на это будут экономические или политические предпосылки.
Владимир Воронцов: На мой взгляд, будет глубочайшей ошибкой, если кто-то из руководителей высшего ранга пойдет на такое укрупнение. Это, по меньшей мере, приведет дестабилизации и межнациональным конфликтам. Кто бы что ни говорил, деление по национально-территориальному признаку, создание национальных автономий позволило дать мощный толчок развитию народов, их культур, образования, языков, литератур.
Удмуртская Республика, удмуртская государственность стали своеобразной «колыбелью» для удмуртов. Конституция Удмуртии, Правительство и Парламент Удмуртии, государственные символы Удмуртии, Удмуртский государственный университет, Удмуртский федеральный исследовательский центр, Удмуртский институт истории, языка и литературы, Удмуртский театр, Удмуртское издательство, Удмуртская гимназия, улица Удмуртская! 100 лет назад удмурты могли об этом только мечтать.
Рустам Касимов: Я вспомнил слова профессора Владимира Емельяновича Владыкина, которые можно применить не только к Удмуртии, но и ко всей России. Наша республика собой олицетворяет домотканое одеяло из лоскуточков разных цветов. И оно такое прекрасное и пёстрое это национальное и религиозное полотно.
А свободный человек — он может жить, где угодно, где ему нравится. Ему свойственно проявлять любопытство и проявлять себя в новом деле, в новом месте. Да, его нельзя ограничить в границах губернии или «вписать в прямоугольник», как четко очерченные на карте североамериканские штаты.
В нашей стране человек чувствует себя своим, по крайней мере я говорю о себе, на территории всего российского государства. И я не хотел бы быть ограниченным либо границами какого-то местечкового патриотизма, либо границами каких-то административно-правовых, экономических соображений.
Я, будучи татарином, чувствую себя комфортно в Удмуртии, а приезжая в другие регионы России я чувствую себя везде россиянином. Разрушать это прекрасное пёстрое полотно этнокультурного многообразия в угоду политическим и экономическим интересам по меньшей мере недальновидно.
Фотографии также взяты с сайтов sarlib.ru и unatlib.ru
В рамках социального проекта «Большой молодежный удмуртский фестиваль», в день народного единства, 4 ноября, в Сарапуле состоялась пешая экскурсия по историческим местам под названием «Сарапул. У истоков зарождения и развития национальной государственности удмуртского народа».
Экскурсия прошла на двух языках – удмуртском и русском, а участниками стали активисты обществ удмуртской культуры и русской культуры.
Экскурсионный маршрут стартовал от здания по адресу улица Раскольникова,154. Здесь в 1919 году располагался Удмуртский комиссариат.
Экскурсовод, Раиса Трофимова, председатель Сарапульского городского отделения Всеудмуртской ассоциации «Удмурт Кенеш» рассказывала, какие вопросы поднимались и решались по организации государственности удмуртского народа. Первоначально Удмуртский Комиссариат возглавлял Трофим Борисов, затем он добровольно передаёт свою должность Иосифу Наговицыну.
Следующая точка экскурсии – здание Сарапульской типографии, где выпускалась удмуртская газета «Гудыри» («Гром»). На страницах газеты печатались стихи, пьесы удмуртских писателей, фольклорные произведения. Первоначально редактором газеты был Трофим Борисов, затем – поэт Кузебай Герд. Гид также рассказала, что газета «Гудыри» просвещала читателей о советской власти, преимуществах советской удмуртской школы, информировала о событиях в стране и за рубежом. Целью газеты было пробуждение политического и национального сознания удмуртского народа.
Дальше экскурсия двинулась к дому купца Бодалёва. В этом здании в конце декабря 1920 года состоялась Всероссийская беспартийная конференция женщин-удмурток. В ходе рассказа, Раиса Трофимова подчеркнула о значении конференции, о перестройке жизни женщин, о важности обучения детей в удмуртских школах, о пользе детских садов.
Проходя мимо здания общеобразовательной школы №4 слушатели узнали, что там располагалась трехмесячная советская партийная школа, где с февраля 1920 года было выпущено 218 курсантов, из них — 91 удмурт.
Далее участники экскурсии поднялись по улице Первомайской на Дачу Башенина, где состоялись важнейшие исторические события того времени: в конце сентября 1919 года — III Всероссийский съезд удмуртов, в начале июня 1920 года – I Всероссийская конференция удмуртов – коммунистов, в середине июня того же года состоялся I Всероссийский съезд просвещения и социалистической культуры. На повестке каждого события были острые, насущные вопросы по организации автономии удмуртского народа, народного образования, открытия удмуртских школ и детских садов, подготовки специализированных кадров: педагогических работников, врачей, агрономов, техников, работников искусств и других специальностей.
Председатель сарапульского отделения «Удмурт Кенеш» отметила роль выдающихся исторических лидеров в пробуждении удмуртского народа, его национального самосознания, в объединении трудящихся всех народностей.
В ходе экскурсии всем участникам вручены буклеты для самостоятельной пешей экскурсии по местам становления национальной государственности удмуртского народа, подготовленные специалистами дворца культуры Электрон – Центра возрождения и развития национальных культур в рамках празднования 100-летия государственности Удмуртии.
По информации пресс-службы ДК Электрон.
Экспозиция составлена из работ учащихся художественного отделения ижевской Детской школы искусств №2 им. П.И.Чайковского
Выставка приурочена в Столетию государственности Удмуртии. Вниманию гостей Дома Дружбы — 21 работа юных художников. На картинах отражены праздники народов живущих в нашей республике, сказки и легенды.
Туристов познакомят с историей главных достопримечательностей города на Каме, вошедших в сотню лучших мест Удмуртии в рамках краеведческого проекта «ДаУР!».
Сарапульский музей-заповедник впервые изменит свой экскурсионный автобусный маршрут и проедет по знаковым местам города, занесенным на интерактивную карту
республики «ДаУР!».
Из окна комфортабельного автобуса в сопровождении профессионального гида экскурсанты узнают интересные факты из истории архитектурных зданий, об именитых купцах и
выдающихся личностях.
Напомним, к празднованию памятной даты в республике был запущен туристический проект «ДаУР!», предполагающий знакомство со 100 самыми интересными местами родникового края. По результатам народного голосования в список вошли девять главных достопримечательностей Сарапула.
Подробности по телефону: 8 (34147) 4-11-68 либо в кассе историко-краеведческого музея (г. Сарапул, ул. Первомайская, 68). Начало программы — в 15:00 от городского музея.
По информации пресс-службы Сарапульского музея-заповедника.
«Яратоно удмурт кыл» – так называются интерактивные уроки удмуртского языка, которые организованы районной библиотекой в Малопургинском районе.
От дошколят до пенсионеров – каждый может узнать, как выучить удмуртский язык с помощью смартфона. На уроках проводят знакомство с приложениями «Кылдысин» и «Удмурт алфавит», играют с дополненной реальностью с помощью приложения «Доркыл» и карточками с qr-кодами, собирают пазлы с иконками приложений.
Занятия проводятся в рамках празднования 100-летия государственности Удмуртии.
«Цвет Удмуртии» – это выставка художников последних 100 лет, живших и ныне живущих в Удмуртии. Всего представлено около 80 картин, графических работ, скульптур, арт-объектов.
Это последний кураторский проект Энвиля Касимова.
Министр национальной политики Удмуртской Республики Лариса Буранова поздравила всех с наступающим Днем столетия Удмуртии, а также рассказала о большом вкладе в создание выставки Энвиля Касимова.
«У нас сегодня интересный событийный вечер. Когда на одной площадке собираются разные видения, разные взгляды, разные возрасты – это всегда здорово. На этой площадке можно пройти и прожить целый век. Еще здорово, что само видение работ сопровождается двумя каталогами. Они останутся хорошим, качественным и добротным продуктом года столетия»
Министр национальной политики Удмуртской Республики Лариса Буранова
Посетить выставку можно с 23 октября до 29 ноября в большом зале выставочного центра «Галерея».
Видеокаталог доступен по ссылке
Стартовал новый исторический проект «Terra Удмуртия» к столетию республики.
Жители Удмуртии увидят 10 небольших фильмов об истории нашего региона с древних времён до наших дней. О развитии республики в самых разных сферах расскажут историки и деятели культуры. Среди авторов лекций — кандидаты исторических наук Александр Митряков и Николай Пислегин, заведующая музеем им. В. Г. Короленко «Вуж Мултан» Ольга Соколова, заместитель директора по науке и заведующая экспозиционным отделом Музейно-выставочного комплекса стрелкового оружия имени М. Т. Калашникова Александр Ермаков и Лада Михайлова, научный сотрудник Глазовского краеведческого музея Марина Ворончихина, директор Удмуртской государственной филармонии Алексей Фомин, сотрудники архивной службы Удмуртии.
Зрителей проекта, подготовленного ИА «Удмуртия» совместно с известными учеными, музейщиками и архивистами, ждут ответы на вопросы: что было на территории современной Удмуртии около 10 тысяч лет назад, когда на север отступил последний ледник, откуда появилось население Ижевского и Воткинского заводов, как небольшое удмуртское село стало эпицентром одного из самых резонансных уголовных дел Российской империи. А также — истории о первых шагах ижевских оружейников, жизни региона в годы Великой Отечественной войны и многое-многое другое.
Видеолекции доступны на канале проекта: https://www.youtube.com/channel/UCjPNUKx1h7LBN_3fcbmxU1g
По материалам ИА «Удмуртия».
Как сообщает пресс-служба Главы и правительства УР альбом войдут произведения, ставшие классикой удмуртской музыкальной культуры
«С момента основания Удмуртской государственной филармонии одной из главных ее задач остается развитие и поддержка национальной культуры. К празднованию 100-летия государственности Удмуртии готовится презентация диска с произведениями композиторов республики, исполненных Государственным симфоническим оркестром Удмуртии», — отмечает директор филармонии Алексей Фомин.
В течение года в концертах абонемента Удмуртской филармонии «Навеки с Россией — к 100-летию государственности Удмуртии» исполнялись произведения, ставшие классикой удмуртской музыки – симфонии и концерт для скрипки с оркестром основоположника удмуртской музыки Г.Корепанова, симфонические произведения Ю.Толкача, Е. Копысовой, А. Корепанова. Композиции, вошедшие в концерт, были записаны специально для этого проекта.
16 октября в 12.00 в Доме дружбы народов (г. Ижевск, ул. Орджоникидзе, 33А) состоится презентация фирменного диска с аудиозаписями музыки композиторов Удмуртии. В рамках события состоится пресс-конференция министра культуры УР Владимира Соловьева и директора Удмуртской филармонии Алексея Фомина. Также ожидается выступление Государственного симфонического оркестра Удмуртии общение музыкантов, которые принимали участие в записи диска, с журналистами.
Подробная информация — здесь.
Фото: vk.com/udmfil
Краеведческий квест завершился 11 октября. Участникам необходимо было посетить как можно больше точек из списока ста лучших достопримечательностей Удмуртии. Приятным подарком для них стали клады от организаторов.
Напомним, в год 100-летия государственности Удмуртии был дан старт туристическому квесту «ДаУР!». В рамках проекта каждую неделю организаторы прятали клад в одном из 100 лучших мест республики, а участники конкурса активно включались в поиски.
Первый клад был заложен в селе Шаркан в усадьбе удмуртского Деда Мороза – Тол Бабая. Приз нашли гости объединенного межрегионального фестиваля «Бабушкина Дача» и «Эктоника Табань FEST» и «Панамский Канал».
Следующий клад был найден совершенно случайно. Молодая пара приехала увидеть 300-летнюю сосну, расположенную в д. Большой Кияик Завьяловского района. Так они стали обладателями приза от проекта «ДаУР!», а заодно и активными участниками краеведческого квеста.
Дальнейшие клады были спрятаны в музее Орлана (Сарапульский район), деревне хаски, питомнике лаек и у пумсинского моста. Их нашли также участники проекта.
Обладателем клада, спрятанным у Храма Тихвинской Божьей матери, стал настоящий охотник за кладами проекта. «Мы были рядом, всего 100 км, когда увидели информацию в сторис, и сразу же помчались, чтобы оказаться первыми!» — написал счастливчик в соцсетях.
Довольно необычный клад был спрятан у пешеходного моста на Воложке. Водно-моторный центр «Экстрим» стал партнером проекта и подарил нашедшему подарки от известного бренда лодочных моторов.
Последний — девятый клад нашелся в Летнем саду на балконе Кошкиного дома. Участники квеста устроили настоящую охоту за призом. Уже вечером в полной темноте при свете фонарика удалось отыскать клад. По словам счастливчика, клад находился на самом видном месте.
Итоги квеста будут подведены объявят 4 ноября, в День 100-летия государственности Удмуртии. В торжественной обстановке счастливчикам вручат памятные дипломы и полезные приятные подарки. Также в этот день будут награждены победители первого этапа проекта — 15 финалистов конкурса «ДаУР!».
По материалам сайта Главы и Правительства УР.
Фото: udmurt.ru
В воскресенье, 11 октября, организаторы завершат приём заявок на участие в проекте «ДаУР!», посвященном 100-летию Удмуртии.
Затем до 26 октября организаторы будут обрабатывать результаты участников конкурса. Указанные при регистрации профили социальных сетей должны быть открыты, иначе отследить ваше участие в квесте будет невозможно.
Победителей объявят 4 ноября, в День 100-летия государственности Удмуртии. В торжественной обстановке счастливчикам вручат памятные дипломы и полезные приятные подарки: за первое место – системный фотоаппарат Fujifilm x-t30, за второе – горный велосипед GT Avalanche 27 sport, за третье – кемпинговую четырехместную палатку. Также в этот день будут награждены победители первого этапа проекта — 15 финалистов конкурса «ДаУР!».
Напомним, 6 апреля стартовал первый этап проекта «ДаУР!» Жители республики предлагали свои варианты мест, которые, по их мнению, достойны войти в ТОП-100 лучших достопримечательностей Удмуртии. За это время было получено более 350 заявок. Из них путем зрительского голосования, в котором приняли участие четыре тысячи человек, сформирован топ «100 мест Удмуртии».
30 июля, в Международный день Дружбы, был дан старт второму этапу проекта – туристическому квесту. В рамках конкурса участникам необходимо посетить наибольшее количество точек из «100 мест Удмуртии», сделать фотографии и выложить их в свои социальные сети с указанием хештегов проекта.
Совсем скоро мы узнаем имена победителей #КвестДаур!
По материалам сайта Главы и Правительства УР.
1 октября в онлайн-формате прошла просветительская беседа с учёным, посвящённая столетнему юбилею республики
Целью встречи стало знакомство с особенностями формирования государственности республики, изучение своеобразия региональной и государственной идентичности жителей Удмуртии.
Участниками стали специалисты учреждений культуры и образования, а также сотрудники Домов Дружбы народов в городах и районах Удмуртии. Экспертом вебинара выступил этнолог, старший научный сотрудник Удмуртского института истории, языка и литературы УдмФИЦ УрО РАН Рустам Касимов.
В рамках лекции были рассмотрены основные этапы становления удмуртской государственности: от Вотской Автономной Области до Удмуртской Республики. Также внимание было уделено своеобразию этнических культур жителей Удмуртии (на примере русских, удмуртов и татар) и специфике этноконфессионального многообразия республики в прошлом и в современности.
Запись лекции доступна по ссылке: https://www.youtube.com/watch?v=cDJCIE8_sKA
К масштабному путешествию по республике подключились уже почти 400 человек, а лидеры туристического состязания побывали уже в более чем 70 точках из 100.
Прохождение квеста завершится 11 октября. В этот же день организаторы начнут подводить итоги конкурса. Имена победителей республика узнает 4 ноября. В день 100-летия государственности Удмуртии, в торжественной обстановке, счастливчикам вручат памятные дипломы и полезные приятные призы: за первое место – системный фотоаппарат Fujifilm x-t30, за второе – горный велосипед GT Avalanche 27 sport, за третье – кемпинговую четырехместную палатку.
Напомним, два месяца назад, в Международный День дружбы, был дан старт краеведческому квесту «ДаУР!». В рамках конкурса участникам необходимо посетить наибольшее количество точек из топа «100 мест Удмуртии», сделать фотографии и выложить их в свои социальные сети с указанием хештегов проекта. Подробнее об участии здесь.
Отметим, что в зачет принимаются точки, вошедшие в 100 самых интересных. Эти места обозначены красным флажком на специальной карте Удмуртии на сайте даур.рф. Точки посещения участник выбирает самостоятельно.
По материалам пресс-службы Главы и Правительства Удмуртии.
Почти две сотни школьников будут изучать удмуртский язык
Как сообщает пресс-служба Главы и Правительства Удмуртии, в Можге с началом учебного года были открыты 6 таких классов. Более того, сейчас обсуждается возможность создания удмуртской гимназии на базе городской школы №1.
В Глазове национальные классы созданы в школе №17. В будущем ежегодно планируется открывает по одному новому классу с изучением родного языка. Уже через 5 лет удмуртский будут изучать 156 школьников. Также в планах – проведение факультативных занятий по удмуртскому языку и культуре.
По словам министра национальной политики Удмуртии Ларисы Бурановой, создание национальных классов – важный шаг в развитии обучения родному языку. При этом есть запрос от общества – дети и родители хотят изучать удмуртский.
«Создание таких классов особенно важно в год 100-летия государственности Удмуртии. В Ижевске успешно работает гимназия имени Кузебая Герда, в которую приезжают учиться дети со всей республики. Наша задача была в том, чтобы дать такую возможность детям из отдаленных районов. Это только начало нашего пути в этом направлении. Впереди — совместная работа всех заинтересованных лиц – и детей, и их родителей, и педагогов, и органов государственной и муниципальной власти, и представителей Всеудмуртской ассоциации «Удмурт кенеш». Мы должны прийти к современным гимназиям с высоким уровнем преподавания не только языков и этнокультурного компонента, но и математики, химии и других предметов», — отметила министр.
Фото: udmpravda.ru (Сергей Рогозин)
Эта книга – итог проекта «Татар-БазарФест»
К 100-летию государственности Удмуртии и Национального музея была завершена большая научная работа — вышла книга «История татарской слободы Ижевска» по материалам коллекции ижевского краеведа Гаты Мустафеевича Кутузова
Проект реализован совместно Региональной национально-культурной автономией татар Удмуртской Республики и Национальным музеем Удмуртии при грантовой поддержке Министерства культуры Республики Татарстан.
Директор Национального музея Удмуртии имени Кузебая Герда Александр Волков:
Хочу отметить, что научная деятельность – важнейшее направление работы Национального музея Удмуртии! Большой труд по изучению исторического наследия татар Удмуртии был проделан научным сотрудником нашего музея – Резедой Нурулловной Ахматвалиевой. От всего сердца благодарю ее за работу! Надеюсь, что сотрудники Национального музея еще не раз порадуют нас интересными научными свершениями!
Фотографии с личной страницы Александра Волкова в социальной сети «ВКонтакте»
В год 100-летия Удмуртии на радио будут звучать произведения удмуртского композитора Германа Корепанова в исполнении воспитанников ДШИ.
Слушатели узнают новости краеведческого музея, Дома ремесел, Детской школы искусств, учреждений библиотечной и клубной систем. Украсят эфиры уличного радио песни на удмуртском и русском языках в исполнении лучших солистов и коллективов района.
Первые выпуски «КультПросвета» вышли в эфир сегодня
По словам Ларисы Бурановой, в связи с ситуацией с коронавирусом, праздничные события готовят сразу в двух форматах — онлайн и оффлайн.
С 30 июля в Удмуртии вновь стало возможным проведение больших событий. Это физкультурные, спортивные и молодёжные мероприятия. Однако, о снятии всех ограничений говорить пока рано. Поэтому организаторы празднования юбилея государственности готовятся к любому развитию ситуации. Столетие Удмуртии будет широко отмечаться 3-4 ноября. Концепцию главного события продумывают с учетом того, что праздник может пройти без зрителей. Формат праздника выбран таким образом, чтобы он мог быстро быть переформатирован в оффлайн или онлайн режимы.
Важной частью празднования столетия государственности должен был стать удмуртский национальный праздник Гербер. Традиционный праздник, любимый всеми вне зависимости от этнической принадлежности перенесли в свое время, в связи с эпидемиологической ситуацией, на август. В последний летний месяц планировалось провести республиканский праздник, связанный с традиционным народным календарём удмуртов — Выль — торжество нового урожая.
Выль традиционно отмечался и отмечается до сих пор практически в каждой семье, варится суп из овощей и крупы нового урожая, у кого-то принято в этот день угощаться кашей… Большого республиканского праздника, к сожалению, в этом году не будет. Организаторы не смогут обеспечить выполнение всех требований Роспотребнадзора к проведению мероприятий, а значит мы не можем гарантировать безопасность людей. Жизнь и здоровье человека – главная ценность. Тем не менее, локальные праздники могут состояться. Выль не уходит из традиции и жизни людей. Данное решение согласованное. Оно принято совместно с Всеудмуртской ассоциацией «Удмурт кенеш», администрацией Вавожского района”, — подчёркивает министр национальной политики.
Отметим, Вавожский район сохранит за собой право провести традиционный Гербер в следующем году.
Также в рамках Года столетия государственности Удмуртии пройдёт Конгресс народов России. При благоприятной эпидемиологической ситуации Конгресс состоится с участием гостей из регионов нашей страны. Однако, и в онлайн-формате Конгресс может пройти продуктивно, поскольку так к его работе сможет подключиться еще большее количество заинтересованных участников и экспертов. Конгресс пройдет в конце сентября.
Фото: http://www.udmurt.ru/
Школе №17 Глазова присвоят имя одного из основателей государственности удмуртов Иосифа Наговицына.
Участники общественных слушаний единогласно поддержали инициативу педагогов образовательной организации.
«История об Иосифе Наговицыне — это удивительная история о крестьянском мальчишке, который начал путь в деревне Омутница Глазовского уезда. Он стал влиятельным государственным деятелем и сыграл огромную роль в образовании удмуртской государственности, был первым руководителем облисполкома. В первые годы существования автономной области Наговицыну пришлось решать проблемы с голодом, большим количеством беспризорников, заниматься ликвидацией неграмотности. Благодаря ему были построены школы, больницы, детдома. Мы должны знать наших героев и хранить память. Вдвойне отрадно, что именно в год 100-летия Удмуртии, нам удалось увековечить его имя», — рассказала директор школы Нина Вершинина.
Отметим, с нового учебного года ученики 1 «А» и 2 «А» классов глазовской школы № 17 начнут изучать родной язык. Ежегодно в образовательной организации будет появляться еще один класс с изучением удмуртского как родного. Также для обучающихся 3–5-х классов в школе организуют факультативные уроки.
Помимо образовательной программы, с сентября в школе № 17 стартует целый ряд культурно-языковых проектов. Планируется открытие музейной комнаты этнографии и истории родного края, специального кабинета изучения удмуртского языка. Еще создадут детскую удмуртскую театральную студию и музыкальный ансамбль, проведут ежегодные региональные научно-практические конференции.
В планах школы — открытие регионального медиацентра и проведение профильных смен для ребят с севера республики, а также Центра билингвизма, где изучать язык смогут не только дети, но и все желающие жители города и Удмуртии.
По информации сайта Министерства образования и науки Удмуртии.
Президент Всеудмуртской ассоциации «Удмурт Кенеш» прокомментировала представленный на Президиуме Госсовета УР доклад о ходе реализации Плана мероприятий по празднованию 100-летия государственности Удмуртии
«2020 год — год 100-летия государственности Удмуртии. Празднование столетнего юбилея — это не одномоментный процесс. Это целенаправленная, системная работа по переосмыслению важнейшего исторического периода в жизни удмуртского народа и всего региона в целом. Нам необходимо помнить о том, что идейно и политически образование автономной республики было подготовлено самоотверженным трудом общественных деятелей, таких как Максим Прокопьев, Трофим Борисов, Иосиф Наговицын, Константин Яковлев, Кузебай Герд….
Процесс становления республики был очень сложным. Этот период сопровождался серьёзными людскими и материальными потерями, политическими репрессиями. Предпосылками создания Удмуртской автономии стали значительные достижения в социально-экономическом развитии, изменения в духовно-культурной жизни народа. Важной вехой, определившей последующий ход политических процессов Удмуртии, стал сложный период 90-х гг…. За сто лет мы прошли сложный путь. Но благодаря трудолюбию нашего народа, Удмуртия добилась больших успехов во многих сферах. Конечно, одним из важнейших условий наших достижений является сохранение межнационального, межрелигиозного мира и гражданского согласия.
Но к сожалению, нужно констатировать, что у большинства жителей нашей республики совершенно отсутствует информация о важнейших событиях, которые способствовали созданию современной Удмуртии. Поэтому необходимо как можно больше рассказывать, показывать, говорить об этом, давать исторические оценки прошлым событиям, прогнозируя будущее республики, оглядываться в прошлое и проводить параллели с настоящим.Столетний юбилей образования Удмуртии должен стать для всех жителей нашей республики знаменательным историческим и культурным событием, — отметила Татьяна Ишматова на своей странице в социальной сети Facebook.
Фото: https://vk.com/id7338404
Министр национальной политики региона Лариса Буранова 2 июня на президиуме Госсовета республики рассказала о плане мероприятий по подготовке и проведению празднования 100-летия государственности Удмуртии.
Он изменился в связи с распространением новой коронавирусной инфекции. Министр сообщила о том, что в рамках проекта уже сделано, а также о том, как будет идти дальнейшая реализация плана. Как отметила Лариса Буранова, в республике изначально была выбрана верная стратегия – максимальное включение жителей республики, проекты и мероприятия, проходящие преимущественно в сети Интернет.
«Совершенно верно, как показала жизнь, было принято решение о проведении мероприятий Открытия Года столетия. Грандиозное шоу в Глазове и двухнедельный новогодний фестиваль в Ижевске «Мечты – это проСТО» запомнились нам всем. Мы подошли «подготовленными» к ситуации с распространением COVID-19, и сегодня план осуществляется с некоторыми изменениями. Приглашаю всех активно участвовать в наших интернет-проектах», — рассказала министр.
В частности, отменилась часть спортивных мероприятий, перенеслись или сменили формат некоторые массовые мероприятия, такие как Гербер, Форум муниципальных образований Удмуртии «Лучшие муниципальные практики», Бурановский фестиваль и так далее. Все презентационные мероприятия международного и всероссийского уровня также отменены или перенесены на неопределенный срок.
Однако уже проведены или продолжаются многие другие акции и мероприятия:
«В рамках подготовки к празднованию издательство «Удмуртия» выпустило два сборника – Антология современной удмуртской прозы и Антология современной удмуртской поэзии, а также издание «Секреты удмуртских мастеров». В 2020 году эти и другие издания пополнят фонды библиотек республики», — рассказала министр. Кроме того, она добавила, что уже презентован двухтомный русско-удмуртский словарь. Издание было выпущено впервые за более чем 60 лет и включает свыше 55 000 словарных статей.
В декабре 2019 года Советом директоров Банка России принято решение о выпуске в обращение в 2020 году памятной серебряной монеты номиналом 3 рубля, посвященной 100-летию Удмуртии. Общий тираж выпуска – 3000 штук. Представленный Центральным банком эскиз монеты учитывает не только популярные достопримечательности Ижевска, но и что важно показывают значимость удмуртских национальных традиций.
Также 6 апреля в дистанционном формате стартовал республиканский проект «ДаУР!», направленный на поддержку внутреннего туризма. В рамках конкурса жители республики выбирали 100 лучших мест Удмуртии. Для наполнения карты интересных мест и достопримечательностей разработано контекстное описание точек. На сегодняшний день голосование по 100 интересным местам завершено, выбраны точки, располагающиеся во всех районах республики, каждая из которых получит современный информационный туристический стенд на 3 языках: русском, удмуртском, английском; станет частью новых туристических маршрутов.
В Национальном музее Удмуртской Республики имени Кузебая Герда проходит выставка, посвященная 100-летию государственности Удмуртии. На ней отражается вековая историческая эпоха Удмуртии с 1920 года, роль Удмуртии как оборонного щита страны во время Великой Отечественной войны. Особое внимание уделено социально-экономическому развитию региона.
«Отдельно стоит остановиться на мероприятиях по строительству и реконструкции. На текущий момент завершены работы по ремонту кровли в Можгинском педагогическом колледже имени Трокая Борисова, отремонтирован фасад и ворота музея-усадьбы Петра Ильича Чайковского в Воткинске, введен в эксплуатацию отремонтированный актовый зал в Национальной гимназии имени Кузебая Герда. В гимназии также продолжаются работы по ремонту кровли. Также до 4 ноября планируется отремонтировать фасад Национального центра ремесел, провести косметический ремонт Монумента дружбы народов, памятников Кузебаю Герду, Трокаю Борисову, Иосифу Наговицыну», — сообщила Лариса Буранова.
Она также рассказала, что совместно с Минобразования Удмуртии и Всеудмуртской ассоциацией «Удмурт Кенеш» проведены выездные совместные совещания с представителями органов местного самоуправления и педагогическим сообществом в городах Глазов и Можга по вопросам развития сети образовательных организаций Удмуртской Республики с изучением родных языков.
Комитет по делам архивов при Правительстве Удмуртской Республики продолжает работу по оцифровке архивных документов. Ко дню государственности будут оцифрованы и доступы для самостоятельных генеалогических исследований метрические книги приходов православных церквей XVIII – начала XX веков, находившихся в городах, селах, деревнях Вятской и Пермской губерний.
В марте стартовала республиканская интерактивная общественная акция «Родники Удмуртии: малые истории столетнего пути». История Удмуртии состоит и судеб тысяч людей: простых тружеников, врачей, учителей, работников культуры, военных деятелей, поэтов и певцов, спортсменов и предпринимателей. Именно о них идет речь в проекте. Каждый желающий может стать соавтором большой истории Удмуртии, рассказав о себе, своих родителях, родных и близких людях, родной деревне, селе. Цель акции – ко дню государственности собрать «народную» историю Удмуртии.
В декабре текущего года пройдет XIV Всеудмуртский съезд, посвященный 100-летию государственности Удмуртии, Всеудмуртской ассоциацией «Удмурт кенеш» подготовлена предварительная двухдневная программа. Основные формы работы съезда — пленарные заседания и заседания секций. В рамках съезда будет организована работа 6 секционных заседаний по направлениям: «язык и образование»; «этнополитика и право»; «культура»; «информационные технологии и СМИ»; «город, деревня, семейная политика»; «удмуртская молодежь».
Также разработаны 2 варианта концепции проведения Конгресса народов Удмуртии – в оффлайн и онлайн-форматах, запланированного на октябрь 2020 года. Предполагается провести конгресс с межрегиональным и международным участием. В наших партнерах – Ассамблеи народов России и Евразии.
Проведение традиционного республиканского праздника «Гербер» в рамках 100-летия государственности Удмуртии было запланировано на 20 июня. Принять гостей со всей Удмуртии и соседних регионов готовился Вавожский район республики – родина основоположника удмуртской государственности Кузебая Герда. В связи со сложной эпидемиологической ситуацией, Гербер был отменен. Вместо праздника окончания весенних полевых работ в августе 2020 года планируется проведение в Вавожском районе Республиканского праздника «Выль» – праздника нового урожая.
Особенным национальный праздник «Выль» станет благодаря ярмарке и межнациональным площадкам. Впервые в истории на удмуртском национальном празднике будут организованы площадки, посвященные традициям празднования нового урожая русского, татарского, марийского народов. При этом формат праздника, разработанный для нынешнего «Гербера», будет сохранен. Сохранятся и традиционные атрибуты праздника: единение с природой, выступления аутентичных коллективов на главной сцене, обрядовая каша.
«Безусловно, продолжается работа и над празднованием самого столетнего юбилея Удмуртии – 4 ноября. Сейчас прорабатывается несколько вариантов его проведения. Окончательное решение будет принято на Открытом оргкомитете по подготовке к празднованию 100-летия государственности», — заключила Лариса Буранова.
По материалам пресс-службы Главы и Правительства Удмуртии.
Фото: izhlife.ru
Мероприятие провели в формате онлайн. Авторов лучших работ научно-исследовательского конкурса наградили экскурсионными поездками в Казань и Ижевск. Также работы победителей будут опубликованы в сборнике «Герои народа — герои страны».
Конкурс проходит уже в пятый раз. Этот год особенный. В этом году отмечается 100-летие государственности Удмуртии и 100-летний юбилей образования Татарской АССР.
Празднование этих двух юбилеев, стало возможным благодаря тому, что 75 лет назад, 9 мая, советские бойцы младший сержант Мелито́н Варла́мович Канта́рия и сержант Михаи́л Алексе́евич Егоров под руководством лейтенанта Алексе́я Проко́пьевича Береста водрузили Знамя Победы на крыше Рейхстага.
Межрегиональный конкурс для школьников «Герои народа — герои страны» стартовал в январе 2020 года. Он направлен на исследование подвигов героев многонационального советского народа в Великой Отечественной войне и посвящен 75-летию Великой Победы. В конкурсе приняли участие более шести тысяч учащихся 7-11 классов общеобразовательных учреждений Ижевска и Казани.
В конкурсе участвовали работы по трем номинациям:
1. Исследовательский проект на тему «Всё для фронта, всё для Победы!». Исследование о рабочих разных национальностей, которые ковали оружие для Красной Армии.
2. Исследовательский проект на тему «Герои народа – герои страны». Исследование о вкладе каждого народа страны в достижение общей Победы в Великой Отечественной войне.
3. Эссе на тему «Дети войны: всё для фронта, всё для Победы». Исследование о тружениках тыла, детях войны.
Также организаторы учредили специальную номинацию для школ — «Самая активная школа».
Победителями конкурса стали (Удмуртская Республика):
Победителями конкурса стали (Республика Татарстан):
В торжественном мероприятии по подведению итогов конкурса приняли участие министр национальной политики Удмуртской Республики Лариса Буранова, заместитель руководителя Федерального агентства по делам национальностей Станислав Бедкин, Депутат Государственной Думы VII созыва, Член фракции политической партии «Единая Россия», Член комитета Государственной Думы по образованию и науке, Алексей Загребин, начальник Управления образования Администрации города Ижевска Наталья Гвоздкова, начальник Управление образования Исполнительного комитета муниципального образования Казани Ирек Ризванов, заместитель Председателя Совета Ассамблеи народов Татарстана, директор Дома Дружбы народов Республики Татарстан Ирек Шарипов, директор Бюджетного учреждения Удмуртской Республики «Дом Дружбы народов» Максим Фефилов, директор Общественного еврейского благотворительного фонда «ХЭСЭД Ариэль» Марк Гольдин.
Напомним, в межрегиональном конкурсе принимали участие более пяти тысяч учащихся 7-11 классов Удмуртской Республики и Республики Татарстан.
В событийном календаре представлены 64 мероприятия, разделенные на 3 блока. Мероприятия первого блока посвящены 100-летию государственности Удмуртии. Среди них — межрегиональный удмуртский национальный праздник «Гербер», который пройдёт 20 июня 2020 года.
Второй блок событийного календаря представлен спортивными мероприятиями, организуемыми проектом «Калашников Спорт» (среди них — III лыжный марафон имени Галины Кулаковой и «Калашников Биатлон Фест»).
Третий блок включает мероприятия различной тематики – музыкальные фестивали, гастрономические праздники, фестивали исторических реконструкций. В их числе — кулинарный фестиваль «От пельняня до Китая», фестиваль исторической реконструкции «Русь дружинная», праздник «Именины коня».
В этот блок также включён Бурановский фестиваль народной культуры, который пройдёт в Удмуртской Республике с 9 по 23 августа. Фестивальные мероприятия охватят всю Удмуртию и завершатся в селе Бураново.
По материалам официального сайта Главы и Правительства УР — http://udmurt.ru/about/info/news/?ELEMENT_ID=322572